威尼斯的歷史都由哪些不一樣的文化所組成併產生了怎樣的影響

2021-03-22 04:21:55 字數 6276 閱讀 8574

1樓:中地數媒

威尼斯的歷史由許多不一樣的文化所組成,最早有逃避匈奴王與隆戈巴爾迪人入侵而逃難到島上的一群人,他們把威尼斯托州的傳統帶到這裡。以後又有「拜占庭文化」——城中的聖馬可教堂的基本結構、馬賽克拼飾畫、住宅和貨倉的拱門建築,都是受拜占庭文化影響的結果。

威尼斯的歷史文化是什麼?

威尼斯的建築有哪些特色?

2樓:廣西師範大學出版社

威尼斯起源於羅馬帝國末年,當時這個地區屬於帝國望的第十州,是由威尼託與伊斯德利亞兩地區所組成的,也是帝國裡最不安定的州之一。三個世紀以來,穆斯林世界與**教世界一直爭奪著地中海的統治權。但是這兩種力量卻在威尼斯,這塊當時獨一無二的土地上和平共處,相安無事。

整個城市中,摩爾人建築風格與哥特式建築風格達到了奇特的和諧。

威尼斯還是一座歷史名城,全市共有藝術歷史名勝450多處。其中有120座哥特式、文藝復興式及巴洛克式教堂,120座鐘樓,64所修道院,40多座宮殿。威尼斯的歷史由許多不一樣的文化所組成,最早有逃避匈奴王與隆戈巴爾迪人入侵而逃難到島上的一群人,他們把威尼斯托州的傳統帶到這裡。

以後又有「拜占庭文化」——城中的聖馬可教堂的基本結構、馬賽克拼飾畫、住宅和貨倉的拱門建築,都是受拜占庭文化影響的結果。「哥特文化」時期,託卡雷王宮、聖馬可教堂的裝飾建築則受到哥特文化的影響。「文藝復興」時期的聖馬可廣場與小廣場以及在大運河兩邊的許多房屋,都是文藝復興風格。

歷史上哪些地理因素對中國文化的形成和發展產生過影響

3樓:白山黑水濁衣客

從有人類以來,中國

上下五千年,愛地理因素的影響,對中國的文化有較大的影響,比如:中國多山的這種地貌,使的人們的語言差異很大,人們在以前是爬不過那高大的山的,所以像雲南一山之隔,人們老死不想往來,語言各地方都不通,語言複雜.還有,全球氣候變冷,人們大量的從黃河流域遷移到長江流域,也造成了文化的遷移,又比如,受降水影響,有南拳北腿之說,受地域影響,有南精北細之說,南經北政,南矮北高,南尖北平,南船北馬等,這些都是.。

4樓:匿名使用者

中國文化,是華夏文化為基礎,充分整合全國各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同於中華文化的國際屬性,可以稱之為「中國的文化」(中華人民共和國的文化)。受中華文明影響較深的東方文明體系被稱為「漢文化圈」,特指社會意識形態,是社會政治、經濟與科學技術發展水平的反映。

從舊石器時代的發明創造,到康梁的維新變法到孫中山的民主革命無一不是推動社會向前發展的動力。

中國文化不但對日本、朝鮮半島產生過重要影響,還對越南、新加坡等東南亞、南亞國家和乃至美洲地區產生了深遠的影響。中國很多造船技術和航海技術的發明以及指南針技術首先應用於航海,才導致了人類所謂藍色文明和環太平洋文化圈的形成(李二和《中國水運史》);鄭和七下西洋更加深了這種文化的傳播和輻射。並由此形成了世所公認的以中國文化為樞紐的東亞文化圈。

隨著中國國力的強盛,國際地位的提高,世界各國包括亞洲、歐洲在內的一些國家都對中國文化以給予了高度的認同和重視。

5樓:手舞足蹈

遙控員底春 yeyanm097

威尼斯是一個怎樣的城市?

