1樓：踏雪有坑
很可能是外國的錢幣，應該不是中國的花錢，因為中國的花錢大多講究寓意和吉祥，就算是佛家的供養錢也是如此，但是沒有聽說有豹子圖案的，諸多資料也不見記載！從此前的包漿來看，此前應該有一定的年頭了！有沒有佛面的影象啊？
如果上面都沒有字，也有可能是代用幣，或者是遊戲幣！
2樓：匿名使用者
我看應該是外國的的，或者是**的花錢，是中國的話不大可能早。看這樣經人手不少，很有可能是外國的
古錢半邊帶齒的叫什麼錢
3樓：隨方湊圓是農民
古銅錢半邊帶齒
是古人取銅做的
叫剪邊錢
紅銅最早在我國出現的時期？
4樓：暮靜雨
紅銅即天然銅，質地軟，不適合製造工具，所以紅銅時代的人類仍以使用石器為主。埃及、美索不達米亞等地在公元前2023年左右進入紅銅時代，關於中國何時進入了紅銅時代，現今觀點不一，有學者認為龍山文化屬於紅銅時代，也有學者認為中國沒有經歷過紅銅時代。
土豪金大門和紅銅拉絲大門哪個棒
一小點佛教文章的翻譯哈
大清乾隆辛已敬造無量壽佛什麼原料
5樓：林顧姝
「大清乾隆丙寅年敬造」九字一行楷書款，乾隆本朝 無量壽佛神態嫻靜，頭戴五葉發冠，頸佩瓔珞，雙手相合，端坐於臺座之上，身後有火焰背光。臺座邊沿刻「大清乾隆庚寅年敬造」款，字型規整，雕刻流暢。佛像鎏金儲存完好，為乾隆年間宮廷定造的佛像。
藏傳佛教中的無量壽佛，就是阿彌陀佛，為五方佛之一，位居西方，常與白度母、尊勝佛母合供一堂，是為三長壽佛。
這件無量壽佛像頭戴嵌寶石的五葉冠，上身赤裸，頸、胸、臂飾嵌寶石的瓔珞，下身穿褲，褲腿跡飾寶石。佛雙手懸空，捧寶瓶結禪定印，滿臉喜色，坐於蓮花座上。雙手結禪定印的佛像，都是將手放在腿上，此佛像將手懸在空中，且捧寶瓶，可謂匠心奇特，不拘一格，更加烘托出無量壽佛的歡愉神態。
2023年春季，北京保利拍賣公司的佛像專場中，出現了一尊 紫金銅的製造的無量壽佛像。 佛像由無量壽佛、背光、底座三部分組合而成。無量壽佛由紫銅錘打製成，頭戴寶冠，面部有泥金，背光呈現葫蘆狀，頭光及身光部分透空。
底座四角飾變形蓮花紋，佛像的正中，赫然鏨刻著「大清乾隆癸丑敬造」的款識。 乾隆的工匠是如何找到了紫金銅的冶煉配方？這尊紫金銅佛像，又是什麼時期製造的呢？
金申：根據它那個，我們看那底邊上有款，大清乾隆年癸丑制，那就是相當於大清乾隆58年，2023年，是那個時候造辦處造的，清宮造辦處呢，它是屬於為皇家制造各種工藝品的機構，
乾隆四十六年，也就是2023年，乾隆派管理造辦處的大臣，到西黃寺去請教班禪六世生前身邊的司膳官喇嘛，如何兌化紫金銅。但是結果卻令人失望。據司膳官喇嘛介紹，這種紫金銅並非**的工匠所做。
而是請尼泊爾的工匠做的。
造辦處的大臣急忙讓司膳官喇嘛尋找遠在**的尼泊爾工匠，經過了半年的等待後，一張配方從遙遠**被人帶了回來。造辦處工匠拿著這個配方製造出了第一尊無量壽佛自金銅像。其用料的比例為：
每紅銅一斤，加金三錢，銀六錢，自然銅三兩，銅二錢，錫、鉛、水銀各二錢，五色玻璃面五錢。
金申：那麼我剛才說，從乾隆46年，乾隆皇帝就請了一個西黃寺的仲巴胡徒褐徒，仲巴大喇叭，就是來討論這個配方的問題，所以從乾隆46年到乾隆52年，有七年間，根據記載，宮廷中僅僅造了61尊，說明這個配方對比並不是輕而易舉的事，得經過反覆的實驗，有時候做出來的像並不理想。
