1樓：瀛洲煙雨
所謂圖騰，就是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當做自己的親屬、祖先或保護神。相信他們有一種超自然力，會保護自己，並且還可以獲得他們的力量和技能。在原始人的眼裡，圖騰實際是一個被人格化的崇拜物件。
圖騰作為崇拜物件，主要的不在他的自然形象本身，而在於它所體現的血緣關係。
圖騰：[ tú téng ]
英語totem的音譯。源出印第安語，意為「他的親族」。原始社會中，人們以某種自然物的圖形作為本氏族的保護神和標誌，稱為圖騰。
郭沫若 《關於晚周帛畫的考察》：「鳳是玄鳥，是 殷 民族的圖騰。夔，我也把它誤認為龍，龍是 夏 民族的圖騰。」
造句1、部落的血緣關係由他們共同的圖騰來識別。
2、 有共同圖騰的有血緣關係的一群人的信仰。
3、 壯族的先民曾以青蛙作為圖騰。
4、 圖騰形象這樣一種物體的影象。
5，圖騰作為崇拜物件，主要的不在他的自然形象本身，而在於它所體現的血緣關係。
2樓：匿名使用者
圖騰是一個漢語詞語，拼音是tú téng，意思是記載神的靈魂的載體。是古代原始部落迷信某種自然或有血緣關係的親屬、祖先、保護神等，而用來做本氏族的徽號或象徵。原始部落對大自然的崇拜是圖騰產生的基礎。
運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，是人類歷史上最早的一種文化現象。不同地區和國家的人有不同的圖騰崇拜，比如中國人的圖騰一般為龍，俄羅斯則有熊圖騰的崇拜。
3樓：不是苦瓜是什麼
圖騰就是一個民族或者某一地域的人所共有的一種精神崇拜，這種崇拜簡化為一種簡單的影象、文字標記或其他符號就叫圖騰。
圖騰作為崇拜物件，主要的不在他的自然形象本身，而在於它所體現的血緣關係。圖騰崇拜的意義也就在於確認氏族成員在血緣上的統一性。人與圖騰有什麼關係？有三種認識：
1．圖騰使自己的血緣親屬，他們用父親祖父母等親屬稱呼來稱呼圖騰，並以圖騰名稱作為群體名稱。
2．圖騰是群體的祖先，認為群體成員都是由圖騰繁衍而來。
3．圖騰是群體的保護神。這是人類的思維有了一定發展後，人類瞭解到人類與獸類之間有很大差異後，他們不再認為圖騰可以生人。但圖騰祖先的觀念根深蒂固，於是產生了圖騰保護神的觀念。
圖騰一詞**於印第安語"totem"，意思為「它的親屬」，「它的標記」。在原始人信仰中，認為本氏族人都源於某種特定的物種，大多數情況下，被認為與某種動物具有親緣關係。
圖騰一詞最早見於2023年在倫敦出版的英國商人人類學家龍格所著的《一個印第安譯員兼商人的航海探險》一書中。
圖騰廣泛存在於世界各地，包括埃及、希臘、阿拉伯地區、以色列、日本及中國等；圖騰崇拜的物件也極為廣泛，由動植物、非生物及自然現象，其中以動植物為主，動物又佔絕大多數。
4樓：匿名使用者
圖騰:音譯名。源出印第安語，意為他的家族。人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標誌
5樓：金牛毛球球
圖騰，是記載神的靈魂的載體。是古代原始部落迷信某種自然或有血緣關係的親屬、祖先、保護神等，而用來做本氏族的徽號或象徵。原始民族對大自然的崇拜是圖騰產生的基礎。
運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，是人類歷史上最早的一種文化現象。
不同地區和國家的人有不同的圖騰崇拜，比如中國人的圖騰一般為龍，俄羅斯則有熊圖騰的崇拜。
6樓：西伯利亞的狼