6樓:夜璇宸

是一個浪漫的城市。

威尼斯(venice)是義大利東北部著名的旅遊與工業城市,也是威尼托地區的首府。威尼斯曾經是威尼斯共和國的中心,被稱作「亞得里亞海明珠」,十字軍進行十字軍東征時也曾在這裡集結,堪稱世界最浪漫的城市之一。

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威尼斯的沒落

威尼斯從15世紀開始沒落,當時它在保衛塞薩洛尼基時首次失利,敗給奧斯曼土耳其帝國。威尼斯也在2023年派遣船艦幫助拜占庭帝國的首都君士坦丁堡來抵抗土耳其人的侵略,在穆罕默德二世攻陷君士坦丁堡之後,他轉而侵略威尼斯,並造成威尼斯巨大的損失。

黑死病在2023年肆虐威尼斯,並在1575-2023年間捲土重來。在這三年間,高達五萬人死於黑死病,城市只剩下三分之一人口。2023年,黑死病更造成接近三分之一公民死亡。

文藝復興末期,威尼斯開始失去國際**中心的地位。當時,葡萄牙成為歐洲與東方**的主要媒介,影響威尼斯巨大財富的**。同時,法蘭西和西班牙霸權主義橫行,爆發了義大利戰爭,威尼斯的政治影響力式微。

然而,威尼斯帝國是農產品輸出國,及至18世紀中葉仍是重要的製造業中心。

7樓:人逐夢

威尼斯(venice) 是義大利東北部城市,亞得里亞海威

尼斯灣西北岸重要港口。人口34.3萬(有統計顯示,2023年威尼斯的常住人口為17.

4萬,而2023年10月份剛剛公佈的常住人口總數還不到6萬,達到歷史最低水平)。主建於離岸4公里的海邊淺水灘上,平均水深1.5米。

由鐵路、公路、橋與陸地相連。由118個小島組成,並以 177條水道、401座橋樑連成一體,以舟相通,有「水上都市」「百島城」「橋城」「水城」之稱。

威尼斯,是義大利北部威尼託大區首府,威尼斯省省會,世界著名的歷史文化名城,威尼斯畫派的發源地,其建築、繪畫、雕塑、歌劇等在世界有著極其重要的地位和影響。

威尼斯水上城市是文藝復興的精華,世界上唯一沒有汽車的城市,上帝將眼淚流在了這裡,卻讓它更加晶瑩和柔情,就好像一個漂浮在碧波上浪漫的夢。

威尼斯有「因水而生,因水而美,因水而興」的美譽,享有「水城、」「水上都市」「百島城」「亞得里亞海的女王」「橋城」等美稱。

威尼斯的風情總離不開「水」,蜿蜒的水巷,流動的清波,它好像一個漂浮在碧波上浪漫的夢,詩情畫意久久揮之不去。威尼斯的歷史相傳開始於公元453年;當時威尼斯地方的農民和漁民為逃避酷嗜刀兵的遊牧民族,轉而避往亞德里亞海中的這個小島。威尼斯外形像海豚。

城市面積不到7.8平方公里,卻由118個小島組成,177條運河蛛網一樣密佈其間。

8樓:匿名使用者

威尼斯是一個美麗的地方,他是義大利北部的一個著名水都,位於亞德里亞海彬的一個新月形的西湖著,四周圍大海所懷抱,只有西北角有一條長堤與陸上相通。威尼斯是一座開門見水,已河為街的城市。城中的177條河道縱橫交錯把陸地分鐘為118個大小島嶼,長約四千米,寬約30到70米的大雨和穿行在群。

威尼斯也是一個以船代車的城市,人們來到這裡必須棄車乘船或步行入市,威尼斯的河道中有各式各樣的船隻,有水上公共汽車私人小汽車,水上商店,還有消防艇等。他們還有一種當地特有的小划船,他平頂,黑色,手尾箕跳起,然站在右邊又長腳滑行,多被當作旅遊船使用。

