1樓：小薇薇
在文學史中，恩格斯在《共產黨宣言》中對但丁作了精闢的評價：「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標誌的。這位大人物就是義大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，又是新時代的最初一位詩人。
」可恩格斯說這句話的原因何在呢？難道僅因為但丁是人文主義之父嗎？僅是因為但丁是義大利語文學之父嗎？
不，不是的，但丁被給予如此評價絕不是簡單的理由……
歐洲中世紀文學教會是主要奠基者，**教是當時封建社會的重要精神支柱。在中世紀繁榮時期——14世紀時，歐洲出現了文藝復興運動。14世紀出生在義大利的但丁酷愛文學，當時義大利地處歐洲與東方國家間的交通要道，工商業、銀行業發展很快，後來建立城邦共和國由新興資產階級掌握城邦的實權，自此產生了資本主義萌芽，也就產生了資本主義思想。
但但丁呢是第一個使用「文藝復興」主義的作家，人文主義重視理性，反對以宗教神學為中心的世界觀，是文藝復興時期所產生的，作為資產階級反對封建反對教會的指導思想。而但丁正是把這種思想貫穿於作品的作家，《神曲》是中世紀文學的總結性作品，也是新時代文學的序言，透漏出人文主義曙光，十分具有代表的揭示了時代特徵。他抨擊教會和教皇的貪暴專橫（而此正是中世紀文學的特徵），肯定現實生活和愛情的價值，肯定追求知識，重視古代文化。
但丁頌揚上帝，讚美天堂，提倡苦修，但沒有似中世紀矇昧主義那樣把現世生活說的一無是處，這符合人文主義重視理性。等等。
以上的述說也只是來揭示但丁是「新時代最初一位詩人」，此外他是新時代最初一位詩人，還表現在他十分重視民族語言和民族傳統。但丁被稱為義大利語文學之父，他是第一個用義大利語來寫作的作家，我想這一點也足以證明他重視民族語言吧！
但丁被稱為中「世紀最後一位詩人」又怎麼說呢？其實這個問題相對來說是比較簡單的。但丁的《神曲》中的內容與**教的關聯，重視完美，不正是「十」字的象徵意義嗎？
而從作品的形式上說，「地獄」和「天堂」是中世紀宗教文學常用的格套，但丁將它發揚更為完備，這不正說明他重視使用中世紀文學藝術嗎？
但丁是人文主義之父，是歐洲文學史上的一位偉人，是一位真真正正的詩人。即使我對但丁不是過多瞭解，但文學史的課堂讓我覺得恩格斯給予但丁的評價是真切的！他是外國文學史上的一個記憶點，一個閃亮的記憶點！
2樓：地煞
但丁·阿利基耶裡（公元2023年—公元2023年），13世紀末義大利詩人，現代義大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓人物之一，以長詩《神曲》留名後世。
他被認為是義大利最偉大的詩人，也是西方最傑出的詩人之一，最偉大的作家之一。恩格斯評價說：「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標誌的，這位人物就是義大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人」。
為什麼說但丁是中世紀最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人？
3樓：漫閱科技
但丁是中世紀最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。說他是中世紀最後一個詩人，是指他在自己的鴻篇鉅著《神曲》中，全面反映了14世紀義大利宗教與政治的黑暗，給中世紀文化以藝術的總結。說他是新時代的第一位詩人，是指他在自己的全部著述中最早提出了政教分離的思想。
他也第一次強調了人的價值和塵世的觀念，反對禁慾主義，認為人的理性及其自由意志是「上帝最偉大的傑作」。
為什麼恩格斯說但丁是中世紀最後一位詩人，同時又是新時代最初一位詩人
4樓：聖戰士利刃
但丁呢是第一個使用「文藝復興」主義的作家，人文主義重視理性，反對以宗教神學為中心的世界觀，是文藝復興時期所產生的，作為資產階級反對封建反對教會的指導思想。而但丁正是把這種思想貫穿於作品的作家，《神曲》是中世紀文學的總結性作品，也是新時代文學的序言，透漏出人文主義曙光，十分具有代表的揭示了時代特徵。他抨擊教會和教皇的貪暴專橫（而此正是中世紀文學的特徵），肯定現實生活和愛情的價值，肯定追求知識，重視古代文化。
但丁頌揚上帝，讚美天堂，提倡苦修，但沒有似中世紀矇昧主義那樣把現世生活說的一無是處，這符合人文主義重視理性。
但丁《神曲》的二重性及主題思想
恩格斯認為義大利的但丁是中世紀最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人,這個評述,既指出了但丁的二重性,也是理解《神曲》的二重性的關鍵.
