1樓：xuxu九轉
在家裡供奉觀音菩薩時，應注意以下事項：
1、擺放位置：如
果家裡有空房，可版以單設為佛堂權專門供奉觀音菩薩。如果條件不具備，則應該在客廳等主位供奉。禁止放在廁所、浴室、廚房、臥室等處，或者臨近廁所等不淨之處。
另外，儘量不要在菩薩像前赤身**或者僅穿**等，否則，是極不恭敬的行為。
2、擺放供品：一般來說，供品應該以水果、鮮花、點心、清水等素食為主，切忌使用肉、蛋等葷腥之物。水果等可以每月供一次，或初一十五各供一次。
清水可以每天換一杯，提醒自己要熄滅貪嗔痴，像水一樣清淨汙染。
3、燒香禮拜：燒香時一般以三支香最為常見，代表供養佛、法、僧三寶。上香以後，可以磕三個頭或者九個頭。
****給三寶各磕一個頭，九個代表各磕三個。如果有時間，多多益善，而拜佛本來也是一種修行的方法。
總之，供奉觀世音菩薩及其他佛像，應保持恭敬心。而燒香磕頭也是形式，應該在工作生活中學習觀世音菩薩的大慈大悲之心，學習觀世音菩薩利益眾生的行為，以觀世音菩薩為老師和榜樣，這才是供奉觀世音菩薩的真實含義。
2樓：匿名使用者
在家裡怎
復樣供奉觀音菩薩。比制如說bai供奉香的時候要磕幾個頭du...
拜,三拜均可,多則隨zhi己之意.
先合掌稱
dao念南無大慈大悲觀世音菩薩,然後一拜.
上香時可默唸：「願此香花雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖，無邊佛土中，
受用作佛事，普薰諸眾生，皆共證菩提。」
順一門有百福 平安二字值千金 橫批：
永珍更新 sdf
我家新供奉了南海觀音菩薩，本來想請財神回來的，師傅說菩薩是文財神，需要上六柱香磕八個頭，那樣對嗎？
3樓：匿名使用者
財神是財神，觀音是觀音，上香磕頭上的是心香，磕的是誠心，哪用什麼六柱香八個頭的，別聽別人胡說
家裡供奉的觀音菩薩和地藏菩薩上香時磕幾個頭怎麼許願？
4樓：匿名使用者
給觀音菩薩磕三個頭，然後怎樣許願，
5樓：馮朗寧滿博
在家裡怎樣供奉觀音菩薩。比如說供奉香的時候要磕幾個頭...
拜,三拜均可,多則隨己之意.
先合掌稱念南無大慈大悲觀世音菩薩,然後一拜.
上香時可默唸：「願此香花雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖，無邊佛土中，
受用作佛事，普薰諸眾生，皆共證菩提。」
順一門有百福
平安二字值千金
橫批：永珍更新sdf
在家拜菩薩像，要怎麼拜？具體的方法，比如口中誦什麼，要磕幾次頭，跪拜幾下之類的，越詳細越好。
6樓：大韋韋
在家禮佛儀式
1、 兩手十指併攏合掌當胸，距胸一拳遠，站離拜墊約三寸，兩足成八字，左右足跟距約二寸，足尖距約八寸。
2、 身前躬，同時右掌向下按於拜墊中心；兩膝分開跪於拜墊上。
（沒有跪拜用的**，可以直接跪在地板上）
3、 左掌按於拜墊左前方。
4、 右掌移至拜墊右前方，兩掌距六寸許。兩肘對兩膝。
5、 兩足尖往後滑，使足背挨拜墊，臀部儘量下坐，不要抬起。
6、 頭叩於兩掌中間的拜墊上。
7、 兩掌向外翻轉，令手心向上。（意在以兩手承佛足，故曰頭面接足禮）
8、 兩手屈指如輕握拳，立即邊翻轉邊伸直手指，令手心按於原處。
9、 頭抬起。
10、右掌移至拜墊中心。
11、足尖前移，令足心著墊，臀部抬起，兩膝離墊，起身。
12、同時左掌離墊，移至胸前如合掌狀。
13、右掌撐起合於左掌當胸。此為一拜。至少三拜，多則以三數遞加。
14、拜畢尚有一禮，名曰問訊，當拜畢兩手當胸時，鞠躬，將右掌置於左掌之內，疊成拳式後，將雙手食指豎起相合，緩緩從下向上舉起與眉間齊，再邊徐徐下移至腹前，邊右手置於左手之上，（手心向上），兩大拇指相注，手便散開而退。此為拜佛禮畢，頭再略一低而已。
如果樓主有持咒習慣的話，可以在漱洗、整裝、肅容後，先念21遍淨法界真言、7遍淨三業真言、3遍壇前普禮真言
（前二者隨意或站在佛臺前合十唸誦，壇前普禮真言一邊拜一邊念）
