1樓：匿名使用者
因為**裡需要劇情衝突，在《三國演義》之前人們對周瑜的印象大概侷限在「雄姿英發，羽扇綸巾」這幾個描述中，歷史上的話，應該是周瑜比諸葛亮強吧
2樓：匿名使用者
羅貫中寫的畢竟不是正史而是**，既然是**總要有正面的一方，而周瑜就成了反面，正史裡面周瑜的形象是非常好的，只不過英年早逝，其實周瑜和孔明沒有可比性，因為負責不同，正史裡面孔明也沒有這麼神奇，而周瑜孫權是這麼說的「公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。……子明……學問開益，籌略奇至，可以次於公瑾，但言議英發不及之耳」所以比學問，周不如，比征戰，亮不如
3樓：匿名使用者
諸葛亮三氣周瑜，周瑜卒
《三國演義》中諸葛亮被寫成神，周瑜則心胸狹窄，然而並非如此，可羅貫中為什麼要這樣寫？
4樓：匿名使用者
羅貫中寫的《三國演義》是什麼東西。是
**。**而不是記載歷史，所以允許羅貫中改編歷史。那**的目的是什麼，**的目的是能夠突出一種中心思想，能夠襯托出一位人物。
當然，這個人物就是諸葛亮。我們都知道，如果想要襯托出一個人有多完美，就必須要有人來對比，而且對比的人應該與諸葛亮有天壤之別，這樣更能突出一個人物的。這樣一想，就很清楚了。
描寫赤壁的時候諸葛亮剛出山，前面戰役的描寫不能夠突出諸葛亮的才智，而三國演義畢竟是根據歷史改編，再往後數就到赤壁了，而完美的周郎又很不巧的英年早逝，給了羅貫中一個瞎編的機會，於是，順利成章的，周瑜成了諸葛亮的犧牲品。為了烘托諸葛亮有智謀，就必須貶低周瑜。貶低一個人需要從智謀，品德等方面。
智謀方面，羅貫中寫了諸葛亮的草船借箭的故事，當然這都也是編的。當時的諸葛亮並沒有那麼高的地位能夠直接與大都督周瑜有聯絡，諸葛亮只是後勤人員。為了**，羅貫中這個時候提前升了諸葛亮的官，讓他和周瑜達到平起平坐的位置，當然，這和歷史上不一樣。
然後就是品德，為了突出這個，羅貫中就寫周瑜算計他人，最終被氣死。這樣的描寫其實很順理成章，因為這就神化了諸葛亮這一個人物。《三國演義》是為了諸葛亮而寫的，而三國並不是圍繞諸葛亮的，所以，演義和歷史就有了如此大的差距。
而關於羅貫中為什麼要這樣寫，近年又傳出這樣一段。說是羅貫中和周瑜的後人吧，有什麼仇恨。當然，不論如何，我們都不應該完全否定一部作品。
欣賞三國，欣賞《三國演義》。
5樓：匿名使用者
因為諸葛亮一生鞠躬盡瘁 在老百姓心目中享有很高的地位 而周瑜英年早逝 除了赤壁之戰 其他均沒有太大出色的戰役 所以在老百姓心中並沒有那麼高的地位羅貫中所寫的三國演義 有很多都是走訪聽老百姓所講的傳說和故事 所以難免帶有個人的感**彩
6樓：匿名使用者
藝術渲染 也是一種襯托手法， 人物更鮮明
7樓：空秉原翠桃
因為三國演義是以漢室為正統寫的
譬如溫酒斬華雄
實際是孫堅做的並不是關羽
是為了襯托關羽寫的
所以寫諸葛亮的偉大
必須有一個和他同樣有才華，
性格卻截然相反的人做對比
8樓：笪慧倫智菱
三國演義，七分假，三分真，羅貫中不過是把諸葛亮神話
在歷史上周瑜並非心胸狹窄之人為什麼在三國把他說成妒賢嫉之人？
9樓：匿名使用者
的確，歷史上的周瑜是東漢末期傑出的軍事家，他徵江
夏、伐黃祖、建水師、定江東、燒赤壁……叱吒風雲，無堅不摧，幫助東吳孫氏打下了半壁江山。孫權稱帝后，曾多次流著眼淚對公卿大臣們說：「孤非周公瑾，不帝矣。
」可惜，天妒英才，公元210年，周瑜領兵攻打西川，行至巴丘（今湖南嶽陽）時，箭傷發作，病死途中，年僅36歲。
既然史料記載清晰可鑑，赤壁之戰的「男主角」並非諸葛亮，周瑜也決不是心胸狹窄、嫉賢妒能之輩。可是，為何到了《三國演義》裡，周瑜卻變成了一副令人「厭惡」的面孔呢？
