1樓：匿名使用者
1、四不方針最大的侷限性應該是剝離了報紙的經濟屬性，而從純而又純的社會
屬性來談辦報的方向與目標。報紙是一種精神文化產品，同時又不可避免的以一種商品的形式出現，《大公報》從新記接辦伊始就是一份帶有商業性的政治報紙。脫離其本質屬性談辦報宗旨，未免有紙上談兵之嫌，實踐中也常顯露力不從心之態。
2、其次，將報業置身於政治大環境之外，也有脫離現實之嫌。媒介（包括報紙）是社會大組織的一個組成部分，這同時也決定了媒介不可能在一個孤立的生態中生存下去。想遠離政治來談政治，何其之難。
比如，在國民黨老闆蔣介石會見了《大公報》老闆張季鸞後，張回報社後的一個指示就是以後不許再罵蔣。
誠然，《大公報》是中國新聞史上最為成功的報紙之一（其成功更多的不是其商業上而是在影響力上），本人也極為推崇其「四不方針」，亦常嘆今日諸多報紙竟不如半個世紀前的舊報。但是，這四不方針終只能成為在水一方的伊人，任人企盼而無法企及。
個人觀點，僅供參考。
2樓：匿名使用者
《大公報》是英斂之在2023年創辦的，報名取「忘己之為
大，無私之為公」之意，以「開風氣，牖民智」為宗旨，創刊之初即以直言敢諫而著稱，由此開創了中國民營報刊自由主義的先河。
吳鼎昌、胡政之、張季鸞三人接手《大公報》後，將《大公報》帶到了最輝煌的時期，報業史上將《大公報》的這個階段稱為「吳胡張時期」。2023年9月1日，「吳胡張」的「新記」《大公報》創刊，張季鸞在創刊號上發表了《本社同仁之志趣》的文章，提出了「不黨、不私、不賣、不盲」的「四不方針」。張季鸞對「四不方針」的解釋是:
「曰不黨:純以公民之地位，發表意見，此外無成見，無背景。凡其行為利於國者，擁護之；其害國者，糾彈之。
曰不賣:宣告不以言論作交易，不受一切帶有政治性質之金錢補助，且不接受政治方面入股投資，是以吾人之言論，或不免囿於智識及感情，而斷不以金錢所左右。曰不私:
本社同人，除願忠於報紙固有之職務外，並無它圖。易言之，對於報紙並無私用，願向全國開放，使為公眾喉舌。曰不盲:
夫隨聲附和，是為盲動，評詆激烈，昧於事實，是謂盲爭，吾人誠不明，而不願限於盲。」《大公報》的「四不方針」其時已經跟現代的新聞專業理論十分接近了。《大公報》之所以日後取得那麼輝煌的成就，是跟它有先進的新聞理念作指導密不可分的。
《大公報》「四不」方針
3樓：匿名使用者
《大公報》的「四不方針：「不黨、不賣、不私、不盲。也稱為「四不主義」。
四不方針的具體含義：
「不黨，即「純以公民的地位發表意見，此外無成見、無背景，凡其行為利於國者擁護之，其害國者糾彈之」。
「不賣「，即「宣告不以言論作交易，不受一切帶有政治性質之金錢輔助，且不接收政治方面之入股投資，是以吾人之言論或不免囿於智識及感情而斷不為金錢所左右」。
「不私」，即「本社同人除願忠於報紙因有之職務外並無他圖」，易言之，對於報紙並無私用而願向全國開放，使為公眾喉舌。」
「不盲」，即「隨聲附和是謂盲從、一知半解是為盲信、感情所動不事詳求是謂盲動、評詆激烈昧於事實是謂盲爭，吾人誠不明而不願陷於盲」。
4樓：匿名使用者
《大公報》的「四不方針為「不黨、不賣、不私、不盲。也稱為「四不主義」。希望我的回答可以幫到你。
《大公報》的「四不」方針是什麼？
5樓：醉冰軒主
鄭連根 蘇葵
談中國近代新聞史，不能不談《大公報》；說起《大公報》，不能不談它的「四不方針」。
《大公報》是英斂之在2023年創辦的，報名取「忘己之為大，無私之為公」之意，以「開風氣，牖民智」為宗旨，創刊之初即以直言敢諫而著稱，由此開創了中國民營報刊自由主義的先河。
吳鼎昌、胡政之、張季鸞三人接手《大公報》後，將《大公報》帶到了最輝煌的時期，報業史上將《大公報》的這個階段稱為「吳胡張時期」。2023年9月1日，「吳胡張」的「新記」《大公報》創刊，張季鸞在創刊號上發表了《本社同仁之志趣》的文章，提出了「不黨、不私、不賣、不盲」的「四不方針」。張季鸞對「四不方針」的解釋是:
「曰不黨:純以公民之地位，發表意見，此外無成見，無背景。凡其行為利於國者，擁護之；其害國者，糾彈之。
