1樓：匿名使用者
你是不是打錯字了？
「材料2 康德認為……認識的結果是由主體所具有的先進認識形式……」
應該是「先驗認識形式」吧?!「先驗」和先進的邏輯概念完全不同，一字之差，謬之千里！
在這裡，必須要解釋一下什麼是先驗，這個詞彙是康德哲學的核心內容。如果你連康德說的東西是什麼還沒搞明白，那麼你對他的分析與批判都是白忙乎。
先驗，英文裡叫做transzendental，簡單的說就是「先於經驗」，就是說你在認識事物之前還沒有獲取實驗觀測、調研資料的時候已經有一個頭腦中的東西。這個東西是人人都有的，與生俱來的。
比如說時間與空間的邏輯架構就是先驗，它是先驗的感覺。你想想看，無論你認識什麼東西，比如物理學、化學、生物學……等等，都需要把這個東西納入到一個時間與空間的架構裡面去，描述這個事物在過去、現在、將來是什麼樣子，描述這個事物在空間的結構是什麼樣子，描述它的幾何形狀、地理分佈等等。就算你寫作文編故事，你也得向讀者交代故事發生在什麼時間、什麼地點呀！
對不對？如果連時間和地點都沒有，那麼你講故事對於讀者是沒法明白的，你搞科研建立的科學理論對於別人也沒法明白。
但是時間和空間並非你後天所經驗的產物，而是你與生俱來就有的。否則，假設時間和空間是後天經驗感覺產物，那麼由於不同的人的人生肯定經驗不同，對時間和空間的理解肯定不同，你的時間和空間概念不同於我的時間和空間，我的千年如同你的一夜，這就麻煩了，你我難以交流了。但事實上並非如此，世界上所有的人都生活在同一時間下，同一空間下，心同此心，理同此理。
也正因為此，不同年齡的人、不同地域的人才有語言溝通、相互理解的可能。
回到先驗話題。康德認為，人並非在被動的認識事物，而是要把通過經驗感覺所獲取的材料進行邏輯加工，首先就是把這些材料進行時間和空間的加工，明確這些經驗材料時間先後順序以及幾何形狀、位置、大小等空間情況，把這些材料都逐一明確，才能得到初步的認識。當然這只是一個初步的，僅僅是停留在感覺階段，實際上材料還需要進行進一步的理性分析，理清邏輯關係。
康德的這種思想，就叫做「主體能動性」。如果沒有這個主體能動性，那麼人的一切經驗材料就成了碎片，東一榔頭西一槓子，前言不搭後語，成了精神**症，是不可能形成知識的。
康德的「主體能動性」學說在他的成名著作——也就是第一批判《純粹理性批判》當中有非常深入嚴謹的論述。雖然康德並非是「主體能動性」學說的原創（早在萊布尼茨生前就已經提出了主體能動性——被萊布尼茨稱為「統覺」），但是康德卻大大擴充了主體意識學說，他這個主體意識思想成為德國古典哲學的思想核心之一，康德也因此成為德國古典哲學的奠基人。
康德哲學是馬克思主義哲學的直接理論**，主體能動性被恩格斯等人所繼承，這在馬克思主義學界是公認的。
而題幹所給出的材料顯然是對康德的誤讀。很顯然，題幹是想要用恩格斯和列寧的主體能動性來批駁人的消極被動意識，但是事實上，出題人很幼稚，連康德和休謨等人真正要表達的意思還沒弄明白呢。康德才是強調主體意識的哲學大家，他的主體意識在他的教育哲學、倫理學、以及他所建立的對後世影響深遠的近代美學中都有重要的體現。
而且更重要的是出題人割裂歷史，把馬克思恩格斯列寧的哲學觀同先前的西方哲學觀根本對立了起來，沒有認識到馬恩列不僅在批判前人，而且也在繼承和發揚先輩哲學家觀點。沒有古人，哪有後人？沒有休謨和康德哲學，**會有馬克思哲學？
你的第二個問題很簡單。第一問不就是讓你闡述認識**於實踐嘛，第二問不就是讓你闡述人類對大自然的認識和改造自然實踐的關係嘛，人類對大自然的認識隨著實踐的加深在深化，起先是以為可以隨意控制，後來明白人類認識的有限性。第三問更簡單，讓你回答量變引起質變，大自然隨著人類活動的量變在發生質變。