其實，「醜化」周瑜在羅貫中之前就已現端倪，三國之後，關於魏蜀吳的「正統」之爭一直不絕於耳，三國人物的是非善惡也是反反覆覆、褒貶不一；發展到南宋，理學家朱熹「尊劉貶曹」的觀念佔據主流，諸葛亮的地位日漸提高，而周瑜的形象開始大打折扣；到了元代，周郎的聲譽每況愈下，在《劉玄德醉走黃鶴樓》《兩軍師隔江鬥智》等元雜劇中，都將周瑜描寫成了心胸狹隘的「小人」。《三國志平話》裡的周瑜亦是如此，小肚雞腸、好妒忌、愛生氣，最後被諸葛亮活活氣死；到羅老先生筆下，更是演繹出「三氣周瑜」、「賠了夫人又折兵」、「既生瑜，何生亮」等一段段精彩紛呈、膾炙人口的故事來。
《三國演義》刻意「貶低」周瑜，另一方面也是出於**藝術的需要。羅貫中承襲了「帝蜀寇魏、尊劉貶曹」的創作思路，諸葛亮作為**的第一主人公，作者當然會不遺餘力地去烘托、渲染。為了突出諸葛亮，羅貫中不僅虛構了許多情節，還巧妙地「移植」了周瑜的功勞。
比如，諸葛亮舌戰群儒，智激周瑜，這才使得孫劉成功聯盟共同抗曹；草船借箭，巧借東風，周瑜方能赤壁建功，否則就會「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」了。對周瑜性格上的「惡搞」，也是為了映襯和對比諸葛亮，周瑜氣量狹小、意氣用事，方能顯示諸葛亮的寬巨集大量、沉穩老辣；周瑜處心積慮，諸葛亮則從容不迫；周瑜魔高一尺，諸葛亮就道高一丈。可嘆！
周大都督雖智勇兼備，但在諸葛亮面前，卻總是捉襟見肘，生生地淪為了陪襯。
儘管《三國演義》裡周瑜的「劣跡」已家喻戶曉，但是，**終究是文學藝術作品，不能等同於歷史的真實，對於那個「聲譽不佳」的周瑜，我們不妨一笑置之。
主因就是《三國演義》的創作背景。很多人都知道「歷史是不可更改的」
但還有一句話就是歷史是為政治服務的。同樣作為元末明初的作品《三國演義》
裡的正統意指「漢人正統」，簡單的說就是文學作品很多時候也是為政治服務的，
東西寫的再好如果不被當權者（統治階級）所喜也是很難流傳到後世的。
碼字很辛苦lz給個好評唄o(∩_∩)o哈哈~！！！
10樓：飄雨孤風
要解釋這個問題，我們得先看一下作者生活的時代背景，作者是元末明初人。《三國演義》的創作時間正好是作者離開張士誠回杭州時寫的。書中把蜀國的劉備、諸葛亮、關羽等君臣作為理想中的政治道德觀念的化身，仁君、賢相、良將的典範，而把魏國的曹操等作為奸邪權詐、推行**的代表，至於孫吳方面只是陪襯而已，因而具有明顯的「擁劉反曹」的傾向。
在歷史上，曹、劉孰為正統的問題，從來就有不同的看法。在正宗的史學著作中，大致自朱熹的《通鑑綱目》起，一般都奉蜀國為正統，以魏、吳為僭國。至於在民間流傳的故事中，從來就有尊劉貶曹的傾向。
究其原因，一是由於劉備是「帝室胄裔」，多少有點正統的血緣關係；二是劉備從來以「弘毅寬厚，知人待士」著稱，容易被接受。特別是在宋元以來****尖銳的時候，「人心思漢」「恢復漢室」，正是當時漢族人民共同的心願，因而將這位既是「漢室宗親」，又能「仁德及人」的劉備樹為仁君，奉為正統，是最能迎合大眾的接受心理，符合廣大民眾的善良願望的。
但是蜀漢有個最大的病垢那就是強佔了東吳的荊州，所以蜀漢的擁護者為了遮蓋這一醜事，就把一直積極像蜀漢討要荊州的周瑜描述成了心胸狹小的小人。
說一句題外話，是時劉璋為益州牧，外有張魯寇侵，瑜乃詣京見權日：「今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進取蜀，得蜀而並張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結援。
瑜還與將軍據襄陽以 戚操，北方可圖也。」權許之之（《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》）。不錯這就是後來蜀漢的發展路線，如果當時沒病死三國的政治格局以後會是什麼樣還不好說。
周瑜雖然以他卓越的才華和崇高的人格在歷代的史傳文學中始終保持著、固有的穩定性。無論是「擁曹反劉」或是「帝蜀寇魏」，在這些熟讀經史深受雅文化薰陶的士大夫們的字裡行間依舊始終如一地充盈著對周瑜的無限崇敬和由衷欽佩，但任何一個民族都有雅俗兩種文化，雖然以禮樂詩書為核心的雅文化系中，周瑜的形象沒有發生多大變異。但隨著時間的推移，在以民間意識為核心的俗文化系統周瑜幾成「妒才忌能、意氣用事」代名詞。
