1樓：瓊州大山
一般來說，現代文明包括現代科學技術、現代政治制度、現代經濟體系，就是西方國家發生過16——18世紀發生的的科學革命、政治革命、工業革命（這是斯塔夫裡阿諾斯在全球通史裡的觀點）。你就找在中國阻礙這三場革命的因素即可。反正你要寫的又不是大學**，沒必要搞那麼複雜。
看過工業現代化工人要怎樣提高自己不被淘汰
2樓：匿名使用者
要想立足於社會，不論是工人，農民，商人，學者，政客只有一條路就是適應社會發展，否則就會被社會所淘汰。
什麼顏色讓人感覺是機械感？或者是現代化，工業化的感覺？？
3樓：匿名使用者
銀灰色，即黑色金屬色，現代工業化的顏色，我認為機床色為天藍色和白色搭配為好。
4樓：艾小丁
藍色和黑色、銀色的間隔搭配應該不錯
中國的學校：大學，中學（主要是高中）為什麼不像日本
5樓：艾康生物
你好！每個國家有自己獨特的文化和教育特點，並不能千篇一律的去對待。中國人口是日版本的四倍，同批高權考競爭人數也是日本的數十倍，那麼你說怎麼能和日本一樣呢？
這個就叫中國特色和具體問題具體解決，如果照搬國外的模式和風格，可能持續時間不會長久。因此，中國人要有自己的教育體系和標準。
什麼是現代化 我們應該怎樣全面認識現代化
中國傳統文化的現代價值
6樓：言之午
中國傳統文化的主體是儒家文化，它的現代價值，首先表現在對其它文化的開放性上。這是中國傳統文化能夠發展到今天並在現代社會發生作用的一個基本的前提。但傳統文化或儒學的開放性還有它特定的意義，那就是主張每一個體對於他所生活於其中的社會國家的開放性，強調個人對社會國傢俱有參與感。
這種參與感的特點是重在參與的實踐過程本身，而不是過分看重當下的功利性的結果。在如此的文化模式的薰陶下，人們能夠暫時忍受艱難困苦，孜孜不倦地努力工作，這可以說是中國現代化實現的重要文化動力。
在科學已經成為群體和社會的取向的氛圍下，在群體的要求下接受和追求科學也就成為了約束自己行為的道德自律的真實內容。修身養性的自我品格鍛鍊可以轉化為樹立、培養和堅守對科學文明的嚮往和信念。在某種意義上，當代中國的科學熱情前所未有地高漲，在一定程度上折射出倫理在促成和助長這一趨勢過程中的積極的作用。
而且，中國傳統文化主張求變，《周易》講："窮則變，變則通，通則久。"可以說中國文化的現代價值最突出的一點，就是它大張旗鼓地宣揚通過變革以求發展的精神。
可以說，變革與發展的互動，在當今中國改革開放的現代化實踐中，表現得最為突出。
就人生價值來說，傳統文化突出地強調了人的精神需求的重要性，而當魚（生命）和熊掌（道義）不可兼得時，捨生取義便成為了人的自覺的選擇。如此的"正氣"塑造出了堅韌不拔的民族精神，維繫著綿延不絕的文化傳統。但傳統文化並非不重視物質生命的價值。
以物質生命承傳為基礎的孝道思想，使承載於生命的道德意識和自然知識的傳播推廣受到重視，不論是為功名、為財富、為名聲，它都鼓勵人的積極努力。儘管這個"為"的有意識追求本身在宋明以後成為"人慾"，但作為一種內在的動力機制，它實際上支配著人的日常生活實踐和價值追求。正因為如此，德國思想家馬克斯•韋伯認為儒學與現代化無緣的絕對化的觀點實際上是不恰當的。
中國文化的核心範疇和中國人追求的終極的價值理想就是"聞道"。孔子說："朝聞道，夕死可矣。
"而儒、道等家共同尊奉的經典《周易》提出的"一陰一陽之謂道"的思想則是最為全面深刻地反映出了中國傳統文化的精華所在。它既是傳統的，迄今已有幾千年的歷史發展；同時又是現代的，甚至與後現代文化也可以相容。一陰一陽和合而成之"道"，是"和而不同"的思維傳統的產物。
無論是陰是陽，任何一性自身都不是完善的，而不完善就需要向完善化方向發展，就需要異性的補充，就需要外來之性與自性的親和與轉化。這一點可以說是中國傳統文化為中西互補提供的最為重要的理論依據。
就流行的以天人分合模式看待中西文化及其價值的觀點來說，中國文化既非典型的天人二分，也不是簡單地一體合一。而是有合有分，分合互補。天人合一緣起於人與自然的原始親和關係，道家的天人合一是建立在自然無為基礎上的人與自然關係的和諧，儒家的天人合一則主要是作為道德理想和精神境界發生作用，是儒家學者以倫理為本位建構自己的世界圖景的產物。
認識人與自然的差別並進行合理的調節，考慮和尊重人的價值，並使人的作用得到最充分的發揮，是天人有分思想最為重要的特點。正因為中國哲學是合一與有分的統一，所以並不缺乏作為哲學的基礎的主體性的觀念。相信人本身的力量，相信主體能夠把握客體，既是天人之際思辨的最合理的內容，也為今天中國的現代化所必需。
7樓：匿名使用者
1、文化是一個國家、一個民族的靈魂。
2、中華文化積澱著中華民族最深層的價值追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中國民族的偉大復興提供精神動力。
3、中華文化的獨特性，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪?
