1樓：乄sam乄
自大 自私 無同情心 隨著年齡的慢慢增大 會更加的凸顯出來 社會背景如此~
什麼是現代兒童觀
2樓：匿名使用者
現代兒童就是生在現時代的兒童。新生事物傳媒知神速之快、倍受雙方老人寵愛，最能體現的就是他們是獨生子，條件優越，有什麼愛好就能實現。可以茁長成長，學習電子化，家庭電氣化，工業現代化等優越條件重重包圍，使他們無憂無慮的生活在現代的襁褓中。
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3樓：貂蟬貂蟬
樹立新型的兒童觀
《兒童權利公約》和修訂後的《未成年人保**》所傳達和承載的都是一種全新的現代兒童觀念。現代的兒童觀與傳統的兒童觀的根本區別在於，它不僅重視兒童對於社會的價值，看到兒童因弱小而需要保護的事實，更重要的是它不因兒童弱小而輕視他們，而是把兒童看作是有能力的、積極主動的權利主體，兒童擁有權利並可以行使自己的權利。把這種全新的兒童觀轉變成廣大教師、父母以及一切和兒童相關領域中人們的自覺意識，是依法做好兒童權益保護工作的根本所在。
發現兒童，解放兒童
新型兒童觀是現代兒童教育觀與組織觀的基礎，新的兒童觀實際上把兒童看成一個對社會有積極貢獻的貢獻者。
荷蘭的人文主義教育家伊拉斯莫認為：「兒童」這個詞在拉丁語中意味著「自由者」。因此，自由的教育是符合兒童發展特點的。用懲罰、強制的教育手段把本來自由的兒童奴隸化是非常荒謬的。
英國的教育家洛克認為：「奴隸式的管教只能養成兒童奴性的氣質」。
法國思想家盧梭認為：「教育要適應兒童天性的發展。兒童是一種不斷地渴求創造性表現的存在，真正的教育在於使兒童的這種自然本性得到發展。
」他特別反對兒童教育的**化，提出：「萬物中人類有人類的地位。在人生中兒童期有兒童期的地位。
所以必須把人當人看待，把兒童當兒童看待。」他認為「兒童時期自有兒童時期的觀察、思考和感覺的方法，企望以**的方法代替兒童的方法，那是最愚笨的事」，他要求「教育者把自己放在兒童的地位，設身處地為兒童考慮」。提出**化的教育是「不合理的教育」、「殘酷的教育」。
把**化的種種約束加在兒童身上，使他們苦惱，使「天真快樂的童年消磨在哭泣、懲戒、恫嚇與奴隸般的生活之中----這種折磨無異是要死神從陰森的環境中將他拖走。」
20世紀初的進步教育家、義大利的蒙臺梭利夫人認為：「世界上每個地方都存在著強者壓迫弱者的現象。兒童也是被壓迫和誤解的物件」。
她說：「人的心理具有創造性的功能，兒童的這種活躍而有力的創造性是人類的寶貴財富。但是，幾千年來，人們不承認兒童內心世界蘊藏著巨大的力量，因而常常將自己的意志強加於他們，壓制兒童的本性。
使兒童成為被**經常控制的奴隸」。為此她呼籲：「發現兒童」和「解放兒童」，以使每個兒童的潛能在一個有利的環境中都能得到自我發展的自由。
表現出更好的、更和諧的個性。
什麼是現代兒童觀?
