1樓：匿名使用者
孩子頭上之所以要有沖天鬏，是因為父母希望孩子活潑健康。沖天鬏是指頭頂上紮起一個或兩個小辮子，或者兩個發鬏。例如哪吒、街頭霸王遊戲中的春麗。
至於沖天鬏有什麼用就是髮型的一種沖天辮用意應是活潑的象徵，用途是作為一種髮型來寄託父母對孩子的期望。
孩子眉宇上的紅點，是為求吉祥，消災避禍。額頭紅點名曰「吉祥點」。吉祥痣是指印度婦女、小孩的一種裝飾，其顏色不同，形狀各異。
這紅點的作用除了好看之外，是為了祈福。在不同情況下表示不同含意，但總的講，它是喜慶、吉祥的象徵。它也是一種宗教符號，可以消災避邪，代表喜慶吉祥之意。
吉祥痣和沖天辮都是文化的產物，拿吉祥痣來說，按照傳統的方法，點吉祥痣時要用硃砂、糯米和玫瑰花瓣等原料搗成糊狀，點在前額的眉心。據說，這本來是一種宗教符號，可以消災避邪。印度古代的瑜伽學者認為，前額的眉心是人的生命力的源泉，必須塗藥膏加以保護，因而，至今仍有不少印度教苦行僧前額點上硃砂。
隨著時代的進步，傳統的用硃砂點吉祥痣的方法正逐步被淘汰，女士們大都用市場上買來的一盒盒現成的吉祥痣，用時取出貼在前額上，不僅方便，而且尺寸、顏色多種多樣，可供挑選，以搭配不同色澤的衣服與首飾。在印度，有最時髦的顏色，也有最傳統的顏色。
沖天辮在現在，我們能從時尚領域看見它的身影，現在它更多作為一種髮型，為了裝飾而裝飾。
2樓：小樓
逢年過節有些做媽媽的愛用紅顏料給小孩眉間的上方塗個紅點。要問她們為啥，她們會說：「好看唄！
」不錯，在孩子白皙的額頭上抹上個鮮豔的紅點後是十分好看的。實際上這也是一種習俗的演變。孩子眉宇上的紅點名曰「吉祥點」，加上當時中國有一種說法，七歲以下的兒童有魂而不全，能親見目睹妖魔之怪樣。
因此大人們為使孩子們順利成長，就特別注意給孩子抹「吉祥點」。久而久之，就形成這種習俗。但現在的人可不信過去那一套了，只是真正為了好看而已。
3樓：布丁妹妹
紅點應該是吉祥的意思，沖天辮應是活潑的象徵，具體不太清楚，建議問問年齡大的老人
古代學生入學為什麼要在額頭上點個紅點戶
4樓：東湖小曾
這叫硃砂開智，就是用硃砂為剛剛入學的孩子的額頭正中點上紅痣，又稱之為「開天眼」。因為痣和智是諧音，寓意孩子從此眼明心明，能夠好好的讀書；
硃砂開智也是現代開筆禮中的步驟之一，開筆禮是少兒開始識字習禮時，舉行的一種儀式，也是根據一些傳統習俗構擬而來，大致的步驟有正衣冠、硃砂開智、擊鼓明智、啟蒙描紅、啟蒙教育、古榕樹下許願等。
5樓：關鍵他是我孫子
古代給學生在額頭間點一個紅點的原因：
這個紅點寓意給孩子開啟智慧，從此心明眼明，學業有成。學生被老師點了硃砂，學習信心也是十足。讓孩子保持儀表整潔，給孩子樹立敬畏之心，幫孩子保持對夢想的執著，這些都對孩子的成長大有裨益。
這個紅點的原料是硃砂研製的，硃砂自古代以來就被各朝帝王亦把辰砂作為國寶，點批狀元便是用它。因為硃砂是紅色的，代表吉祥，而硃砂也有明目安神的效果。「點硃砂」又稱「開天眼」，寓意孩子們從此眼明心明，好讀書、讀好書。
輕輕地一點，一抹紅色便點在孩子的額頭上，是一種從古代流傳到現在也有在延用的儀式。
6樓：毛毛伯
這是開筆禮。「開筆禮」是我國古代對少兒開始識字洗禮的一種啟蒙教育形式，是我國古代人生四大禮之一。
古代女人額頭為什麼點三個紅點
7樓：的人
古代女子額頭眉毛中間有三點 這個叫做花鈿。
南朝《宋書》中寫，宋武帝劉裕的女兒壽陽公主，在正月初七日仰臥於含章殿下，殿前的梅樹被微風一吹，落下一朵梅花，不偏不倚正落在公主額上，額中被染成花瓣狀，且久洗不掉。宮中女子見公主額上的梅花印非常美麗，遂爭相效仿，當然她們再也沒有公主的奇遇，於是就剪梅花貼於額頭，一種新的美容術從此就誕生了。這種梅花妝很快就流傳到民間，成為當時女性爭相效仿的時尚。
五代前蜀詩人牛嶠《紅薔薇》「若綴壽陽公主額，六宮爭肯學梅妝」，即是在說這個典故。到了隋唐一代，花鈿已成了婦女的常用飾物。至宋朝時，還在流行梅花妝，汪藻在《醉花魄》中吟:
「小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。」
