1樓：
對聯又稱為楹聯，是一種源遠流長，雅俗共賞的應用文體。它要求言簡意賅，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語言獨特的文學藝術形式，更是中華名族的文化瑰寶。
2樓：
對聯知識講解
一、 關於對聯的一般常識
對聯，又稱春聯、楹聯（貼在圓形木柱上的對聯，又稱抱聯）
詩，分為古體詩和近體詩（今體詩）。古體詩分為古風、樂府兩部分。而近體詩（今體詩）的近（今）是針對唐朝人而言的，分為絕句（四句）和律詩（八句）兩種。
詩以兩句為一聯，律詩由此分為首、頷、頸、尾四聯，其中頷聯、頸聯必須對仗，而對聯即源於這兩聯。
最早人們在房子門口懸掛桃枝，用以驅鬼，後來改用桃木板，並在板上隨意畫圖案，有「鬼畫桃」一稱。古代桃板上多寫兩個神的名字：神荼（shēng shū）、鬱壘(yù lǜ),後來慢慢變成了對聯。
五代後蜀時期，國君孟昶在桃木板上寫下了「新年納餘慶，佳節號長春」兩句詩。有人說這是最早的對聯，並由此認為五代後蜀是對聯的發源地。後蜀距今已有一千餘年，但2023年的考古發現，唐代就有了對聯，據此對聯的誕生至少又提前了三百年。
二、 對聯的格式、體律
1、 對聯講究平仄
南北朝的沈約提出「四聲」，即平、上、去、入。而在今天我們使用的普通話中，「平分陰陽、入派三聲」，今天的「四聲」乃是陰平、陽平、上聲、去聲。
古：平、上、去、入
今：陰平、陽平、上聲、去聲
例：星垂平野闊，月湧大江流。（杜甫）
平平平仄仄 仄仄仄平平
2、 對聯講究對仗
從嚴格與否來分，對仗分工對、寬對兩種。工對要求天文對天文，地理對地理，動詞對動詞，虛詞對虛詞。
例：想當年初來兮也曾是油頭粉面少年英俊
到而今將去也只落得肺病砂眼老氣橫秋
從內容上來分，對仗分為正對，即上下句意思相近，例：海為龍世界，雲是鶴家鄉；反對，例：杭州岳墳的「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣」，上品的對聯多是反對；流水對，例：
野火燒不盡，春風吹又生。要注意的是，對聯中是不允許出現流水對的，這種大忌稱為「合掌」，例：時維九月，序屬三秋。
《滕王閣序》
序，分三類，書序、贈序（唐宋）、序記（多記於宴會後）。
3、 對聯講究格
格是一種修辭手法。通過舉例來了解格。
例1：**萬稅 天下太貧 （諧音）
例2：客上天然居 居然天上客 （迴文）
（西安一茶樓，名叫天然居，所貼對聯）
例3：豔色天下重 秋聲海上來 （嵌字）
（四大花旦之一的陳硯秋，當年在上海唱紅後，到北京演出時，別人給他寫的對聯）
（豔、秋，每句開頭的第一個字，稱「鶴頂格」）
例4：普天同慶，當慶當慶噹噹慶
舉國若狂，且狂且狂且且狂 （反覆）
（寫於抗戰勝利後）
例5：海水朝朝朝朝朝朝朝落 （海水潮朝朝潮朝潮朝落）
浮雲長長長長長長長消 （浮雲長常常長常長常消）
（北戴河 孟姜女祠堂上的對聯）
例6：磨礪以須，天下有頭皆可剃 （磨礪以須，問天下頭顱幾許？）
及鋒而試，世間妙手等閒看 （及鋒而試，看老夫手段如何？）
（太平天國以理髮店為掩護，作為聯絡據點。其理髮店的對聯，石達開的改寫。須：等到。及：趁。）
3樓：浠欌潳鎳
對聯是我國特有的一種傳統語言藝術，是人們表達思想感情的特殊形式，在生活中對聯隨處可見，如春聯賀聯輓聯等，
4樓：匿名使用者
左邊：四季平安如意春、右邊：五福臨門福貴家、是這樣嗎
5樓：abcde暮鼓晨鐘
回禪房蓋禪堂一心參禪
6樓：匿名使用者
對聯，是一種由字數相同兩句話組成的句子
7樓：我的幸福家人
感慨感慨健不健康發發發讓他尷尬放大飛機灌木叢不及格剛回家，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈放大假想法v好剛發沒法v吃%v多大估計u顧發發發格式工廠發貨看吧v經濟嘰嘰嘰嘰勾搭噠噠噠釣大魚分居還發個好吧雖然
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8樓：春素小皙化妝品
對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。
1、楹聯可稱之為「二元結構」文體。一副標準的對聯，總是由相互對仗的兩部分所組成，前一部分稱為「上聯」，又叫「出句」、「對頭」、「對公」；後一部分稱為「下聯」，又叫「對句」、「對尾」、「對母」。兩部分成雙成對。
只有上聯或只有下聯，只能算是半副對聯。
當然，許多對聯，特別是書寫懸掛的對聯，除了上聯、下聯外，還有橫批。橫批在這種是對聯中是一個有機組成部分，它往往是對全聯帶有總結性、畫龍點睛或與對聯互相切合的文字，一般是四個字，也有兩個字、三個字、五個字或七個字的。
2、從語言上看，楹聯的語言既不是韻文語言，又不是散文語言，而是一種追求對仗和富有性的特殊語言。楹聯這種特殊的「語言──結構」方式，完全取決於漢語言及其文字的特殊性質。這種「語言──結構」的獨特性使得楹聯創作在構思、立意、佈局、謀篇上迥異於其它文學形式。
同樣的客觀物件和內容，楹樣總是設法從兩個方面、兩個角度去觀察和描述事物，並且努力把語言「整形」規範到二元的對稱結構之中去。
3、楹聯本從古文辭賦的駢詞儷語派生髮展而來，小而言之，它就是一對駢偶句，因此，它能寄生於各種文體之中。但反過來，楹聯又具有極大的包容性。
它可以兼備其他文體的特徵，吸收其他文體的表現手法，尤其是長聯和超長聯，簡直能集中國文體技法之大成。諸如詩之精煉蘊藉，賦的鋪陳誇張，詞之中調長調，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，**的節短韻長等等，皆兼收幷蓄，熔鑄創新。
