1樓：接親網
有些地方講究男人如鞋，結婚換鞋就預示著兩人不能長久，所以說婚禮當天新娘只能穿一雙婚鞋，不能換其他鞋。新娘會準備兩雙婚鞋，一雙在孃家穿，等新郎來接親上車後，舊鞋不上車，直接坐上婚車換新的婚鞋，有開啟新生活、不帶走孃家風水的寓意。
以上是個別地區的一些風俗習慣，如果你所在的地區沒有這樣的說法講究，那麼婚禮當天換不換鞋都是可以的啦。不過現在很多新娘為了搭配婚禮當天的中西式婚服，都會準備1~2雙婚鞋替換哦。
新娘婚鞋有什麼講究
合腳的碼數要正確地認清自己雙腳的理想尺碼。所謂的理想尺碼是指當腳穿上鞋之後，十個腳趾可以在鞋裡自由活動，並且有適度的內部空間。而鞋底與腳心凹陷處的弧度是相當合腳的，前腳要有活動的餘地，這才算得上是理想的合適的尺碼。
在去選購婚鞋的時候，最好是在下午3點到6點這一時間段去選購。因為腳部在這時會比平時稍大，如果在這個時候選挑選的鞋子都能穿得舒服，那麼這鞋子在一天中其它時間段也穿著沒問題了。
根據婚紗挑選婚鞋。紅色是東方新娘的首選，它不僅可以搭配白色的婚紗，也可以使紅色的旗袍更加光彩奪目。
2樓：匿名使用者
迎娶隊伍進門後，女方設筵盛情款待。晉中榆次等地，招待女婿時，除一應酒菜外，還有薄餅主食，當新女婿的一定要「偷」十幾張餅、幾雙筷子和一些酒器，當地人稱為「得富貴」。晉南襄汾一帶講究新郎、新娘同吃「合婚餅」。
晉東南沁縣等地，女兒臨行前要吃雞蛋餅，俗稱「三顆雞蛋一壺酒，打發閨女上轎走」。 撤席後，新郎再次向岳父、岳母叩頭辭行。晉中祁縣一帶，岳父此時要為女婿披紅、簪花。
然後樂聲大作，迎娶隊伍再加上女方陪送人員，以更為盛大的氣勢起程了。「婚」、「昏」同音，晉南一些地方還保留著新娘晚上出嫁的古老習俗，孃家筵請新郎，一直要到初更才打發閨女出門。 女兒出嫁離家時，山西各地都有不帶孃家土的習俗。
民間認為「土能生萬物，地可產**」，怕帶走了土會帶走孃家種莊稼的好運氣。這自然是農業社會根深蒂固的傳統觀念。女兒出嫁時，要在炕上換上新鞋，然後由哥哥或舅舅背上或抱上轎；或者坐在椅子上，由人抬上轎；有的地方是以紅氈或紅布鋪地，女兒脫去腳上的舊鞋，進了轎再換新鞋。
不管怎樣出門，反正是腳不沾地。 女兒臨行時，晉東南沁縣一帶，母親要含著眼淚繞轎二圈，默默祝願女兒幸福吉祥；父親則象徵性地護送「百步」，然後由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送親。 迎娶路線一般講究走大回環，回時不走來時路。
晉中祁縣一帶依據村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龍（東）出的說法。迎娶隊伍要隨帶紅氈或紅布，除了供新娘上下轎踩踏外，路經寺廟、井臺或石碾、石磨時，還要用來遮掩轎窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相擾。路遇別人家的嫁娶隊伍時，雙方要互換「針線」，即新娘的女紅消災。
現在迎親隊伍相遇時互贈手帕，即此遺風。 迎娶舊時多用轎或轎車，除此而外，呂梁山區有些地方新娘出嫁騎驢；長治、屯留等地，新娘、新郎都要騎馬。雁北平魯一帶還有「騾馱轎」的特殊交通工具，即兩頭騾子一前一後馱著一乘長轎。
娶親這天，「騾夫」最受人尊敬，他們身著黑色新衣；頭纏白色毛巾，裝束得精精幹幹。據說他們既能把「騾馱轎」趕得穩穩當當，又能使人飽受顛簸之苦，所以喜錢是不能少給的。 迎娶這一天，新郎、新娘的妝束因時因地而異。