古代還有一種在面頰貼花鈿的化妝術，稱為面靨或笑靨。相傳三國時期，吳太子孫和酒後在月下舞水晶如意，失手打傷了寵姬鄧夫人的臉頰,太醫用白獺髓調和琥珀給鄧夫人治傷，傷愈之後臉上留下斑斑紅點，孫和反而覺得鄧夫人這樣更為嬌媚，很快宮廷、民間就興起了丹脂點頰，而且流傳到後世。梁簡文帝詩:
「分妝開淺靨，繞臉傅斜紅。」即在形容這種妝飾，詩中的斜紅是一種和麵靨配套的面飾。面靨在唐朝時依然風行，高承《事物紀原》中記載:
「遠世婦人喜作粉靨，如月形，如錢樣，又或以朱若燕脂點者，唐人亦尚之。」從南薰殿舊藏的幾位宋代皇后像中可知面貼花鈿在宋代猶有餘風。
從形象資料看，花鈿的質地形狀千差萬別。最簡單的花鈿僅是一個小小的圓點。複雜的有用金箔片、珍珠、魚腮骨、魚鱗、茶油花餅、黑光紙、螺鈿殼及雲母等材料剪製成的各種花朵形狀，其中以梅花最為多見。
這可能是承壽陽公主梅花妝的遺意。五代後蜀孟昶妃張太華《葬後見形》寫「尋思往日椒房寵，淚溼衣襟損翠細」，詩中的翠鈿是用翠鳥的羽毛製成的。宋代陶谷所著《潸異錄》中說:
「後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。」 這是用蜻蜓翅膀做花鈿了。
此外，花鈿還有許多複雜多變的圖案，如牛角形、扇面狀、桃子樣等，而更多地是描繪成各類抽象圖案，疏密相間，勻稱得當。這種花鈿貼在額上，宛如一朵朵絢麗鮮豔的奇葩，把女子妝扮得雍容華麗。近來反映唐宮生活的電視劇不少，無論是高陽公主、太平公主、武則天還是楊貴妃，在前額上都有一個紅色或金色的小飾物，有的就像用顏色點了個花點，那就是所謂花鈿了。
花鈿的顏色豐富多彩，其顏色取決於花鈿的質料，如金箔片為金色，閃爍反光;黑光紙為黑色，煙煙閃亮;魚腮骨為白色，潔淨如玉。其他根據圖案需要繪上各種顏色的，更是爭奇鬥妍，絢麗多采。最為奇特的是一種「翠鈿」，它由各種翠鳥羽毛製成，整體花鈿呈青綠色，晶點閃閃，清新別緻。
唐溫庭筠《南歌子》詞「臉上金霞細，眉間翠鈿深」，五代後蜀張太華(孟昶妃)《葬後見形》詩「尋思往日椒房寵，淚溼衣襟損翠細」，都是指的這種希罕飾物。
有趣的是貼上花鈿的膠是一種很方便的呵膠，此物一經呵氣便發粘，相傳是用魚瞟製成的，粘合力很強，可用來粘箭羽。婦女用之貼上花鈿，只要對之呵氣，並蘸少量唾液，便能溶解貼上。卸妝時用熱水一敷，便可揭下。
其方便程度直比現在用的不乾膠，但卻比不乾膠的貼上強度高。
理解了花鈿為何物，回頭看白居易的詩句就更顯淒涼，花鈿雖然是用膠貼在額頭上的小飾物，本不應該惹人注意，輕易也不會自己脫落，那麼為什麼會「委地」呢?顯然貴妃在被勒死的過程中是有過掙扎的，死的過程應該是慘不忍矚，詩人像是輕描淡寫地寫上一句「花鈿委地無人收」，其中隱含著無比的悽慘，不曉得花鈿為何物，就不會對這句詩有更深的理解。望採納
8樓：小小木板板
古代女子額頭眉毛中間有三點 這個叫做花鈿。
花鈿 這種化妝方式又稱花子、面花、貼花，是貼在眉間和臉上的一種小裝飾。
關於花鈿的起源，據宋高承《事物紀厚》引《雜五行書》說:南朝「宋武帝女壽陽公主，人日臥於含章殿簷下，梅花落額上，成五出花，拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之」。因故稱之為「梅花妝」或「壽陽妝」。
為什麼佛和觀音的額頭會有一點紅點？
9樓：匿名使用者
按照傳統的方法，點吉祥痣時要用硃砂、糯米和玫瑰花瓣等原料搗成糊狀，點在前額的眉心。據說，這本來是一種宗教符號，可以消災避邪。印度古代的瑜伽學者認為，前額的眉心是人的生命力的源泉，必須塗藥膏加以保護，因而，至今仍有不少印度教苦行僧前額點上硃砂。
吉祥痣形狀多數是圓的，也有瓜子形、水滴形的等等；可以自己點，也可以買現成的圓片貼上。
10樓：匿名使用者
佛教經書說：佛菩薩的功德巍巍，腦門有毫光照耀大千世界眾生而攝受救度眾生。那紅點就象徵佛菩薩的腦門毫光（原**：毫光照大千...）
11樓：匿名使用者
正解為在尼泊爾，額頭上的紅點是幸運與最高禮儀的象徵，而不是為了美的襯托
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