《神曲》二重性首先表現在如何看待祖國的前途命運.一方面但丁認識到統一義大利是拯救祖國的唯一途徑,另一方面他所設想的統一方式卻是空想的、錯誤的,把希望寄託在好皇帝和人們的道德完善上.
其次表現在對待宗教的二重態度上.一方面主張信仰上帝,為天主、聖徒、苦行僧唱頌歌,另一方面對現實中的教會罪惡做了全面的揭發與批判.
第三表現在對待現世人生的態度.一方面歌頌禁慾主義的倫理道德觀念,另一方面又肯定現世人生,讚美人性,表現了人文主義的思想意識.
第四表現在藝術手法的運用上.一方面採用中世紀文學的創作手法,如夢幻形式、象徵手法、神祕主義描寫；另一方面又顯示出近代文學的創作特點,如寫實手法、心理描寫、運用義大利語寫作,促進了義大利民族語言和民族意識的形成和發展.凡此種種,都表現出《神曲》的二重性,既有中世紀的一面,又有新時代的一面.
《神曲》的主題思想是在新舊交替的時代,個人和人類需從迷惘和錯誤中經過磨練,到達真理和至善的境地.它是作者從政治上、道德上探索義大利民族統一的寓言性總結,表現了強烈的愛國精神和人文主義思想的萌芽.
為什麼說但丁是「中世紀最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人」？
5樓：懸圃若木
詩人所處的時代是個新舊交替的年代，因此他在看待事物的態度上常常是矛盾的。
1 、詩人對古代文化知識的崇敬，表現出重知識重理智的理想；但又把引導他的維吉爾作為異教徒打入地獄。
2 、對愛情的雙重態度。一方面同情保羅和弗蘭齊斯嘉的戀情；但又按教會的道德標準將他們作為淫罪犯打入地獄。
3、對待愛國主義者。一方面讚揚法利那塔的英雄氣概和愛國行為，但又把他作為異教徒打入地獄。
4、對教皇的雙重性。在普尼腓斯八世當政時宣佈他一定要入地獄，但又對他在阿那受到的汙辱表示憤慨。
5、他認為重知識重理智才能走出苦難，達到至善至美的境地。這一認識超越了舊時代，達到了新時代的思想高度；但他對待異教徒的認識，完全沒有脫離宗教的桎梏。所以說他是「中世紀最後一位詩人，同時又是新時代最初一位詩人」。
6樓：匿名使用者
內容是中世紀的，典型代表。打破地獄之門，開創新時代。
7樓：臺藻趙玥
這是因為詩人所處的時代是個新舊交替的年代,即中世紀末尾,文藝復興將至,所以他在看
待事物的態度上常常是矛盾的,既有中世紀的舊觀念,又有文藝復興的新觀念.1,在藝術
表現手法上,但丁《神曲》的總體結構上採用中世紀慣用的象徵手法,但在具體的行文中又
常對現實生活的細節表現出極大的興趣.2,詩人對古代文化知識的崇敬,表現出重知識重
理智的理想;但又把引導他的維吉爾作為異教徒打入地獄.3,對愛情的雙重態度.一方面
同情保羅和弗蘭齊斯嘉的戀情;但又按教會的道德標準將他們作為宣淫罪犯打入地獄.所以
恩格斯說他是"中世紀最後一位詩人,同時又是新時代最初一位詩人".