新郎舊時頭戴寬邊黑色硬禮帽，身穿馬褂長袍，後來改為**，現在則大都是西裝革履了。晉中、晉南等地，新娘著裝比較特殊，要頭戴鳳冠，身穿蟒袍，腰扶玉帶，宛似戲臺上皇后娘娘的形象。後來不穿蟒飽了，改套紅棉襖；不戴鳳冠了，改戴茶色眼鏡，一律改穿時裝。
結婚當天新娘下車前是不是要換一雙鞋
3樓：亞_美美
每個地方的風俗習慣不同
應在結婚之前細心的詢問下女方家長
我見到的習俗有這些
接新娘的當天早上 會把新娘的紅鞋藏起來
要男方找到並穿好才能讓人把新娘帶走
還有就是 到了新娘家後 見過父母說過貼心話新娘的親哥哥 （若是沒有就親妹妹親姐姐這些 一般是哥哥）將沒穿鞋的新娘抱入主婚車後座
接著新娘的母親 幫忙穿鞋 意為把女兒嫁出去了 希望這些能幫到親 。
4樓：瓶子裡的魚喵喵
一般是上車前換鞋，可以由媽媽幫女兒換，也可以是新郎幫新娘換，都是表示即將踏上新的人生道路，媽媽換的話表示祝福，老公換的話表示承諾。
5樓：匿名使用者
應該是不用的，我們這裡不用只是在上車之前是新郎給新娘穿鞋的哦而且新娘腳不能落地的哦！
6樓：匿名使用者
不是要換鞋。
1》想在當天宴會或者是結婚儀式上穿的鞋，怕下車時被鬧熱鬧的搶了，才換一雙，這雙換下來的藏起來，等他們把剛才換上的一般鞋搶走後，在穿上。
2》沒有搶新娘子鞋的習慣的地方就沒有必要換鞋啦。
7樓：匿名使用者
下車要撐傘的，紅色的傘！
8樓：紅塵如風清塵
各地的風俗都不一樣,我們這裡不需要
9樓：耽美控
每個地方的習俗不一樣，可以向前輩請教一下~！
10樓：郭雪峰的回憶
上車前，提前換好？讓他抱進屋裡。不用走路呵呵
11樓：
各地風俗不同，故有不同的做法。有的地方時需要下車前換鞋的，有的地方是新娘把鞋脫下來拎在手上，由新郎揹著新娘進洞房。
12樓：等你長到30歲
有些地方是要換鞋的，並且是藍色或綠色的鞋子。
13樓：匿名使用者
每個地方的習俗都不一樣，暫時還沒聽說這個
14樓：匿名使用者
不用哈 還是根據個人的風俗
結婚時為什麼要媽媽幫女兒換鞋
結婚習俗之為什麼要藏鞋
15樓：匿名使用者
中國「藏鞋」習俗的**眾說紛紜,一說是新郎需要驗證新娘是否為真正的「三寸金蓮」，因此必須不遺餘力地找到婚鞋並親手為新娘穿上;有人說新郎伏地找鞋的姿勢是「拜倒在新娘石榴裙下」的最好體現，因此必須要在婚禮上來一遭。還有坊間流傳的說法是,新娘出嫁不可帶走孃家一塵一土，因此婚鞋必須是全新的，只有在新郎親手將新娘抱上轎後才可為新娘換上。
舊時中式婚禮中，婚鞋的一針一線都頗有講究，古代蘇繡的繡娘們多用「喜」字作為婚鞋的圖樣，象徵著將喜慶繡進鞋中，攜帶著祝福走入婚禮殿堂。找到婚鞋的任務必須由新郎完成，這意味著哪怕會遇到種種困難，哪怕幸福不常伴左右，新郎都會為新娘找回她的幸福，找回她的喜樂安康。
「藏鞋」從印度開始
史書中記載，婚禮中「藏鞋」習俗最早出現在古印度，藏起的鞋也並非是新娘的，而是新郎的。在這個有著奇特文化和神祕歷史的國家，婚禮意味著歡慶，而讓新郎如熱鍋上的螞蟻般團團轉，也一直是親朋好友們樂此不疲的專案之一。
按照印度婚禮的正常流程，新郎要在儀式時脫鞋以示對新娘的愛和對神明的尊重。此時，新娘的家人會絞盡腦汁偷走新郎的鞋並藏起來，而新郎的家人則不遺餘力地為他保住鞋。偷鞋大軍中，伴娘們是最積極的，為了捍衛伴娘的尊嚴，她們屢施奇招。
儀式結束，新郎不得不四下搜尋被盜走的鞋，伴娘們就紛擁上前將他圍住，只有當他拿出一大筆錢「犒勞」她們時，她們才會滿意地將鞋交還到新郎手中。在這點上，中印兩國保持著高度的一致。
這一習俗看似歡鬧，卻象徵著印度人民對美好愛情及美滿婚姻的追求與尊崇。它起源於一對印度神愛侶——krishna與radha。距今五千多年前成書的《聖典博伽瓦譚》第一篇第三章第二十四詩節中這樣預言：