4、楹聯理所當然具有文學性和藝術性，它以詩、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現了中國文字的語言藝術風采。對聯之美在於對稱、對比和對立統一。
楹聯的藝術性，可以當代學者白啟寰先生一副對聯來概括：對非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；聯本大觀，源遠流長，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹燦新花。
擴充套件資料
不管何類對聯，使用何種形式，都必須具備以下特點：
1、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。要平仄相合，音調和諧。
傳統習慣是仄起平落，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
2、要詞性相對，位置相同。稱為虛對虛，實對實，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。要內容相關，上下銜接。
上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重複。
9樓：睢寧一指禪
一、對聯的起源與發展
對聯，又稱楹聯或對子，是
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10樓：匿名使用者
對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。
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11樓：睢寧一指禪
一、對聯的起源與發展
對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。是我國人民普遍喜愛的一種民族文化形式，在人民群眾遇到婚喪喜慶、節假、壽辰等重要事件或時刻，都喜歡用它來表示慶賀或悼念之情。這種對聯在春節時期應用最廣，稱之為春聯。
春聯，也叫"門對"，"春貼"，"對聯"，"對子"，是一種獨特的中國文學形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，辭舊迎新，以增加節日的喜慶氣氛。
春聯源於古代的桃符。清代《燕京時歲記》上記載：「春聯者，即桃符也。
」當時的「桃符」是掛在大門兩旁的長方形的桃木板，上面寫上「神荼」，「鬱壘」二神名，以驅鬼避邪。五代十國時，宮廷裡，有人在桃符上題寫聯語，據《宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，「以其非工，自命筆題雲：
『新年納餘慶，嘉節號長春』」，這便是我國有文字記載的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱"桃符"，王安石的詩中就有"千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符"之句。後來，由於紙張大量生產，桃符逐漸由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"，這便是貼春聯的開始。
「春聯」一詞的出現，則是在明代初年。春聯普及盛行於明朝。據《簪雲樓雜說》載：
「春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門上須加春聯一副。太祖微行出觀，以為笑樂。
」據說，在一年的除夕前他頒佈御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯貼在門框上，來迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯。每當見到寫得好的春聯，他就非常高興，讚不絕口。
在巡視時見到一家沒有貼春聯，朱元璋很是生氣，就詢問什麼原因，侍從回答說：「這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。」朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯：
「雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根。」寫完後就繼續巡視。過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這裡，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯，就問是怎麼回事。
這家主人很恭敬地回答道：「這副春聯是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。」朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。
另外，他還為王公大臣們御書春聯，賜給中山王徐達的對聯是：「破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙。」賜給陶安的對聯是：