曰不賣:宣告不以言論作交易，不受一切帶有政治性質之金錢補助，且不接受政治方面入股投資，是以吾人之言論，或不免囿於智識及感情，而斷不以金錢所左右。曰不私:
本社同人，除願忠於報紙固有之職務外，並無它圖。易言之，對於報紙並無私用，願向全國開放，使為公眾喉舌。曰不盲:
夫隨聲附和，是為盲動，評詆激烈，昧於事實，是謂盲爭，吾人誠不明，而不願限於盲。」《大公報》的「四不方針」其時已經跟現代的新聞專業理論十分接近了。《大公報》之所以日後取得那麼輝煌的成就，是跟它有先進的新聞理念作指導密不可分的。
新記《大公報》的「四不方針」及現實意義
6樓：匿名使用者
"不黨、不賣、不私、不盲"的四不方針
。「不黨，不賣，不私，不盲，」這一所謂四不方針，是具有百年曆史的《大公報》之最終的辦報宗旨。之所以說是最終的辦報宗旨，是因為創刊於2023年的《大公報》，在很長的一段時間裡，還不是很自由主義的，那時的大公報，也稱不上是新型報紙。
2023年，吳鼎昌、胡政之、張季鸞接手老大公報，創辦新記大公報，從那時候起，大公報開始創造和秉承了自由主義之精神。《大公報》的主辦者三人，似有雙重性。既承繼了漢、明士子的遺緒，本身又是留洋學生。
身上的舊傳統與近代的新思想兼而有之，應說是「半新半舊」、「既新也舊」的人物。他們實是半個「帝王師」加半個新報人，所辦的報紙，也是一種新舊交替過程中的過渡性「公共物品」。既像近代新聞，又帶條陳奏摺味。
《大公報》四不方針的歷史意義
7樓：匿名使用者
"不黨、不賣、不私、不盲"的四不方針
。「不黨，不賣，不私，不盲，」這一所謂四不方針，是具有百年曆史的《大公報》之最終的辦報宗旨。之所以說是最終的辦報宗旨，是因為創刊於2023年的《大公報》，在很長的一段時間裡，還不是很自由主義的，那時的大公報，也稱不上是新型報紙。
2023年，吳鼎昌、胡政之、張季鸞接手老大公報，創辦新記大公報，從那時候起，大公報開始創造和秉承了自由主義之精神。《大公報》的主辦者三人，似有雙重性。既承繼了漢、明士子的遺緒，本身又是留洋學生。
身上的舊傳統與近代的新思想兼而有之，應說是「半新半舊」、「既新也舊」的人物。他們實是半個「帝王師」加半個新報人，所辦的報紙，也是一種新舊交替過程中的過渡性「公共物品」。既像近代新聞，又帶條陳奏摺味。
8樓：匿名使用者
《大公報》曾以「四不方針」著稱於世，即所謂的「不黨、不賣、不私、不盲」，也就是不黨同伐異拉幫結派、不以言論作交易、不以公謀私而力做公共**的喉舌、不盲從和跟風。在黨派鬥爭劇烈的二十世紀前半期，要堅持這樣一種自由主義立場無疑會陷溺在左右為難的困境中，共產黨會指責《大公報》對蔣介石是「小罵大幫忙」，而國民黨更是動用武力對該報的新聞從業者進行彈壓和制裁，並認為《大公報》是左翼**的刊物。因此，《大公報》是在歷史的夾縫中求生存，是戴著雙重的鐐銬在為現代中國鼓與呼。
張季鸞時期《大公報》提出的「四不方針」具體時間是什麼？
大公報的四不方針
9樓：匿名使用者
這種是不需要名字很亮的，論大公報四不方針，人人都知道你要說什麼，清晰明瞭
過度的技巧只會失去這原有的力量，望您參考
如何評價新記《大公報》的辦報方針
10樓：匿名使用者
"不黨、不賣、不私、不盲"的四不方針
。「不黨，不賣，不私，不盲，」這一所謂四不方針，是具有百年曆史的《大公報》之最終的辦報宗旨。之所以說是最終的辦報宗旨，是因為創刊於2023年的《大公報》，在很長的一段時間裡，還不是很自由主義的，那時的大公報，也稱不上是新型報紙。
2023年，吳鼎昌、胡政之、張季鸞接手老大公報，創辦新記大公報，從那時候起，大公報開始創造和秉承了自由主義之精神。《大公報》的主辦者三人，似有雙重性。既承繼了漢、明士子的遺緒，本身又是留洋學生。
身上的舊傳統與近代的新思想兼而有之，應說是「半新半舊」、「既新也舊」的人物。他們實是半個「帝王師」加半個新報人，所辦的報紙，也是一種新舊交替過程中的過渡性「公共物品」。既像近代新聞，又帶條陳奏摺味。
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