圖騰崇拜是一種最原始的宗教形式。「圖騰一詞**於印第安語「totem"，意思為「它的親屬」，「它的標記」。在原始人信仰中，認為本氏族人都源於某種特定的物種，大多數情況下，被認為與某種動物具有親緣關係，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生了關係，在許多圖騰神話中，認為自己的祖先就**於某種動物或植物，或是與某種動物或植物發生過親緣關係，於是某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先。
例如，「天命玄鳥，降而生商」（《史記》）玄鳥便成為商族的圖騰。因此，圖騰崇拜與其說是對動、植物的崇拜，還不如說是對祖先的崇拜，這樣更準確些。圖騰與氏族的親緣關係常常通過氏族起源神話 和稱呼體現出來。
如鄂倫春族稱公熊為「雅亞」，意為祖父，稱母熊為「太帖」，意為祖母。鄂溫克人稱公熊為「和克」（祖父），母熊為「惡我」（祖母）。苗、瑤、畲的盤瓠傳說。
匈奴狼的傳說（《魏書·高車傳》匈奴單于生二女，姿容甚美，國人皆以為神，單于曰：『吾有此女安可配人，將以與天。』乃築高臺，置二女其上，曰『請天自迎之』。
經三年，復一年，乃有一老狼，晝夜守臺嗥呼。其小女曰：『吾父使我處此，欲以與天，而今狼來，或神物天使之然』。
下為狼妻，而產子。後遂繁衍成國，故其人好引聲長歌，又似狼嗥。）侗族傳說其始祖母與一條大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成為侗族祖先。
7樓：妖
應該是把人類的精神上的信仰用，物質的方式表達出來了吧，不然精神上的東西你怎麼具體話的體現出來
8樓：匿名使用者
■圖騰將某種動物或植物等特定物體視作與本氏族有親屬或其他特殊關係的崇拜行為。原始社會中宗教的最初形式之一。圖騰為印第安語totem的音譯，源自北美阿耳貢金人奧季布瓦族方言ototeman，意為他的親族 ，即指一個氏族的標記或圖徽。
處於氏族社會的原始人相信本氏族起源於某一動物、植物或其他特定物類，並認為這種物類是其氏族的象徵和保護者，因而對之加以特殊愛護並舉行各種崇拜活動。而且，原始人一般對這些物體持禁殺、禁食或禁止觸控等謹慎和敬畏態度。原始氏族社會的這類現象即被稱為圖騰崇拜。
原始人還常用繪畫或雕刻等來作為其氏族圖騰的形象及標誌，將之置於房屋、帳棚、柱子、旗幟等器物之上，如立於村頭或家宅前的圖騰柱等；有的圖騰亦被作為文身的影象或起著其他裝飾作用，如被繪於某種木片和石片上，或被安裝在帽子及盾牌上等。這些作為氏族標記和徽章的圖騰形象均被認為具有某種靈性或神祕力量，能夠保護本氏族的生存延續和發展壯大。
9樓：酈雪凝儀
原始時代把某種動物當作代表、神仙和親人。
10樓：綠水清影
人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標誌
11樓：匿名使用者
圖騰是群體的標誌，旨在區分群體。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關係，因而用來做本氏族的徽號或標誌。
居住在雲貴川三省交界處四川大涼山地區的彝族，至今仍保留了豐富而又歷史淵遠的天文學知識，他們以十二獸紀日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日趕虎街，豬日趕豬街。有些地方建十二獸神廟，每年舉行祭禮活動，在肅穆莊嚴的氣氛中跳十二獸神舞蹈。「老鼠過街，人人喊打」這保俗語表明人們普遍對老鼠的憎惡。
然而，遠古時代的不少氏族、部落卻認為自己的始祖是老鼠，併為自己是老鼠的後代而自豪，他們描繪、雕刻老鼠的形象，在儀式或節目期間隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保護。白族虎氏族認為其始祖為雄性白虎，虎也不會傷害他們。當要出遠門時，一定要選在屬虎的那天，認為只有這樣，做事才會吉祥如意。