乾隆五十四年，邏羅國進貢了適合兌化紫銅的金剛鑽石十兩。於是宮廷的工匠們在原配方的基礎上實驗，終於確定了紫金銅的最後配方。每紅銅一斤，金剛鑽石五錢，金一兩，五色玻璃面各一兩共五錢，銀六錢，自然銅二兩，銅二錢，錫、鉛、水銀各二錢。
這個配方提高了鑽石和五色玻璃的比例，使紫金銅的顏色更加璀璨斑斕。這種佛像的製造一直延續到乾隆六十年，配方再也沒有改變過，而在此後的六年裡， 宮中所造的有記載佛像的數量有一百多尊，其中絕大多數是無量壽佛，多數是以九或者九的倍數為一套來鑄造的。
金申：所以呢，一直到乾隆60年，那麼看到它的數量就造的很多了，說明它那個技術已經成熟了配方的比例，各方面，怎麼才能掌握到恰到好處，使它那個顏色最純正、最漂亮，所以這個，這個工藝技術是很複雜的。
無量壽佛，又稱無量光佛，阿彌陀佛，是西方極樂世界的主佛，代表智慧，意思是光明無限，壽命無限，因此這類佛像出現的也是最廣泛的。因此如今不管是民間市場還是拍賣市場出現的最多的也就是這種佛像。
2023年，北京保利拍賣公司上拍的乾隆紫金銅佛像，最終以280萬元人民幣的**成交，創造了國內拍賣市場銅製佛像拍賣的新記錄。
密宗 佛前供什麼
6樓：匿名使用者
設立佛堂時，以選擇整潔清新、空氣流動、光線充足、安靜不吵鬧的地方為原則。
佛像應供於客廳的正位，面對門窗，使人一目瞭然。佛堂居於房間的中心，以便發揮安定力和安全感的作用。千萬不要把佛像面對盥洗室、廚房，也不要讓佛像直接面對床榻。
設立佛堂，最好選擇一間靜室，別讓小孩、貓狗隨便出入、嬉戲，也不要在佛堂談笑、會客和宴飲。佛堂只能用於禮誦、修行，不能隨便移作他用。
在室內空間有限的情形下，可與客廳規劃在一起，以較高處的空間或櫃子來做佛堂的擺設，簡單的佛像輔以香爐或臥香，在搭配鮮花即顯莊嚴肅穆。
佛像置中，菩薩則置於兩側，佛像尺寸應該同佛堂的大小成比例。聖像前應供香、花、水果等，並要保持新鮮、整潔，從而引發行者的道心。
一、基本佛堂用品
1、佛像：表佛身。最上一層供奉***（如蓮花生大師、宗喀巴大師等）和本尊（如大威德金剛、時輪金剛等經過相應灌頂得本尊）；下一層供奉金剛總持、釋迦佛、藥師佛、阿彌陀佛等佛像；再下一層供奉觀音菩薩（表慈悲）、文殊菩薩（表智慧）、金剛手菩薩(表德能、神通)等菩薩像；再下一層供奉黃財神等**，**兩邊可供奉寶瓶等。
2、佛經：表佛語、表佛法。如《金剛經》等。置於佛像的右邊。
3、佛塔：表佛意。塔內可供奉舍利子或甘露丸，最好用靈芝或紅花養舍利子或甘露丸。置於佛像的左邊。
總之，佛像、佛經和佛塔分別代表佛之身口意，為佛堂所必備。
另外，修密法者還需供奉金剛鈴和金剛杵等法器。
二、唐卡或佛畫
可根據自己的情況（如觀修本尊、個人喜好）選擇唐卡或佛畫，有助於觀想入定。
三、供品
1、供水及供水杯。供水是最簡單、最方便、又意義非凡的供法，詳見「附錄」
2、供香及香爐。經雲：「香為佛使」，是引導佛菩薩受供之使者。
最好用天然純檀香或藏香。根據香的種類（盤香、線香、粒香、臥香、薰香），選用相應的香爐（盤香爐、線香爐、臥香爐、塔香爐等），因為燒香的效果與香爐的材質很有關係，最好選擇純銅香爐，香爐上不應有咒語或佛像。
3、供燈。「名師如明燈」，供燈是開發智慧、得遇名師之良好助緣。可供電燈或油燈，一般採用電燈，比較方便。
4、曼扎盤。供曼扎是積累福報資糧方便快速的方法。曼扎盤有銅、景泰藍、金絲等材質。