7樓：匿名使用者
要是觀音菩薩就念《般若波羅蜜心經》早上三炷香，晚上一遍燈，花 果 供如果時間忙的話 就一杯淨水足以，磕頭就是三叩九拜足以最主要心誠 則靈
南無本師釋迦牟尼佛 南無大慈大悲觀世音菩薩 南無阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
如果希望自己得到菩薩的庇護，不一定要每日跪拜，可以經常讀誦《大悲咒》，也要看你希望到那種庇護，希望自己往生極樂世界，那你就應該多多念『誦阿彌陀佛』名號。建議還是先多幾本簡單一點的佛經把吧。比如地藏菩薩本願經、無量壽經、阿彌陀佛經。
給佛菩薩上香，磕頭要磕幾個頭才算圓滿，阿彌陀佛。
9樓：匿名使用者
禮佛，就是向佛禮拜，懺悔吾人所造之業，以為滅障消災增加福慧的殊勝法門。它的方式很多，包括雕刻佛像、供養塔寺和佛菩薩形像、讚歎諸佛像好莊嚴、歌頌佛德，或以各種樂器，演奏妙音、合掌、低頭鞠躬，跪拜等。出自《南史·張暢傳》。
方式禮佛的方式，就一般而言：有佛堂、靜室、或安有佛菩薩聖像的客廳等，都可行之。要是沒有的（如住營房的軍人、單身在外工作者、或住大宿舍者），可至室外或效野，面向西方，合掌問訊，然後十念（念十口氣佛菩薩聖號）即可。
平常行、住、坐、臥，心心念念不離佛號最好。
禮佛前，先要淨（洗）手，拈香（或叫上香。）
禮儀1.禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出於至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。
2.不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。
三拜含義
禮佛三拜之含義：
※合掌手勢：雙手平舉當胸，五指合併向上。
（1）折伏驕慢心
（2）見賢思齊
（3）懺除業障：所謂「禮佛一拜滅罪河沙」滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足，自能感應諸佛、菩薩之護持加被。
（4）其方法
第一拜：（發露實項）懺悔**○○願與眾生同修懺悔。
※發露懺悔
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語義之所生，一切我今皆懺悔。
※實相懺悔
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦妄，心妄罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
第二拜：發願修道**○○願與法界眾生
同消三障諸煩惱，同得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
第三拜：同普賢迴向**○○願與法界眾生同生極樂，共證真常。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
（5）禮三寶文
我**○○願與**多生、現在父母、師長、知識、檀越、法俗眷屬、冤親債主，乃至四恩三有、法界眾生各個得仗觀音菩薩、普賢菩薩，身、智、行、願威神之力清淨三業分身塵剎盡未來際，一心頂禮盡虛空界，微塵剎土中，十方三世一切諸佛。
禮佛能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，諸佛如來影現中，我身影現如來前，頭面接足歸命禮。
禮法真空法性如虛空，常住法寶難思議，我身影現法寶前，一心如法歸命禮。
禮僧能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，十方菩薩影現中，我身影現聖僧前，頭面接足歸命禮。
4.拜佛時必須內心恭敬三寶，如第一拜念贊佛偈（天上天下無如佛）....，第二拜念開經偈（無上甚深微妙法....