「主(krishna)將以佛陀的身份(安贊娜之子)在亥亞郡出現，為迷惑妒忌虔誠有著神論者的人。」radha與他青梅竹馬，兩人曾約定要終生廝守。可是krishna如預言一般，為拯救民生疾苦而戰，踏上去遠方尋求崇高真理的道路。
這意味著他不得不離開故土與radha，但她卻給予了莫大的理解和支援，她等待他的決心與他發誓為人民而戰的決心一樣堅定。後來，他擊敗了敵對者，成為至高無上的帝王，被人們當作宇宙之神崇拜著，radha堅持在等他。再後來，他與其他女人結婚生子組建家庭，同時也不得不重新開始新的戰爭，radha還在等他。
一生都在等待的radha和一生都在奔波與戰鬥的krishna聚少離多，愛情多受時間折磨。radha為愛恪守孤獨，飽嘗思念離別之苦，愛雖偉大，卻終不圓滿。因此，在婚禮上藏起新郎的鞋，其實也是新娘的家人希望他不要離開、可以永遠留在新娘身邊的願望。
同時也在況福他們的愛情沒有分離，兩人能白頭偕老、共度一生，不要讓新娘終生為愛活在守望與等待中。從另一層面來說，歡騰活躍的婚禮氣氛能打破隔閡，讓整個會場充滿熱情與歡笑，更讓兩個原本陌生、沒有血緣關係的家庭建立深切的情感紐帶。
「藏鞋」傳說
傳說，很久很久以前，有一位美麗的公主，她有一隻十分珍貴價值連城的水晶鞋丟失了，於是公主的父親也就是老國王張布皇榜：誰能為我的女兒找回水晶鞋，我就把女兒嫁給他。鄰國有一個王子，揭了皇榜王子歷盡千辛萬苦，終於為公主找回了水晶鞋，於是，老國王也信守諾言，把公主嫁給了王子，王子和公主過起了幸福生活，這個故事流傳至今，就演繹成了新郎接新娘要找鞋的風俗。
全世界都在藏鞋
世界各地的文化中，與鞋有關的習俗五花八門。在埃及婚禮儀式結束後，新娘的父親會親手把新娘的鞋脫下交給新郎，預示著她從父親的小女兒變成了新郎的妻子，而保護她的責任也從父親手中交給了新郎。接過新娘的鞋子就如同當著岳父大人的面許下承諾，將會陪她走完這一生，為她分擔所有。
而在中世紀的歐洲，賓客們不會去搶奪新人的鞋。相反會在婚禮結束新人坐馬車離開教堂時，紛紛脫下腳上的鞋朝馬車擲去，表示對新人的祝福。誰能擲中馬車，誰就能分得新人的幸福，若是姑娘擲中，就意味著她將成為下一位踏入婚姻殿堂的幸運兒!
「千里之行，始於足下」，古往今來人們對鞋履寄予了深重的含義。而婚禮上的鞋履，更意味著一 段全新人生路的開始。藏起的婚鞋如同給新人們一個預示：
前方路途會有坎坷、恐懼、未知和曲折。 在重新捧起鞋履的那一刻，雖然前路一切仍在未知中，但只要能與對方並肩相守一生，就沒有什麼可怕的。而這，就是最大的幸福。
結婚出嫁為什麼要換鞋？？
16樓：匿名使用者
女司儀在新娘出門時要多帶備一雙全新的繡花鞋，待新娘登上轎子後，便要立即更換新鞋，表示新娘離家嫁作人婦，便不會帶任何屬於女家的東西到夫家，寓意將以後的生活交託於丈夫手上。
17樓：匿名使用者
從古至今吧，一直以來都是這樣的！可能說明是個全新的開始，好意頭
結婚媽媽為什麼要給新娘穿鞋
18樓：匿名使用者
哪是你們的本地習俗
欖子鞋在中國傳統婚俗中，鞋子是一種吉祥物，這是由於鞋子的成雙成對和「鞋」和「偕」的同音而產生的一種象徵民俗。有作為婚亦贈品；有作為出嫁必備的；有成為祝賀新婚幸福的。如：
毛南族男女青年，互有好感，就在月明之夜，邀約去花場互敘衷腸，傾吐愛慕之情，稱之為「坐夜」，只要雙方願結百年之好，「坐夜」時就互贈信物。姑娘一般贈送小夥子一雙「欖子鞋」，即用打鞋底的白線結成一組組方形花格的布鞋。小夥子一般要送姑娘一頂「花竹帽」，互贈信物後，表明兩人已定終身。
同年鞋在仫佬族中，鞋子也是姑娘贈給後生的定情信物。姑娘在「走坡」活動中暗測情人腳的大小，按尺寸細針密線縫製，鞋做成後放蒸籠蒸十幾分鍾取出晾乾，在以後與情人會面時贈給他，他為定情物。因贈予的是年齡相仿的後生，故這種鞋俗稱「同年鞋」。
