1樓：妄與梔枯
1、一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
2、 另一種說法認為：《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。
從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。
其他形容帝王尊貴的名詞
1、千古一帝
千古一帝是李贄對秦始皇的評價，後人用此代指秦始皇，此語出自《藏書·世紀列傳總目》。評曰：「始皇帝，自是千古一帝也。」
亦用於對唐太宗李世民的評價，明王志堅《讀史商語·卷三》：「三代以後，如文皇者，真千古一帝也！」
康熙帝是統一的多民族國家的捍衛者，奠定了清朝興盛的根基，開創出康乾盛世的局面，有學者尊之為「千古一帝」。
2、天子
天子是人格化的自然界，被認為是宇宙最高的主宰，世間萬物都是天地孕育的後代，天為父，所以號「皇天」，地為母，所以叫「后土」。因此，凡人皆為天之子。按照宗法制度來說，只有嫡長子才有權力繼承父的遺產，因此天子就是天的嫡傳子孫。
「天子之說」隨時代變遷與發展而不斷進化。漢代司馬遷作《史記》，說從堯舜開始，夏代、商代、周代、秦代的君主，都是黃帝的後裔。因此，這些君主都是名副其實的、血統意義上的天神之子。
2樓：青島的於姑娘
九五之尊」出於《易經·乾卦第一》「飛龍在天，利見大人……飛龍在天，上治也……飛龍在天，乃位乎天德。」
九五：指帝位。舊指帝王的尊位。
九五：數有九，五居正中，若峰，在其之巔。具鼎盛之勢。不偏不倚。
九五者，位高而不傲，謙和之德，是為太和之意對應。
如：《中國成語大辭典》有「九五之尊」條，釋文如下：「九五：《易》中卦爻位名，術數家以為是人君的象徵，因指帝王的尊位。」(上海辭書出版社2023年版第656頁)
《易·乾》：「九五，飛龍在天，利見大人。」
一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
另一種說法認為「九五」一詞**於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。
3樓：小心_不在犯錯
【解釋】：中國古代把數字分為陽數和陰數，數字由一至九，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
【出自】：《易經·乾卦第一》「飛龍在天，利見大人……飛龍在天，上治也……飛龍在天，乃位乎天德。」
【分析】《易經》乾卦第九五爻曰：「飛龍在天，利見大人。」易解：五在上卦居中正位，屬當朝皇帝位子，預示太子將登基帝位！大吉大利！
這皇帝位，便是「九五至尊」 位！在乾卦的上卦，如果是陽爻居「九五」此位，叫居中正位，即皇帝坐在龍椅之上。其實，「蔣中正」的名字便用了此九五爻義。
如果是陰爻居九五位，叫居中，但是，位不正。「武則天」便是陰居九五位。故在駕崩時，特遺詔，還天下於李唐。
4樓：九五至尊
陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
為什麼古代帝王都稱為九五至尊 九五是什麼意思
5樓：逗比逗無悔
中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
九五就是指帝位或帝王。
《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。
在《周易·乾》中：「九五，飛龍在天，利見大人。 」《周易》六十四卦的第一卦是乾卦，乾就代表這天，因此就是帝王的卦象。乾卦是由六條陽爻組成的，是極陰和極陽之相。
從下往上數，第五爻是九五，「九」代表陽爻，「五」代表的是第五爻的意思。第五爻原本就是君位，所以乾卦的陽氣在這就可以達到頂峰，代表的是廣施德行的帝王之德。
接成湯之胤，位九五至尊，承帝王之統。 ◎明·許仲琳《封神演義》第六十三回。
擴充套件資料
這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。
《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。太和殿名字的由來據說就源於此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此「九五」一詞**於《周易》之說應比較可信。
《周易》之所以是六經之首，因為裡面所記載的都比較詳細，而且歷來皇帝也把「九五至尊」看的比較重要，所以對《周易》記載也比較慎重，所以這方面的原因也是它為什麼獨具一格的原因。
6樓：因緣法
九五出自《易經》，原指卦爻。九，謂陽爻；五，
第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：「九五，飛龍在天，利見大人。
」孔穎達疏：「言九五，陽氣盛至於天，故云『飛龍在天』。此自然之象，猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。
」後因此以「九五」指帝位。
卦爻：《周易》以卦為單位，全書共六十四卦。每卦有四個組成部分。
即卦畫、卦名、卦辭、爻辭。易卦的結構分為三個層次，最小的單位是爻，基本單位是經卦，每卦由二個經卦，或者說由六爻組成。經卦有八個，即乾，坤、坎、離、巽、震、艮、兌。