4樓：百度使用者
捍衛童年與習慣培養（下） ---------新修訂的《未成年人保**》解讀 孫雲曉
六、樹立新型的兒童觀 《兒童權利公約》和修訂後的《未成年人保**》所傳達和承載的都是一種全新的現代兒童觀念。現代的兒童觀與傳統的兒童觀的根本區別在於，它不僅重視兒童對於社會的價值，看到兒童因弱小而需要保護的事實，更重要的是它不因兒童弱小而輕視他們，而是把兒童看作是有能力的、積極主動的權利主體，兒童擁有權利並可以行使自己的權利。把這種全新的兒童觀轉變成廣大教師、父母以及一切和兒童相關領域中人們的自覺意識，是依法做好兒童權益保護工作的根本所在。
發現兒童，解放兒童新型兒童觀是現代兒童教育觀與組織觀的基礎，新的兒童觀實際上把兒童看成一個對社會有積極貢獻的貢獻者。荷蘭的人文主義教育家伊拉斯莫認為：「兒童」這個詞在拉丁語中意味著「自由者」。
因此，自由的教育是符合兒童發展特點的。用懲罰、強制的教育手段把本來自由的兒童奴隸化是非常荒謬的。英國的教育家洛克認為：
「奴隸式的管教只能養成兒童奴性的氣質」。法國思想家盧梭認為：「教育要適應兒童天性的發展。
兒童是一種不斷地渴求創造性表現的存在，真正的教育在於使兒童的這種自然本性得到發展。」他特別反對兒童教育的**化，提出：「萬物中人類有人類的地位。
在人生中兒童期有兒童期的地位。所以必須把人當人看待，把兒童當兒童看待。」他認為「兒童時期自有兒童時期的觀察、思考和感覺的方法，企望以**的方法代替兒童的方法，那是最愚笨的事」，他要求「教育者把自己放在兒童的地位，設身處地為兒童考慮」。
提出**化的教育是「不合理的教育」、「殘酷的教育」。把**化的種種約束加在兒童身上，使他們苦惱，使「天真快樂的童年消磨在哭泣、懲戒、恫嚇與奴隸般的生活之中----這種折磨無異是要死神從陰森的環境中將他拖走。」20世紀初的進步教育家、義大利的蒙臺梭利夫人認為：
「世界上每個地方都存在著強者壓迫弱者的現象。兒童也是被壓迫和誤解的物件」。她說：
「人的心理具有創造性的功能，兒童的這種活躍而有力的創造性是人類的寶貴財富。但是，幾千年來，人們不承認兒童內心世界蘊藏著巨大的力量，因而常常將自己的意志強加於他們，壓制兒童的本性。使兒童成為被**經常控制的奴隸」。
為此她呼籲：「發現兒童」和「解放兒童」，以使每個兒童的潛能在一個有利的環境中都能得到自我發展的自由。表現出更好的、更和諧的個性。
舊兒童觀 新兒童觀⊙被動、脆弱、無助 *兒童有自己的能力、興趣、關注和需要⊙不成熟 *兒童是擁有自己想法和見解的人⊙重視兒童的需要（而非權利） *兒童擁有權利⊙**懂得什麼最適合兒童 *兒童的觀點、經驗和見解與**不同*兒童是能動的社會成員，塑造著自己的環境。不僅僅是被動地被關心或充當犧牲品。⊙童年有不同的模式 *童年有不同種發展的模式 八大新型兒童觀全面瞭解聯合國《兒童權利公約》所倡導的八大新型兒童觀（價值觀、權利觀、親子觀、健康觀、發展觀、學習觀、養育觀、性別觀）與瞭解兒童的四大權利（生存權、發展權、受保護權和參與權）和四大原則（兒童利益最大化、尊重兒童的基本權利、尊重兒童的觀點、無歧視原則）同樣重要，將對於我們正確的對待兒童起到指導性的作用。
價值觀：1． 兒童是世界的未來，他們自誕生以來就擁有全面的個人存在的權利和意義，就應獲得人的尊嚴。2． 兒童作為人無異於**：
兒童與**是平等的，具有同等的價值。換言之，兒童的價值絲毫不低於成年人。3． 兒童畢竟是弱小的，他們需要**的支援才能全面享有他們的權利。
4．兒童在有關他們的發展事務中應是積極的、有貢獻的參與者，而非被動的接受者。 權利觀：1．天賦人權，兒童的權利是與生俱來的、是不可剝奪的。
2．兒童是權利的主體，而不是客體。3．兒童作為權利的主體，具有參與家庭、文化和社會生活的權利，凡與兒童發展相關的事宜，**都應注意培養兒童學會表達個人的意願並對他們的意見表示出應有的尊重。 親子觀1． 每個**都有尊重和保護兒童各項權利的義務。
2． 兒童的權利是與生俱來的，不是別人所賜，因而任何**(包括父母)不能居高臨下地對待兒童，不能把平等對待看成是恩賜。3．父母的作用：不僅要言傳，更要身教。
健康觀1． 不僅是身體，而且包括心理健康。2． 營養不良對智力有不良影響。3．餵養不當對發展有不良影響。
營養觀1． 兒童是人群中對營養最敏感的，營養不良兒童對疾病的抵抗力降低，即使是輕度和中度營養不良也會導致死亡率增高，因病死亡的兒童中有55%營養不良。2． 兒童營養不良不但影響體格發育，同時也影響兒童的腦發育和智力發育。3． 早期營養狀況與以後的學習能力、活動能力，甚至成年後勞動生產力都有直接關係：