送花屐京族民間婚姻風俗中更為有趣。男女相愛後，男方便託媒人將自編的一首情啉和一隻插有花卉的彩色木屐，送往女家。女家也從姑娘房中拿出一隻花屐。
如果雙方花屐左右配對，這對情人便是天作之合；如果不配對，便意味著無緣相許，結不成情侶。花屐配對後，即選期送禮盒聯親，俗叫「送花屐」。
送絲麻鞋
在漢族，北方有些地區，結親時，男家必須向女家送絲麻鞋，鞋必須成雙成對，取吉祥和諧、雙雙對對，永不分離之意。同時，亦含新婦穿絲麻鞋上轎，以絲麻之綿韌，諧「思媽」之意，喻新婦于歸，不忘生母。所以作為婚姻禮物，鞋子也含吉祥和諧的意思。
同偕鞋在安徽蕪湖，民間嫁女，預備嫁奩時，必制新娘和新郎鞋子各一又，並要將新娘之鞋，納入新郎的鞋中。新娘出嫁時，將鞋帶到夫家。在合肥，則是在婚禮正日，新娘步入洞房時，要和新郎交換鞋子，新郎新娘各自穿著對方的鞋子，「同鞋」與「同偕」諧音，這都包妻同偕到祈求。
蹈婿鞋江南地區漢族中的「蹈婿鞋」是新娘下轎，首次進入夫家門的儀式，即：新娘下轎必須換上新郎的鞋子走進去，故又稱「踏夫鞋」。「鞋」諧「偕」音。象徵白頭到老之意。
換腳鞋在麗江納西族辦喜事時，當男家把新娘迎進屋後，新娘先送給公婆各一雙鞋。在入洞房時，女方送親的人故意將新娘送給新郎的一雙鞋丟到新床底深處，迫使新郎彎腰到床底將鞋取出，而後拉著穿起。此鞋稱為「換腳鞋」，也取夫妻同偕之意。
搶新娘鞋
在民間，還有一種說法，認為穿新娘鞋拜天地，會給婆家帶來吉利，到後來逐漸演化成鬧新房中的一項活動。如在安徽徽州等地區，姑娘出嫁，孃家均特做一雙「新娘鞋」，用作新婚夫婦拜天地時穿。鬧房人在新娘未拜天地前，總是想方設法把「新娘鞋」搞到手，迫使新郎用喜煙、喜糖等來換鞋，博得大家歡笑。
各地方法很多；如黔縣民間，「脫」鞋人不惜翻山越嶺，甚於通宵守在新娘去婆家的必經之路上，以便乘機劫鞋。休寧縣民間，在新娘花轎進了婆家門，乘新郎將新娘從轎中背出時，鬧房人故意前擁後擠，乘新娘不備，將鞋脫下。因新娘腳忌諱著地，新郎得一直把她背在身上。
解懷脫鞋
在江蘇海州地區，還有解懷脫靴的婚俗。當夫婦進入洞房，送房人退出後，新郎替新娘解開一個衣釦，俗稱「解懷」（亦稱「開懷」。本地俗稱婦女開始生孩子為開懷）；寓意早開懷、早生子。
解懷後，新郎坐在床沿，新娘替新郎脫鞋脫襪，俗稱「脫靴」，以示對丈夫的尊敬，自甘終身照料丈夫起居。
新娘穿虎頭鞋
更有趣的是在江蘇崇明島新娘穿虎頭鞋的風俗。在島上，當女子出嫁時，一定要穿一雙虎頭鞋，俗信借老虎的威勢，過門可**丈夫。
結婚出嫁為什麼要換鞋,為什麼接新娘的時候要藏鞋子
女司儀在新娘出門時要多帶備一雙全新的繡花鞋，待新娘登上轎子後，便要立即更換新鞋，表示新娘離家嫁作人婦，便不會帶任何屬於女家的東西到夫家，寓意將以後的生活交託於丈夫手上。從古至今吧，一直以來都是這樣的！可能說明是個全新的開始，好意頭 結婚出嫁為什麼要換鞋？有些地方講究男人如鞋，結婚換鞋就預示著兩人不能...
出嫁當天為什麼不能送孃家人，結婚當天女的為什麼不可以出來送孃家人？
習俗拉！各地的說法大同小異！就是新娘要送孃家人就是不滿意婆家，或者早晚離婚什麼的！望採納！各地風俗習慣不同吧 我們這裡沒有這一說 好像大家都按風俗習慣來似的 你好 按自己喜歡做的去做就行 結婚當天女的為什麼不可以出來送孃家人？我朋友今年6月30日舉行了婚禮，結果早上舉行的婚禮，到中午女方孃家來了一堆...
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