5、淨水瓶及吉祥草。
6、金剛鈴、金剛杵。
7、託巴。用來供奉本尊。
8.八供碗及寶石。碗內裝滿寶石（如水晶、瑪瑙、珍珠、硨磲、玉石等），上面分別供奉如下8種供品：食子（朵瑪）、八供花、海螺、檀香油、水2杯、香塔、酥油（或者蓮花蠟燭）
9、水果及果盤
10、鮮花及花瓶
11、吉祥八寶、輪王七珍、五妙欲、酥油花、十相自在、八吉祥等擺件。
四、修學之助緣
1、念珠、計數器、萬字卡
2、轉經輪（有手搖轉經輪和電動轉經輪兩類）。
3、唸佛機。
4、坐墊。
5、寶瓶、寶袋。如拉卜楞寺寶瓶和摩尼寶袋。
6、吉祥門簾、貼紙、經幡等。用來莊嚴佛堂令人生恭敬心、歡喜心。
7樓：匿名使用者
對照密教祖師蓮花生於《亥母甚深導引》中，開示雲：
「如我所修祕密法，為祕密中之極祕密者；於屍林中或寂靜處，陳設五空行三角食子，箭上鷲毛、系紅陵、紅銅片、海螺等，此為空行母所依物。……塗**血及黃丹……僧人當備紅法衣，……具相十六歲空行女血，及自明點 (精*液)，五肉五甘露(屎、尿、精*液、女人淫*液)之阿米打(酒)，……。」
如此的教義，可謂是鬼神陰風與邪淫法義陣陣襲人，知道內情的人，細思的時候往往不寒而慄；很顯然的，是吸收了印度教的鬼神、性力崇拜觀念，加上了佛法的名相後，將之演變而成明妃空行母、雙身修法的密教法義，本質上是鬼神祕密崇拜信仰。
另外更可怕的是：**密宗祖師所說的法義往往與佛經相反，卻反而言之鑿鑿的說密教法義為 世尊所親傳。事實上，密教諸多的法義，正是 世尊所破斥的物件；更多的密教法義，在正法佛經上根本就沒有記載，只有在後人偽造的佛經與**上師所造的密續中才有。
學人在實際修證後，研究下來，就會發覺，密教所謂的祕密法門，乃是當年密教的祖師們為融合各教派之間的鬥爭、為了迎合政治上的目的，遂將**流傳的「佛法」加以彙集編造，再加上蓄意竄改、渲染造假後，所遺留給後世的恐怖毒藥。
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您的錢幣為福壽花錢，明清兩代都有鑄造。常見的為面背各有福壽的二十四 種寫法，也有大型的四十八種寫法的，中間的穿口有方孔和圓孔的區分，明代多為方孔，清代多為圓孔。根據版模的不同和儲存品相的不同有區分，頭版頭模的文字清晰，地章平整，相對美觀，也相對較高。末等模具的文字漫漶不清，地章凹凸不平，相對較低。按...
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幾十塊吧，品相也不太好。我有1枚大清銅幣一面是戶部，當制錢10文，己酉，中間是個鄂字。另一面是龍圖寫的宣統年造值多少？你描述的應該是如圖所示 鄂 字已酉大清銅幣當制錢十文銅元。此版宣統年造湖北銅元量很大，按品相定價在10 100 元。具體 要看你的實物 我有一個大清銅幣，一面中間一個鄂字，另一面中間...
我的棉襖被老鼠咬了兩個洞，一面是背後，一面是袖口，怎麼修補
您好！衣服出現破損的情況，若不是專業人士，為確保修補後的衣物穿著舒適及避免損壞衣物，建議到專業的衣物整改店進行諮詢或縫補。若是日常生活中衣物上有區域性汙漬，如油漬 果漬等，可採用如下方法進行清洗 1 衣物乾的時候，用手洗專用洗衣液原液塗抹在汙漬處，完全覆蓋汙漬，靜置5分鐘後 可輕輕搓洗 加入洗衣液常...