9樓:匿名使用者

威尼斯是世界著名的水城,它的美是水和橋構成的。今天,它是世界上唯一沒有汽車的城市。

威尼斯水城大街小巷的特殊風光。有些水道比北京的小衚衕還要狹窄,兩條船不能並開,只能單行。街道兩旁都是古老的房屋,底層大多為居民的船庫。

連線街道兩岸的是各種各樣的石橋或木橋。它們高高地橫跨街心,一點也不妨礙行船。威尼斯的橋樑和水街縱橫交錯,四面貫通,人們以舟代車,以橋代路,陸地、水面,遊人熙攘,鴿子與海鷗齊飛,形成了這個世界著名水城的一種特有的生活情趣。

在威尼斯地眾多座橋樑中,以火車站為通往市中心的利亞德橋(rialto)最為有名,又名商業橋,它全部用白色大理石築成,是威尼斯的象徵。大橋長48米,寬22米,離水面7米高,橋兩頭用12000根插入水中的木樁支撐,橋上中部建有廳閣,橫跨在大運河上。大大小小的船隻從太陽型的橋洞中穿梭,里亞託橋建(rialto)於2023年,原先是一座木橋,後改為吊橋。

在2023年的一次慶典中,因不堪重負,大橋折斷。1580~2023年,改建為現在的石橋。橋頂有一浮亭,橋兩側是20多首飾商店和賣紀念品的小攤。

威尼斯城內古蹟甚多,大大小小的120多座教堂,有哥特式、文藝復興式、巴洛克式等,另外,還有依水而建的120座鐘樓、64座男女修道院、40多座宮殿,都隔河相臨,十分別致。威尼斯的房屋建築風格各異,房屋的門窗、走廊上雕刻著精美的圖案和花紋。夜間泛舟威尼斯,獨有一番情趣。

每年都有成千上萬的遊客來到義大利威尼斯,來感受她的美麗、溫馨和浪漫。

威尼斯有哪些著名的建築物?

中華文化對我們後代人有怎樣的影響?(初三政治回答)

10樓:匿名使用者

中華民族在自己發展的長河中,形成了優良的歷史文化傳統。這些傳統,隨著時代的變遷和社會進步獲得發展,不但對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發展道路具有深刻的影響,而且對推動世界文化的發展產生了重大的作用。

中華五千年燦爛的文化,不是一座「城」就能表現出來的。即使通過物化的手段將不同歷史時期、不同型別的中華文化展示出來,也不能代表中華文化的全部。況且,這樣的「物化」手段並不是最好的方法,歷史上所發生的每件事都有它特定的場所、特定的時間,原來的歷史環境是不可能複製的

●文化不能靠標誌,標誌也不是文化,文化融合於全民的知識素養之中,是普通大眾對歷史文化的瞭解,對傳統價值觀的認同。提升中華文化需要一系列的、長期的行動,比如文化遺產保護,青少年的教育、人們日常生活中道德情操的培育等等

●我們的文化遺產保護走過太多的誤區。文化遺產最重要的價值是它所承載的豐富的歷史資訊,後代人要通過實物遺存去了解產生它們的時代背景,現在許多地方總是將新建的仿古建築冠以恢復、重現歷史景觀的各種名目,這既是對新建築真實性的抹殺,更是對文化遺產原真性的褻瀆

山東濟寧市要建一座「中華文化標誌城」,在社會上引起了極大的反響,有不少的專家學者積極支援,但是在「兩會」期間,也有百餘名政協委員聯名反對。

據**介紹,「中華文化標誌城」源起於上世紀90年代國家領導人提出的「文化紐帶」思想,「華夏文化紐帶工程」是一個由中國社會科學院負責實施的大型系列性文化公益活動,其宗旨是促進民族團結、社會穩定、祖國統

一、世界和平大業。這樣的文化事業當然人人都會擁護,但是,「中華文化標誌城」的不妥之處在於它把公益性的文化事業放在一個具體的工程專案中,使倡議者們的熱情被匯入一個發展文化的誤區。