「國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家。」由此可見，「春聯」的得名和推廣，是因為皇帝身體力行，再加上文人墨客的喜愛，廣大群眾的傳播，春節貼對聯便作為風俗習慣流傳下來。
二、對聯的特點：
對聯的特點是既要有「對」，又要有「聯」。形式上成對成雙，彼此相「對」；上下文的內容互相照應，緊密聯絡。一幅對聯的上聯和下聯，必須結構完整統一，語言鮮明簡練。
對聯的特點概括起來是「六相」，分敘如下：
一是字數要相等。上聯字數等於下聯字數。長聯中上下聯各分句字數分別相等。
有一種特殊情況，即上下聯故意字數不等，如**時某人諷袁世凱一聯： 「袁世凱千古；中國人民萬歲。」上聯「袁世凱」三個字，下聯「中國人民」四個字，意思是袁世凱對不起中國人民。
對聯中允許出現疊字或重字，疊字與重字是對聯中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯相一致。如明代顧憲成題無錫東林書院聯：「風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。
」但對聯中應儘量避免「同位重字」和「異位重字」。所謂同位重字，就是以同一個字在上下聯同一個位置相對。所謂異位重字，就是同一個字出現在上下聯不同的位置。
不過，有些虛詞的同位重字是允許的，如杭州西湖葛嶺聯：「桃花流水之曲，綠蔭芳草之間。」
上下聯「之」字同位重複，但因為是虛字，是可以的。不過，有一種比較特殊的「異位互重」格式是允許的（稱為「換位格」），如林森挽孫中山先生聯：「一人千古，千古一人。」
二是詞性相當。在現代漢語中，有兩大詞類，即實詞和虛詞。前者包括：
名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞六類。後者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。
詞性相當指上下聯同一位置的詞或片語應具有相同或相近詞性。首先是「實對實，虛對虛」規則，這是一個最為基本，含義也最寬泛的規則。某些情況下只需遵循這一點即可。
其次詞類對應規則，即上述12類詞各自對應。大多數情況下應遵循此規則。再次是義類對應規則，義類對應，指將漢字中所表達的同一型別的事物放在一起對仗。
古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如天文、時令、 地理、官室 、草木 、飛禽等。最後是鄰類對應規則，即門類相臨近的字詞可以互相通對。
如天文對時令、天文對地理、地理對宮室等。
三是結構相稱。所謂結構相稱，指上下聯語句的語法結構應當儘可能相同，也即主謂結構對主謂結構、動賓結構對動賓結構、偏正結構對偏正結構、並列結構對並列結構等。如李白題題湖南岳陽樓聯:
「水天一色，風月無邊。」
此聯上下聯皆為主謂結構。其中，「水天」對「風月」皆為並列結構，「一色」對「無邊」皆為偏正結構。
但在詞性相當的情況下，有些較為近似或較為特殊的句式結構，其要求可以適當放寬。
四是節奏相應。就是上下聯停頓的地方必須一致，如：「莫放 春秋 佳日過；最難風雨故人來。」
這是一副七字短聯，上下聯節奏完全相同，都是「二——二——三」。比較長的對聯，節奏也必須相應。
五是平仄相諧。平仄相諧包括兩個方面：一個是上下聯平仄相反。
一般不要求字字相反，但應注意：上下聯尾字平仄應相反，並且上聯為仄，下聯為平；片語末字或者節奏點上的字應平仄相反；長聯中上下聯每個分句的尾字應平仄相反。二是上下聯各自句內平仄交替。
當代聯家餘德泉等總結了一套「馬蹄韻」規則，簡單說就是「平平仄仄平平仄仄」這樣一直下去，猶如馬蹄的節奏。
對聯平仄問題不是絕對的，在許多情況下可以變通。如對聯中出現疊字、復字、迴文、諧趣、音韻等，可以視具體情況而定。
六是內容相關。什麼是對聯？就是既「對」又「聯」。
上面說到的字數相等、詞性相當、結構相同、節奏相應和平仄相諧都是「對」，還差一個「聯」。「聯」就是要內容相關。一副對聯的上下聯之間，內容應當相關，如果上下聯各寫一個不相關的事物，兩者不能照映、貫通、呼應，則不能算一副合格的對聯，甚至不能算作對聯。
但對聯中有一種形式叫「無情對」，上下聯逐字逐詞對仗工整，但內容毫不相關，上下聯意思對比能造成意想不到的趣味性。成名於清末民初人稱怪才的何淡如以廣州方言俗諺「一頭霧水不知宗」對唐詩名句「四面雲山誰做主？」就很有特色。
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對聯，是寫在紙 布上或刻在竹子 木頭 柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。春節時掛的對聯 聯。對聯又稱楹聯 對偶 門對 春貼 春聯 對子 桃符等，是一種對偶文學，起源於桃符。對聯是利用漢字特徵撰寫的一種...
第一章 對聯基本知識，對聯基本知識，對聯大全
對聯又叫楹聯。按中國楹聯協會的規定 楹聯是傳統的格律文學，具有格律性 典型性。凡不符合聯律基本要求的作品就不應稱其為楹聯。1.楹聯的基本特徵是詞語對仗和聲律協調。每一副楹聯，由上聯 下聯兩部分構成。上下聯從形式到內容均為相輔相成 對立統一的關係。2.楹聯文體質的規定性 適應性，要求創作與賞評堅持創新...
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