它們分別代表八種類別的自然物質，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比較單純的。八個經卦互相重疊構成六十四卦。經卦兩兩相重就產生了具有內部關係的複合卦象。
根據八個經卦所代表事物的物理屬性，從而形成了相制相剋、相和相應的一系列矛盾，用以象徵性地概括表示自然、社會的種種現象。卦辭、爻辭，以及《彖》、《象》，即是從不同角度對這些矛盾進行解說，從而判定物象人事的凶吉。組成各卦的兩個經卦，又依其位置稱為上卦與下卦。
上卦又稱為外卦，下卦又稱為內卦。這種位置區分與卦象、爻位聯絡起來，也是分析卦、爻意義的重要的結構關係。
7樓：曾經懂事的少年
一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
另一種說法認為「九五」一詞**於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。
這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。
太和殿名字的由來據說就源於此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此「九五」一詞**於《周易》之說應比較可信。
8樓：尚
我以為是''朝九晚五''呢！哈哈哈哈哈哈
皇帝為什麼又稱「九五之尊」？
9樓：匿名使用者
周易乾卦（六個陽爻，從下向上數）：初九、九
二、九三、九
四、[color=red]九五[/color]、上九，「初」就是一位，依次向上推，到六位（也就是上位，在乾卦中，就是「上九」）。為什麼有比「九五」還要高的地方，皇帝卻不去吶？因為，比「九五」再高的地方，就是「上九」了，而「上九」的位置，就是「亢龍」，什麼叫「亢」？
「亢」就是我們自認為我們自己最牛x。任何一個人自認為最牛x的時候，其結局只能是「有悔」，這意味著傾、覆、亡、失、敗、退。所以，中國古代的皇帝，僅僅待在「九五」這個位置上，故而稱為「九五之尊」。
下面這個故事，可以很好地說明這個道理：
孔子觀於周廟。有欹器焉。孔子問於守廟者曰。
「此謂何器也。」對曰。「此蓋為宥座之器。
」孔子曰。「聞宥座器滿則覆。虛則欹。
中則正。有之乎。」對曰。
「然。」孔子使子路取水試之。滿則覆。
中則正。虛則欹。孔子喟然而嘆曰。
「嗚呼。惡有滿而不覆者哉。」子路曰。
「敢問持滿有道乎。」孔子曰。「持滿之道。
抑而損之。」子路曰。「損之有道乎。
」孔子曰。「德行寬裕者、守之以恭。土地廣大者、守之以儉。
祿位尊盛者、守之以卑。人眾兵強者、守之以畏。聰明睿智者、守之以愚。
博聞強記者、守之以淺。夫是之謂抑而損之。」詩曰。
「湯降不遲。聖敬日躋。」
「宥座之器」是什麼樣子？這個「宥座之器」，今天我們還可以看見：一個水桶，水桶的提手不是安裝在桶的上部，而是安裝在桶的中間部位，桶的上方，會有一根水管，向桶內不停地注水，水滿時，桶就會傾覆；傾覆之後，水桶又變成直立狀態，水又可以繼續注入，直到再次注滿，再次傾覆，如此周而復始。
這就是周廟中「宥座之器」的人生哲理，這個哲理，至少產生於三千年前。
不要以為這些古代的道理，不適合於今天的現代社會。鄧主席駕崩好多年之後，為什麼胡主席依然帶領全體政治局常委，拜會鄧主席家的全體親戚？！這就叫処「九五」之位，絕不奔「上九」！
這些道理，不僅僅適用於皇帝，処在任何階層的人都適用。我們只要適當觀察注意一下現實社會，即可發現這些道理是多麼的深刻。
10樓：大象三明治
一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
另一種說法認為「九五」一詞**於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。
這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。
太和殿名字的由來據說就源於此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此「九五」一詞**於《周易》之說應比較可信。
有幾種高檔的香菸 比如南京的九五之尊,1800元一條
黃鶴樓來1916 1650元一條源黃鶴樓bai滿天遊 1000元一條黃鶴樓經典論道 du 800元一條 南京九五之 zhi尊 1500元一條芙蓉王鑽石 dao 1600元一條芙蓉王軟 550元一條冬蟲夏草 1690元一條中華軟 650元一條中華5000 500元一條中華硬 450元一條中華11mg ...
古代的皇帝為什麼叫「九五至尊九五至尊」是什麼意思
詞語釋義 拼音 ji w zh z n 解釋 九五 指帝位。舊指帝王的尊位。出自 周易 乾 九五，飛龍在天，利見大人。示例 接成湯之胤，位 承帝王之統。明 許仲琳 封神演義 第六十三回。再有王國維的人間詞話裡也有 帝王象徵 一種簡單的說法為 中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九...
中國為什麼又叫做九州，古代時候九州指哪些地方
三 大禹治水對於九州的出現，還有一種說法就是九州是由大禹來劃分的，大禹治水的故事可以說是無人不知，無人不曉，大禹也成為了當時最有名的賢良的君王之一，所以由他來劃分九州也是情理之中的。經過歷史的不斷演變，古代所劃分的九州已經變成了現在的一些小縣城，遠遠不及古代那般的風光，這也是歷史發展必然會產生的一種...