）第三拜念僧寶不思議....，或第一拜念南無盡虛空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南無本師釋迦牟尼佛。禮佛主要在誠敬，故行觀想或唸誦，則視個人修持而異，並無定規。
5.拜佛時，不可移動雙腳的位置，以免踩到海青，拜時要將臀部置於腳上，不可翹起，如此才合乎禮儀。動作不緩不急、記憶體虔謹、外現恭敬，則能感應道交。
禮佛時，應默唸偈雲：「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者，「縛日羅省」或雲：「法王無上尊，三界無倫匹，天人之導師，四生之慈父，我今得皈依，能滅三祗業，稱揚若讚歎，億劫莫能盡。
」6.凡有人禮佛時，不得從其前逕行而過。
7.若有出家眾正在禮佛，不得與師並行，當位於師之後。
8.禮佛時，不可看似恭敬，實則內懷我慢或為求修行名譽，詐現威儀。
9.大殿正**的拜墊是住持禮佛用的。
10樓：因緣法
一般是三個頭。就是磕了一個頭站起，再接著磕頭，這樣三個。
當然如果想多磕頭，可以的，也很好的。磕頭是佛教和道教的一個基本的修行方法。藏密更看重磕頭禮拜，大拜為正式修行的基礎，一般以十萬個為一個單位修大拜。
如何拜佛：是一次跪下磕三個頭，起身 or 磕頭起身，磕頭起身，磕頭起身
11樓：匿名使用者
一般是三拜，一問訊。
就是您說的，磕頭一下就起身，這樣磕頭起身再磕頭再起身再……一共三次。
問訊，就是再深鞠躬禮拜一下。
其實拜佛不趕時間，拜佛作用很多，其中一個對現代人很明顯的，就是借身體動作，緩和平衡自己躁動內心的過程。
慢慢拜著拜著，心裡面會平靜很多。
點蠟燭的問題，視乎你要的是坊間習俗，還是正信佛教的教育了。
習俗我不是很懂，還是說說正信佛教的教育好了。其實佛教裡面，每樣事物，表相下面，都是有實質意義的，術語叫做表法。光做形式，不具實質，那可能會事倍功半，這個不能不知道。
所以有很多人說佛菩薩不靈，很可能就是隻做了形式，沒有了佛教裡面實質。
燃香，供燈，點蠟燭等種種供具，種種供養，都是表法的。
香爐表什麼？香爐是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面說過。所以你看到香菸繚繞，聞到香味，你就提醒：
我要修戒定慧三學，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。沒有燃香，你看的時候，香爐沒有香，你看到香爐，看到香爐就想到燃香。看到蠟燭，從前在佛菩薩形像面前供養燈明，供養油燈、蠟燭，那個表法非常明顯，就是燃燒自己，照亮別人，現代說的犧牲奉獻精神。
現在都用電燈代替，是很省事又很乾淨，但是表法不太容易覺察到。所以你一定曉得，供具是教學的，必須要收到教學的效果。
看到這裡，大概就可以明白，點蠟燭，能不能借火，這個在真正正信佛教裡面不重要了。
關於寺院，一般只要順時針右繞就好，右繞代表順法性，順應宇宙本質的規律。
拜佛菩薩，一般是三拜加一問訊。還是那句話，佛菩薩形象，都是表法的。寺院裡面種種，還是表法的。這個是形式和實質的問題，形式應該要能聯絡到實質，不然收效就可能很微了。
關於寺院裡面種種的表法
一般進門看到的是彌勒殿，供奉的是彌勒菩薩，造的像是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑臉迎人。他是下任佛。彌勒的名字是梵文音譯，意思是慈氏，示現出來表達的是慈悲、寬容、快樂。
旁邊兩邊兩個，天王殿，供奉四大天王，不是香港的四大天王，是天上的四大天王。
東方持國天王，拿著琵琶，琴無弦，因為弦在於人心，是為「心絃」，表法中道，彈琴，弦要不鬆不緊，做人亦如是。正心、修身、齊家、治國、平天下，關鍵都在中道之心絃。
南方增長天王，拿著寶劍，劍無鞘，隨時準備出劍，劍表示智慧，世人說的「慧劍」。揮慧劍，斬煩惱絲（世間說斬情絲，其實也一樣，令人煩惱的情才會令人去斬，令人歡喜的情沒人去斬的。）煩惱輕，智慧長，是為增長。
西方廣目天王，一手持寶珠，一手持龍（蛇），蛇無鱗，無鱗之蛇「不堅」，沒有鱗片的蛇，沒有保護，本不足以興風作浪，然蛇以勢嚇人，人自懼之，退縮不敢將其**。蛇伸縮無定，表變化、迷惑等，寶珠，表不變、理智，以不變應萬變，以理智破迷惑。廣目，看到世間很多東西，面對變化萬千的世界，要有理智去判斷，去降伏，將其為自己所用，而不是被其迷惑，牽著鼻子走。