高中政治大題解題方法
為什麼中國的傳統文化不能現代化
8樓：番茄特攻
傳統文化與現代化是歷史發展程序中形成的兩個環節,既相互銜接又相互矛盾.傳統文化是昨天文化創造活動的積澱,是能影響後人的文化成果.現代化則是當前歷史程序的目標,兩者既有區別,又有必然的聯絡.
對待傳統文化採取國粹主義的態度或民族虛無主義的態度都是偏頗的.
傳統文化是一個民族在歷史實踐活動中創造積累的文明成果.它或者表現於物質載體,如建築、雕塑、生產工具、生活用具;或者表現於語言文字;或者表現於抽象的性格、能力、民族心態、思維方式、生活方式、價值標準;或者表現於各種知識資訊的積累、貯存.總之,傳統文化是在歷史程序中積累起來流傳下去,在流傳中不斷髮展變化著的文化積澱.
人們今天的創造活動,明天就會積澱在歷史的長河中,在形成新的文化遺存的同時,又以自己的歷史存在影響著未來的文明.像石器文化遺存孕育了青銅文化,進而又催生出鐵器文化一樣.這種互為因果的漸進傳承,是不以人的主觀意志為轉移的歷史客觀存在.
傳統文化是不能抹殺的.人類文化沒有繼承就發展不了.我們每個人都在一定的傳統文化中生活、成長.
每一個人都是在本民族的文化傳統哺育下成長的,人們的生活方式和思維方式無不受傳統文化的影響.所獲得的知識和能力,以及形成的思維和工作方式,也都會打上傳統文化的烙印.在當今世界,已湧現出傳統文化和現代化結合得很好的例證,這表明了傳統文化與現代化並不是截然對立的.
日本、新加坡、韓國比我們更現代化,卻比我們更尊重傳統文化的作用.日本把儒家思想化為相互協作的群體意識,取得了驚人的進展.眾所周知,人類歷史是不斷髮展的.
傳統只能反映過去,一旦成為傳統,它就凝固起來,偏離開日益發展的新生活,有時還會和新生活發生嚴重的衝突.所以,傳統具有巨大的惰性.不管傳統文化多麼悠久,多麼豐富,多麼光輝燦爛,多麼令人懷戀,卻往往會成為民族進步的沉重負擔.
傳統是舊生活的反照,不是新時代放射的光芒.我們對此應有冷靜和清醒的認識,既要尊重傳統文化,又要擺脫惰性制約.否定傳統文化,就是否定歷史
傳統文化,廣義上講,它是指人類在改造世界的社會實踐中所獲得的物質、精神生產的能力及其所創造的財富的總和,包括物質文明、精神文明和制度文明.狹義的文化主要是指精神生產能力和精神產品.傳統文化是一個國家民族在長期的社會實踐中所積澱的物質文明和精神文明的文化遺產,也是民族特有的思維方式的精神體現.
傳統文化既有精華,又有糟粕,所以,對傳統文化既不能一概否定,也不能全部的吸收,只有站在時代高度,通過實踐檢驗.汲取精華,清除糟粕,才是正確地發揮作用.
一個國家走向現代化,總要有建立在一定的經濟、政治之上的文化,否定傳統文化,也是否定歷史,否定民族精神.人為地割斷自己的「根」.美國文化哲學家懷特說過：
「文化是一個連續的統一體,文化發展的每個階段都產生於更早的文化環境」,「現在的文化決定於過去的文化,而未來的文化僅僅是現在文化潮流的」.可以說,一個國家民族的發展史,也就是發展和豐富傳統的歷史.同樣,作為凝聚和激勵人民重要力量的民族精神也是傳統文化長期薰陶與培育的結果,是傳統文化的結晶.