中華五千年燦爛的文化,包括科學、教育、文學、藝術、**舞蹈、民俗、宗教等方方面面,不是一座「城」就能表現出來的。孔孟文化固然重要,但它只是中華文化的一部分,即使通過物化的手段將不同歷史時期、不同型別的中華文化展示出來,也不能代表中華文化的全部。況且,這樣的「物化」手段並不是最好的方法,歷史上所發生的每件事都有它特定的場所、特定的時間,原來的歷史環境是不可能複製的,真實的文物才會使人們產生對歷史、對生活、對思想的追憶,再造的文化景觀經不起時間的推敲,在歷史的長河中,複製品是無法推進民族文化進步的。

中華傳統文化是祖先留給我們的珍貴遺產,應該繼承與發揚,但是採取怎樣的方式值得我們思考。文化不能靠標誌,標誌也不是文化,文化融合於全民的知識素養之中,是普通大眾對歷史文化的瞭解,對傳統價值觀的認同。提升中華文化需要一系列的、長期的行動,比如文化遺產保護,青少年的教育、人們日常生活中道德情操的培育等等。

建設一座「文化標誌城」,必然需要大量的資金,如果把這些錢用來在全國各地多修些博物館,多保護些歷史文化遺產,讓我們的小學生、中學生和廣大人民免費或低價參觀,不是更好嗎?「教育是立國之本」,提高國民素質才是最重要的。「文化紐帶」是提高國民素質的重要渠道,但是如何讓文化真正促動人們的心靈,需要十分慎重。

曲阜和鄒城是國家歷史文化名城,九龍山有漢代的古墓,這些珍貴的文化遺產應該得到持續有效的保護。自2023年《威尼斯憲章》頒佈以來,國際上一直強調文化遺產保護的原真性,儘可能地保護文化遺產所承載的全部歷史資訊,也就是保護它作為歷史的實物見證的價值。可是我們的文化遺產保護卻走過太多的誤區,就拿最近幾年來說,浙江橫店集團要籌資200億元耗時五年再造圓明園,河南某地要修建21公里長的「華夏第一祖龍」,樂山建巴米揚大佛等等。

在我們國家還存在那麼多瀕危文化遺產的時候,花巨資來再造「文化景觀」,反映出許多人對文化遺產保護的模糊認識。文化遺產最重要的價值是它所承載的豐富的歷史資訊,後代人要通過實物遺存去了解產生它們的時代背景,現在許多地方總是將新建的仿古建築冠以恢復、重現歷史景觀的各種名目,這既是對新建築真實性的抹殺,更是對文化遺產原真性的褻瀆。新的仿古建築試圖展示古老文化的靈魂,但是它做不到,因為歷史建築歷經歲月的洗禮,是無法通過複製品展示它的精神。

「中華文化標誌城」工程還沒開建,九龍山下的武家村已經受到影響,現在農民不耕地了,他們期待的是「旅遊」,因為旅遊開發能帶來經濟利益。社會上已經有太多的文化遺產被當作旅遊開發的資源了,我們這一代人把歷史文化資源開發盡了,留給下一代什麼呢?《威尼斯憲章》中明確指出,「世世代代人民的歷史古蹟,飽含著過去歲月的資訊留存至今,成為人們古老的活的見證。

人們越來越意識到人類價值的統一性,並把古代遺蹟看作共同的遺產,認識到為後代保護這些古蹟的共同責任。將它們真實地、完整地傳下去是我們的職責」。近年來,在經濟利益的驅使下,我國眾多的文化遺產成為賺錢的資源,在所謂「保護歷史文化遺產」的專案中,有多少是真正從文化遺產保護的目的出發呢?

「中華文化標誌城」僅僅徵集建設方案就耗資890萬,「經濟」吸引了很多人,他們忘記了傳統文化是在漫長曆史歲月中逐漸積累起來的,我們是無法讓文化穿越時空匯聚到某個特定地點的。與大規模的人造「文化」相比,真正的文化遺產卻面臨岌岌可危的命運。有多少古鎮、古村落、古民居處於瀕危狀態,急需搶救。

我們應該以積極的態度,出臺一系列的法律,通過立法來保護文化遺產,弘揚傳統文化。

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