不過這第二道題挺有意思，讓你思考人類理性的有限性。人類理性再高明，也不過依賴於地球這個生存環境。沒有這個環境，一切等於0。
用康德的話來表述就叫做「純粹理性不能超越經驗的界限」。人類的經驗總是有限的，不可能無限，所以人類的智慧必然是有限的。環保就是最典型的例子，如果智慧無限，那麼哥本哈根全球限制碳排放大會就沒有必要召開了。
休謨的主要哲學思想是什麼
2樓：點點星光帶晨風
雖然休謨屬於18世紀的哲學家，他的著作中討論到的題材大多與現代哲學界的主要爭論有密切關係，這與其他同時代的哲學家相較是相當罕見的。一些休謨最具影響力的哲學思想可以歸類為以下幾點：
1、因果問題
休謨不贊同大多數人都相信的只要一件事物伴隨著另一件事物而來，兩件事物之間必然存在著一種關聯，使得後者伴隨前者出現（post hoc ergo propter hoc—它在那之後而來，故必然是從此而來）的思想觀點。
2、歸納問題
在《人類理解論》一書中，休謨主張所有人類的思考活動都可以分為兩種：追求「觀念的連結」（relation of ideas）與「實際的真相」（matters of fact）。
前者牽涉到的是抽象的邏輯概念與數學，並且以直覺和邏輯演繹為主；後者則是以研究現實世界的情況為主。而為了避免被任何我們所不知道的實際真相或在我們過去經驗中不曾察覺的事實的影響，我們必須使用歸納思考。
3、自我理論
休謨指出我們通常會假設現在的我們就和五年前的我們沒有兩樣，雖然我們在許多方面都有了改變，呈現在五年前的我們和現在的我們都是同一個人。我們也會思考時光究竟可以在不改變一個人自身的情況下，改變一個人內在到什麼程度。
不過休謨否認那神祕的自我與一個人所帶有的各式各樣人格之間是有所區分的。
當我們開始自省時我們會發現：「除非依靠一種特定的感覺，我們從來不可能有任何的意識；人只不過是由許多不同的感覺累積而成的一個集合或一個包裹，這些感覺永遠處在一種快到無法想像的流動速度中互相交替汰換。」
4、實踐理性
大多數人都會認為一些行為比其他一些行為要來的「合理」。舉例而言，吞食鋁箔片在大多數人來看是一種很奇怪的舉動。然而休謨否認那種理性在驅動或排斥特定行為上扮演了任何重要的角色，畢竟理性只是一種對於概念和經驗的計算罷了。
在休謨來看，真正重要的是在於我們如何感覺這些行為。休謨的這個理論在現代被視為是工具主義（instrumentali**）的基本原則，主張一個行為的合理與否應該是取決於這個行為能否達成其預定的目標和慾望，無論這些目標慾望為何。
理性只是扮演著一種媒介和工具的身份，用於告訴我們怎麼樣的行為才能達成我們的目標和慾望，但理性本身永遠不能反過來指揮我們應該選擇怎樣的目標和慾望。
3樓：是嘛
因果問題，休謨不贊同大多數人都相信的只要一件事物伴隨著另一件事物而來，兩件事物之間必然存在著一種關聯，使得後者伴隨前者出現的思想觀點；歸納問題，休謨主張所有人類的思考活動都可以分為兩種：追求「觀念的連結」與「實際的真相」。
自我理論，休謨指出我們通常會假設現在的我們就和五年前的我們沒有兩樣，雖然我們在許多方面都有了改變，呈現在五年前的我們和現在的我們都是同一個人；實踐理性，大多數人都會認為一些行為比其他一些行為要來的「合理」。
擴充套件資料雖然現代學者對於休謨的著作研究僅聚焦於其哲學思想上，但是他最先是以歷史學家的身份成名，他所著的《英格蘭史》一書在當時成為英格蘭歷史學界的基礎著作長達60至70年。
4樓：匿名使用者
他對兩種知識的區分和對因果關係的懷疑奠定了他在西方知識論中的地位
；他對人性的分析開啟了西方道德哲學中的情感主義，也成就了後來的功利主義；他的懷疑論為康德破除了獨斷主義迷夢；他的經驗主義方法成為維也納學派開創分析哲**動的一個重要法寶。所有這些都使得休謨哲學毫無疑問地成為西方哲學發展史上的重要一章，但同時，這也給我們留下了這樣一個印象：休謨只是一個高舉經驗主義大旗的人性論者，一個溫和的懷疑論者。