為什麼說但丁是中世紀最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人
8樓：鯉遊遊
在文學史中，恩格斯在《共產黨宣言》中對但丁作了精闢的評價：「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標誌的。這位大人物就是義大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，又是新時代的最初一位詩人。
」可恩格斯說這句話的原因何在呢？難道僅因為但丁是人文主義之父嗎？僅是因為但丁是義大利語文學之父嗎？
不，不是的，但丁被給予如此評價絕不是簡單的理由……
歐洲中世紀文學教會是主要奠基者，**教是當時封建社會的重要精神支柱。在中世紀繁榮時期——14世紀時，歐洲出現了文藝復興運動。14世紀出生在義大利的但丁酷愛文學，當時義大利地處歐洲與東方國家間的交通要道，工商業、銀行業發展很快，後來建立城邦共和國由新興資產階級掌握城邦的實權，自此產生了資本主義萌芽，也就產生了資本主義思想。
但但丁呢是第一個使用「文藝復興」主義的作家，人文主義重視理性，反對以宗教神學為中心的世界觀，是文藝復興時期所產生的，作為資產階級反對封建反對教會的指導思想。而但丁正是把這種思想貫穿於作品的作家，《神曲》是中世紀文學的總結性作品，也是新時代文學的序言，透漏出人文主義曙光，十分具有代表的揭示了時代特徵。他抨擊教會和教皇的貪暴專橫（而此正是中世紀文學的特徵），肯定現實生活和愛情的價值，肯定追求知識，重視古代文化。
但丁頌揚上帝，讚美天堂，提倡苦修，但沒有似中世紀矇昧主義那樣把現世生活說的一無是處，這符合人文主義重視理性。等等。
以上的述說也只是來揭示但丁是「新時代最初一位詩人」，此外他是新時代最初一位詩人，還表現在他十分重視民族語言和民族傳統。但丁被稱為義大利語文學之父，他是第一個用義大利語來寫作的作家，我想這一點也足以證明他重視民族語言吧！
但丁被稱為中「世紀最後一位詩人」又怎麼說呢？其實這個問題相對來說是比較簡單的。但丁的《神曲》中的內容與**教的關聯，重視完美，不正是「十」字的象徵意義嗎？
而從作品的形式上說，「地獄」和「天堂」是中世紀宗教文學常用的格套，但丁將它發揚更為完備，這不正說明他重視使用中世紀文學藝術嗎？
但丁是人文主義之父，是歐洲文學史上的一位偉人，是一位真真正正的詩人。即使我對但丁不是過多瞭解，但文學史的課堂讓我覺得恩格斯給予但丁的評價是真切的！他是外國文學史上的一個記憶點，一個閃亮的記憶點！
9樓：棗樹上的螞蟻
但丁之前的作品都是以宗教為主題的，《神曲》亦是如此，但《神曲》是批判宗教 歌頌自由的 也正是因為這部《神曲》 掀起了長達300年的文藝復興運動
為什麼說但丁既是中世紀的最後一位詩人,又是新時代的最初一位詩人？求解答 10
10樓：表姐雷鋒
義大利是第一個資本主義民族。封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開
端，是以一位大人物為標誌的。這位大人物就是義大利的但丁，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。「（恩格斯·《共產黨宣言》 2023年義大利文版序言）
14世紀的義大利出現了資本主義的萌芽，隨之而來的」文藝復興」。
但丁算得上是第一個採用「文藝復興」主義的作家，代表作《神曲》裡面出現一些人文主義的精神，比如肯定人性。但時代的侷限，也難免出現一些神學的東西，宣傳神學的東西。
但丁之後，「文藝復興」運動逐漸蓬勃發展起來，並迅速傳播到歐洲其他各國。
因此，但丁被認為是中世紀的最後一個作家，同時也是「文藝復興」新時期的第一個作家。
轉知乎鄧鑌
為什麼說但丁既是中世紀的最後一位詩人，又是新時代的最初一位詩
主要的原因是他是現代義大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓人物之一，以長詩 神曲 留名後世。他標誌著封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端。但丁生活在14世紀的義大利 但是當時的義大利還是一個籠統的概念，是由很多小邦國 公國 候國還有教皇國等組成的 那個時候還是中世紀 所謂中世紀就是指的歐洲從...
為什麼說但丁即是中世紀最後一位詩人又是新時代的第一位詩人
恩格斯指出 義大利是第一個資本主義民族.封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端,是以一位大人物為標誌的.這位大人物就是義大利的但丁,他是中世紀的最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人.恩格斯 共產黨宣言 1893年義大利文版序言 這是因為，但丁生活在14世紀的義大利 但是當時的義大利還是一個...
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