宋元之際出現的話本《三分事略》。在這部為適應市民娛樂需求而產生的話本中，周瑜的形象已經是一落千丈，出現了質的**，從作品中不難看出《三分事略》是完全把周瑜作為劉備集團的對立面來處理的，並且採用了一種低層次的單向、平面的手法來貶斥周瑜，以此來反襯出劉備集團人物的忠義智信。這種幼雅樸素的手法，使得周瑜的性格只能顯現出單一而平面的狹隘與平庸，甚至是愚蠢，相當的臉譜化，簡單化，不過這倒是頗為符合說唱文學易懂易唱，人物性格單純而鮮明的特徵。
陳邇冬在《閒話三分》一書中說周瑜「這個人對孫氏忠；對朋友諒；劃策有絕招；風頭足；名聲好；加上人漂亮；夫人更是美人…那些碌碌之輩，自慚形穢之流，難免不生嫉妒之心。」這段話說得有一定道理，但周瑜受貶低，最主要的是周瑜投身的是孫吳集團。
像周瑜一個雅擅音律，處處受人追捧的一代儒將，怎麼也不可能是一個心胸狹窄的嫉賢妒能之人，可以說是宋代以來出於政治的需要，在通俗演義作品中周瑜成了三國裡的一個嫉賢妒能的小角色。
11樓：傻瓜是睡
三國是一部民間文學作品其主線是為了烘托蜀國的歷史人物，尤其是諸葛亮。為此周瑜的心胸狹窄更能襯托出諸葛亮的寬巨集大量。
12樓：墨殤
因為羅貫中個人喜歡諸葛這個角色，為了突出諸葛亮的英明神武，大氣，不得不把周瑜醜化了。
13樓：匿名使用者
三國揚劉抑曹，貶周瑜為了襯托諸葛亮
14樓：匿名使用者
不是，諸葛亮初到江東時，周瑜就已看出孔明之才。就派諸葛瑾勸說諸葛亮嫉賢妒能。其實，我們不妨思考一下，《三國演義》都是人寫的，其中的內容
15樓：月明照人離
羅貫中可是一「擁劉反曹」的人啊，蜀國的都是要被捧的，於是，周瑜就無情地被醜化了。
16樓：匿名使用者
**的矛盾設定。沒有矛盾，故事情節困難，所以，優秀的**必然有出色的矛盾設定。瑜亮之爭顯然便是出色的矛盾設定，通過矛盾衝突的，逐步顯示諸葛亮的偉大，當然，相應的，周瑜必然會被描寫稱襯托諸葛的反面人物。
17樓：是的大的
因為三國演義是部**，是野史，而因為三國演義是我國四大名著之一，名氣很大，比三國志大很多，又因為三國演義的作者羅貫中比較偏向蜀國和故事情節需要，自然將周瑜寫成現在這樣。千萬不要誤解歷史。
18樓：匿名使用者
三國中諸葛亮是主角，為了能顯示出諸葛亮的寬和、大度、智慧，就只能委屈一下週瑜了。
19樓：小奇
襯托諸葛的需要...簡單來說，就是應導演要求，劇本就這樣了
20樓：飲血龍槍
為了襯托諸葛，還有作者不喜歡周瑜吧
21樓：匿名使用者
凸顯諸葛亮的大度……
周瑜為什麼說比不上諸葛亮，為什麼周瑜說 孔明神機妙算，吾不如也？
人才按照他的價值分三類，1.君主級，體現非凡的用人能力，劉備，曹操，孫權都有著名的用人案例。這種人才即便什麼都不會，只要用好人，勝得百萬雄師。2.戰略級，體現大區域長遠規劃能力，諸葛亮，魯肅，荀文若都屬此級，有著名的戰略規劃案例。價值在幾個洲，或者幾十萬人左右。3.戰役級，體現對一場關鍵性的大戰的指...
周瑜為什麼輸給諸葛亮，周瑜輸給諸葛亮的根本原因是什麼
我不能完全抵消你的疑慮，但只在表面上可以做個解釋。三國演義中勝利者不一定是非要智商絕頂的人，而一定要是心態非常好的人 如曹操，劉備等 當然了，也許現實也是如此。周瑜和諸葛亮鬥智中，和諸葛亮對司馬懿的戰爭中，就可以做個比較。都有一個共同的特點。就是一方急切和強烈，而另一方樂觀和淡定。周瑜敗給諸葛亮，很...
為什麼要把便便叫做翔,為什麼要把屎稱為翔
來自帝吧，某個編外老師 叫 軍神李翔 有句口頭禪，我他媽就是一坨屎，於是帝吧的人就把爆出屎來叫爆出翔來。因為當時在李毅吧有個人say 我就是一坨屎。那個人名字裡有翔，所以。就這樣來了。為什麼要把屎稱為翔 翔在網路用語中作為 屎 的 代稱。起因是一名叫 軍神李翔 的曾在貼吧裡舌戰群雄三天三夜，最後丟下...