5樓：原風景的憧憬
因果關聯，看他的《人性論》和《人類理解論》
哲學高手進！！！
6樓：匿名使用者
1既唯物也唯心，既不唯物也不唯心，一元，多元...很多；2我認為沒有。當然這各結論的基礎是有正確與否，不過這又是另外一個問題了，就不了。
原因：我認為對錯是主觀的。3那是因為你認為它錯了。
7860843
7樓：阿拉伯牧民
你的一生就是哲學！研究哲學不是比這樣的，如果真的想研究哲學，那麼最起碼要有很深的文史知識。你知道文史哲是不分家的。所以不能只看哲學。再說哲學包括的知識很多！
8樓：貓啊貓貓
1.看你怎麼分了
2.無，你的把把不能代替他的把把
3.影響力
9樓：匿名使用者
這是馬克思分的吧．其實還有種二元論．
但有的哲學家並不關心這些世界觀．他們關心一些分支問題．倫理學，心理學等等．
哲學的觀點沒有絕對正確與錯誤，因為他始終表現為人的認識．只有深度的問題．
同樣第三個問題就是」實際」上是錯誤的。也許並非錯誤的．為什麼他們成為大哲學家，一他們的深度思考．二他們發現某種新的視角和觀點．
這些問題其實都很簡單，有時候簡直不能算哲學問題．需要多看些書．研究哲學的後來者基本上不研究這些問題．
155176565
10樓：百度使用者
1 哲學界根本不存在唯物和唯心兩大派別，這是馬克思以人文主義的眼光來區分的主觀定義，不是科學的認識。
2 哲學家的觀點沒有什麼對和錯，只有主流和非主流之區別。
3 因為沒有對和錯，這個問題也就沒有意義了。
11樓：匿名使用者
沒有對錯,只是看問題的角度,站的立場不同而已.
12樓：匿名使用者
哲學只有這兩個主要派別。
唯物和唯心是哲學的兩個基本派別，我們不能籠統的說誰對誰錯。原因：
1：唯物主義分好幾個派別，如歷史唯物主義，辨證唯物主義...;唯心主義同樣也有派別。
2；哲學是對世界和生活包括人本身存在或存在狀態的看法或思考，因為我們接觸學習的是辨證唯物主義，所以就認為辨證唯物主義正確，注意，是辨證唯物主義，不是唯物主義。
這兩個派系其實就是仁者見仁，智者見智，所以不能說這兩個誰對誰錯。
看一個哲學家觀點的對錯，一定要放到實踐中去檢驗。
哲學家之所以叫哲學家就是他提出來的是對生活的觀點，對也好，錯也好，通常都是讓人回味和思考的，會影響很多人的思考，所以叫哲學家家。
哲學能啟迪智慧，使人聰明，學好了哲學就能使人聰明起來。請談談你的看法
一般來說是這樣來。但其因為通自過這一方法得到了某一方面的智慧或定律，卻會因此而否定另一種方法得到的真理或智慧，進而否定另一哲學方法或智慧得出的另一同樣真理或智慧，從而造成扼殺其它哲學方法或智慧的悲劇！這樣的悲劇不僅形成了科學上的鬥爭，同時也造成政治或統治上的戰爭，讓許多人犧牲或變成了殉葬品。因此，當...
考研考馬克思主義哲學好還是馬克思主義哲學原理好
人的認識是先天就有的活在頭腦中自己產生的，其基本形式有兩種 主觀唯心主義和客觀唯心主義 考研馬克思主義哲學好考嗎 哪位朋友給點建議 好考 過了線 肯定由學校能上 絕對剩不下的 好學校還是難考一些的 馬克思主義哲學考研考哪個學校比較好 5 人大 北師大 地方上的學校 山西大學哲學系比較偏重馬哲 武漢大...
感覺自己好像得了抑鬱症，我覺得自己好像得抑鬱症了
抑鬱症這些心理因素的疾病的話，建議找一家專業的心理健康 中心先作個心理鑑定然後考慮採用遠端心理暗示，這種心理 方式相對來說更安全有效。祝您早日恢復健康！a 現在大多數人都是這樣的心理。遇到事情不敢去面對，只能逃避過一日換算一個月。未必，因為他們都只是想這樣躲在自己的窩裡面躲一日是一日，但有的時候生活...