北方多聞天王，持寶傘，傘無骨，無骨之傘真正「善護」，傘是保護自己的，多聞就會聽到世間種種，訊息良莠不齊，要懂得保護自己，不為邪風所動，有骨的傘，遇到大風，會折，外表看似沒骨的傘，外圓內方，外面用懷柔的方法，不去正面衝突。四兩撥千斤，卸掉其力量，傘（人）心裡面其實有一根主心骨，心裡面非常篤信、安定，不為外境所動搖。
接下來一般是地藏殿，供奉地藏菩薩，地藏菩薩表法「孝」（詳見《地藏經》），而地藏的名號，說的就是心地寶藏，人人皆有，真要種福，從心地裡面種，也就是從孝開始種福，才能有真實收穫。孔子《孝經》雲：夫孝，德之本也。
有本源，才有後面種種利益。佛也說，好好奉養父母，是三世諸佛，（成佛）淨業正因。（《觀無量壽經》，淨業三福，第一福，第一句，孝養父母。
）有的寺廟還有供伽藍尊者（關公），表法「忠」，忠是孝的落實，不是愚忠，忠，看字就知道，心正，謂之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，這叫忠；換句話說，這就是佛法裡面講的正知正見。
下面就是大雄寶殿，大雄，大英雄，什麼才是大英雄？不是歷史上建功立業，殺人放火比誰多的那些人，而是真正可以調服自己煩惱習氣，戰勝自己的人。南宋詩人謝濤《夢中詠史》曰：
「百年奇特數張紙，千古英雄一窖塵；唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。」儒釋道三家的古聖先賢，才是真正的大英雄。
大雄寶殿裡面，一般供奉的是華嚴三聖，普賢菩薩 釋迦牟尼佛 文殊菩薩。
普賢菩薩表法「大願、大行」，《華嚴經》的最後一品，《普賢菩薩行願品》，普賢菩薩十大願王，導歸極樂。有願望就要有行動去落實，願望才能真實現。
文殊菩薩表法「大智」，一般持如意，如意頭是彎回來的，真有智慧，才懂得回頭，所謂苦海無邊，回頭是岸，從迷、邪、染中回頭，依靠覺、正、淨。回頭依靠，是為歸依（古文通假字作皈依）。
有智（判斷）、有願（方向）、有行（實行），才能證究竟圓滿佛果。釋迦牟尼佛就是究竟圓滿佛。
釋迦牟尼是梵文音譯，意思是能仁、靜默。
仁是不自私，「仁」是一個單人旁，這邊是二，是兩個人，想到自己就想到別人，儒家說的，己欲立而利人,己欲達而達人，己所不欲則勿施於人。做到極處就是佛家說的「無我」，為什麼能夠做到這個程度，佛真清楚，真明白，你我本是一體，何來你？何來我？
就是道家說的「天地與我同根，萬物與我一體」，也就是現代量子物理研究出來的「弦」，是構成所有人和一切的本質。
靜默，就是清淨、清涼，我們娑婆世界眾生，總是妄念紛飛，心裡面波濤洶湧，焦慮燥熱，弄得自己一刻不得安寧，而靜默的心，水平如鏡，清淨無染，清涼自在，能照一切山河大地，所謂山來見山，無所不見。
大雄寶殿後面一般是觀音菩薩，觀音菩薩表法大慈大悲，慈者「予樂」，悲者「拔苦」。大者，無有分別，不論男女老幼，年齡國籍，信仰宗教，一律平等幫助救度。還有千手千眼觀音，表法眼到手到。
看到了，立刻就加以幫助，表這個意思。
大概就先說一說上面這些吧，南無阿彌陀佛。
家裡供觀音菩薩,用不用佛龕,家裡供著觀音菩薩能去泰山拜泰山奶奶嗎
已經買了佛抄龕自帶的,就直bai接放在桌子上,佛龕起到的du作用1 佛zhi像不會落灰塵,2 整dao體佛像有了一個背景,要不然會很空蕩3 具有保護佛像作用 有人說不要用佛龕,因為他們認為佛被佛龕憋在裡面了,其實不對,你佛龕兩邊放兩個一模一樣花瓶,這就叫因果 我們稱觀音為佛母,用佛龕怎樣會不好呢?這...
家裡如何供奉千手觀音菩薩,家裡人供大仙可以請千手觀音放在一起供
除臥室，洗手間外，什麼地方都行，只要放在乾淨的位置，如果必須放在臥室，就用一塊紅布摭住點 請發至xhj819023728 163.會盡快的回覆您！阿彌陀佛！家裡人供大仙可以請千手觀音放在一起供 當然可以。這個問題要從十法界講起。佛陀告訴 我們，娑婆世界也就是包含我們地球的空間由十個不同的能量空間組成...
家裡請了觀音菩薩每天都怎樣上香家裡供觀音菩薩用每天上香不
燒香是一種供養 恭敬 一般三根香就行 可以多燒 3的倍數增加就行 供品梨不行 其他可以 上香前，先要淨 洗 手。上香時，用大拇指 食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。上香時以三支為宜，將第一支香插中間 口唸，供養佛 第二支香插右邊 口唸供養法 第三支...