而且兒童時期身高發育不足也可導致成年後某些慢性病，如心血管病、高血壓、糖尿病的危害增加。 發展觀1． 每個孩子都是獨一無二的個體。2． 重新認識評價孩子的標準。
3．智慧是多元的。 學習觀1．從出生開始，嬰兒就開始了他們的學習過程。而且兒童隨時都在學習。
(遠非一般人認為的在看書、寫字、背誦時才在學習。)如果能受到親撫、關心和智力刺激，並能攝取豐富的營養和接受適當的健康護理，就能達到最快的生長和學習速度。2．兒童學習的途徑是豐富多樣的:
觸覺、聽覺、嗅覺、味覺都是兒童學習和探索周圍環境的工具。3． 遊戲的意義：《聯合國兒童權利公約》專門有條款規定兒童有遊戲的權利。
而遊戲的權利就像兒童其他權利如生命權、生存權和教育權一樣是不可剝奪的。 養育觀1．養育應遵循兒童發展的規律和原則，去為兒童發展創造有利條件。2．腦的研究告訴我們：
基本的健康、營養以及安全對嬰幼兒的發展非常重要。養育者與嬰幼兒一同遊戲幫助他們感受到自信、安全，這些經驗將在其以後的生活中主動起到作用。一個嬰幼兒主動的、安全的對周圍世界的探索鼓勵了他的好奇心，增進了他的智慧幫助他解決困難。
3．與嬰幼兒交談有利於其語言發展。 性別觀1．性別不僅是一種生物現象，也是一種社會現象。2．社會性別是通過日常生活的不同渠道形成並強化的，家庭特別是父母是影響兒童性別社會化的主要因素。
3．打破傳統的性別角色定型，平等對待男孩和女孩，為平等對待男孩和女孩創造更廣闊的發展空間。4．女孩和男孩具有同等的價值，應得到同等的關愛和機會。對男孩和女孩早期教育中的性別社會化教育，有助於形成平等、相互尊重和非暴力的價值觀。
這是早期經驗影響今後行為的一個重要方面。（本文在寫作中得到陳晨助理研究員的幫助，特致謝意）
5樓：夔春風鳥
現代兒童就是生在現時代的兒童。新生事物傳媒知神速之快、倍受雙方老人寵愛，最能體現的就是他們是獨生子，條件優越，有什麼愛好就能實現。可以茁長成長，學習電子化，家庭電氣化，工業現代化等優越條件重重包圍，使他們無憂無慮的生活在現代的襁褓中。
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現代兒童觀的主要內容有哪些
6樓：翰林學庫
樹立新型的兒童觀
《兒童權利公約》和修訂後的《未成年人保**》所傳達和承載的都是一種全新的現代兒童觀念。現代的兒童觀與傳統的兒童觀的根本區別在於，它不僅重視兒童對於社會的價值，看到兒童因弱小而需要保護的事實，更重要的是它不因兒童弱小而輕視他們，而是把兒童看作是有能力的、積極主動的權利主體，兒童擁有權利並可以行使自己的權利。把這種全新的兒童觀轉變成廣大教師、父母以及一切和兒童相關領域中人們的自覺意識，是依法做好兒童權益保護工作的根本所在。
發現兒童，解放兒童
新型兒童觀是現代兒童教育觀與組織觀的基礎，新的兒童觀實際上把兒童看成一個對社會有積極貢獻的貢獻者。
荷蘭的人文主義教育家伊拉斯莫認為：「兒童」這個詞在拉丁語中意味著「自由者」。因此，自由的教育是符合兒童發展特點的。用懲罰、強制的教育手段把本來自由的兒童奴隸化是非常荒謬的。
英國的教育家洛克認為：「奴隸式的管教只能養成兒童奴性的氣質」。
法國思想家盧梭認為：「教育要適應兒童天性的發展。兒童是一種不斷地渴求創造性表現的存在，真正的教育在於使兒童的這種自然本性得到發展。
」他特別反對兒童教育的**化，提出：「萬物中人類有人類的地位。在人生中兒童期有兒童期的地位。
所以必須把人當人看待，把兒童當兒童看待。」他認為「兒童時期自有兒童時期的觀察、思考和感覺的方法，企望以**的方法代替兒童的方法，那是最愚笨的事」，他要求「教育者把自己放在兒童的地位，設身處地為兒童考慮」。提出**化的教育是「不合理的教育」、「殘酷的教育」。
把**化的種種約束加在兒童身上，使他們苦惱，使「天真快樂的童年消磨在哭泣、懲戒、恫嚇與奴隸般的生活之中----這種折磨無異是要死神從陰森的環境中將他拖走。」
20世紀初的進步教育家、義大利的蒙臺梭利夫人認為：「世界上每個地方都存在著強者壓迫弱者的現象。兒童也是被壓迫和誤解的物件」。
她說：「人的心理具有創造性的功能，兒童的這種活躍而有力的創造性是人類的寶貴財富。但是，幾千年來，人們不承認兒童內心世界蘊藏著巨大的力量，因而常常將自己的意志強加於他們，壓制兒童的本性。
使兒童成為被**經常控制的奴隸」。為此她呼籲：「發現兒童」和「解放兒童」，以使每個兒童的潛能在一個有利的環境中都能得到自我發展的自由。
表現出更好的、更和諧的個性。
關於兒童的現代詩有哪些關於兒童的現代詩
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