一個民族陷入任何困境都不可怕,可怕的是失去民族精神支柱,精神上無所依託.所以,如何對待傳統文化問題,決不單純是個文化問題,而是一個關係民族命運發展的問題.許多歷史事實證明,一個國家走上民族振興,走向現代化,無不是從弘揚 民族精神做起.
民族精神是民族之魂.否定傳統文化,必然抹煞民族精神.那種認為中國現代化只能從異質文化中汲取力量,企圖以文化就是以西方文化模式代替中國傳統文化模式的過程稱為西化派是錯誤的.
中國傳統文化的豐富內涵,主要體現在這樣幾方面：
1）自強不息的奮鬥精神.中國文化歷來關注現實人生,孔子說：「未知生,焉知死」,並說：
「天行健,君子以自強不息」.正是這種入世的人生哲學,培育了中華民族敢於向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭.中國人自古以來就有不信邪、不怕「鬼」的精神,強調人生幸福靠自己去創造.
要實現現代化,這種自信自尊的精神是決不可少的.
2）重視人的精神生活.中國傳統文化非常重視人的內在修養與這精神世界,鄙視那種貪婪與粗俗的物慾.孟子提出「充實之謂美」,並認為「寶貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」,這是對人格的根本要求,這種傳統美德,對現代人格的塑造,也是非常可貴的.
3）追求真理,勇於奉獻的精神.中國傳統文化蔑視那種貪生怕死,忘恩負義、追逐名利的小人.古人在談到對真理的追求時,認為「朝聞道 ,夕死可矣「.
宣揚」路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索「的精神.這種對真理執著、獻身精神是推動現代化的強大動力.
4）團結互助,尊老愛幼的倫理規範.古人說：「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.
」一個社會只有嚴於律已,寬以待人,形成團結互助,尊老愛幼的社會風氣,社會才能充滿溫馨與和諧,才能給人帶來希望與力量.上述種種僅是中華傳統文化精華地的一部分,僅此就足以體現中國傳統文化的博大精深.
傳統文化和現代化是歷史發展的兩個環節,應理智地把握其區別和銜接.對於傳統中陰暗、消極的東西,如**主義、個人迷信、封建家長制、閉關鎖國、踐踏知識與人權等,應視為糟粕摒棄.現代化需要發展民主、科學、法制等,這正是傳統文化中所缺少的.
因此,在肯定傳統文化中精華的同時,要清醒地認識其中的糟粕,這樣,我們才不會感情用事,才不會喪失鑑別能力,從而在發揚優秀傳統文化的同時,促進祖國的現代化建設.
錯誤的原因是把傳統文化與現代化對立起來,傳統文化並非一潭死水,而是一個動態系統.人類在自己的社會實踐中創造傳統文化,並在實踐中革新與豐富傳統.否則,就不會變為現實的文化傳統.
所以不能把傳統文化簡單地歸結為「過去的歷史」而應認識到它同時關係著現在與未來.把發展看成為「反傳統」,其思維方式就是把傳統文化與現代文化對立起來.其實,任何現代化只能從現實傳統文化出發,否則便成為無源之水、無本之木.
一旦毀滅了傳統,文明也隨之消失.所以對傳統文化決不能採取一概否定的態度,而必須實事求是,具體問題具體分析,在實踐中加以檢驗,清除那些過時的東西.
人類社會已經進入以工業化、教育普及化和科學化為重要特徵的現代文明.現代文明主導世界的現實,決定了無論一個國家發展民族現在處於怎樣的狀態,走向現代化,這是它的必然趨勢.
在走向現代化的過程中,由於國情不同,各國走向現代化的道路,遇到的問題、阻礙也各自不同,中國是一個的文明古國,有著五千年的傳統文化.在中國現代化的過程中,曾反覆出現關於中國傳統文化能否走向現代化的爭論.這一歷史現象鮮明地揭示我們：
中國傳統文化能否走向現代化?如何走向現代化?是一個具有重要現實意義、必須弄懂搞清問題.
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我是高中學生，爸爸的生日快到了，我想送點禮物給他，不知道
作為父抄親來講，他希望在孩子面前可以有一個清爽 和藹的形象，因此你可以選一款電動剃鬚刀送給他，說不定你父親今後就會愛上剃鬍子了，當他摸著自己的鬍子時，會想起你來，這是多麼美好的一種感覺啊。禮物重在情意，你是學生的話，不用送太貴的，像飛科 飛利浦這樣的就好了。其它的品牌可能就太貴了點！其實吧！最好的祝...