有的人從遠方回來，也一定要算準日期，只有虎日才進門坎。白族雞氏族則傳說他們的祖先是從金花雞的蛋裡孵化出來的，認為公雞知吉凶，會保佑他們。在遷徙時，將東西裝在背籮裡，上面放一隻公雞。
到達新遷地區後，公雞在什麼地方叫，就在什麼地方安家。在他們看來，公雞叫的地方，就是最吉利的。中國的龍，具有圖騰的基本特徵，它是各民族共同崇奉的圖騰神。
在《說文解字》中解：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能大能小，能長能短，春分而登天，秋分而入淵。」傳說炎帝、黃帝、堯、舜和漢高祖劉邦的誕生及其形貌，都與龍有關，是龍種、龍子。
古越人也以為自己是龍種，故斷髮紋身，以像龍子。直至今日，我們還常說「龍的傳人」或「龍的子孫」，這些都是圖騰祖先觀念的殘餘。至於龍圖騰神觀念，更為普遍，大多數民族都曾把龍視為保護神。
野豬神是北方狩獵民的崇拜物件，在滿族中列為大神，說它身比山高，鬢毛如林，山裡的溝谷都是它的獠牙所害，是部落守護神。把牛視為遠古創世神獸的有納西族。在納西族書中記述了這頭在大海中巨卵孵出的神牛，角頂破天，蹄踏破地，造成天搖地動，由納西族人始祖開天七兄弟和開地七姊妹將它殺死，用牛頭祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石頭，肋祭山嶽，血祭江河，肺祭太陽，肝祭月亮，腸祭道路，尾祭樹木，毛祭花草。
於是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了萬物生長的清靜世界。從此，牛才作為神聖物用來做祭聖物，用來做祭祀天地山川的犧牲供品。納西族十分崇敬牛神。
對馬的崇拜多流傳於北方遊牧民與遊獵民中。保安族中流傳有雪白神馬的神話。滿族有供奉馬神習俗，清代文獻中多有祭馬神儀和修建馬神廟的記述。
達斡爾族人稱神馬為「溫古」，這種神馬不準女人騎，可隨處吃、走，不準人驅趕，甚至可以在田中隨意吃秧苗。神馬多為全白色，全尾全鬃，從不修剪，並常在鬃尾拴五彩綢作為標誌。
12樓：匿名使用者
古代部落氏族崇拜的東西
13樓：匿名使用者
圖騰/ 含義
圖騰是一個漢語詞語，拼音是tú téng，意思是記載神的靈魂的載體。是古代原始部落信仰某種自然或有血緣關係的親屬、祖先、保護神等，而用來做本氏族的徽號或象徵。原始部落對大自然的崇拜是圖騰產生的基礎。
運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民...
四大凶獸對應的四大神獸各是什麼？
14樓：微笑
四大凶獸為饕餮、窮奇、檮杌、混沌。
四大神獸為青龍、白虎、朱雀、玄武。
四大神獸是古代中國傳說的神獸分別為青龍、白虎、朱雀、玄武，屬於古代神話和天文學結合的產物。四獸融入了五行和方位，以不同顏色代表：東方青色為木，西方白色為金，南方赤色為火，北方黑色為水，**黃色為土。
另有《淮南子》提到五龍之一的黃龍位居**，乃四獸之長。
擴充套件資料
1、四凶，中國神話傳說中由上古時代的舜帝流放到四方的四個凶神。四凶在左傳和史記中均有記載，但是內容卻不盡相同。《左傳·文公十八年》道：
「舜臣堯，賓於四門，流四凶族混沌、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。」
2、《史記.五帝本紀》中的記述是：帝鴻氏之不才子「混沌」、少皞氏之不才子「窮奇」、顓頊氏之不才子「檮杌」，以上合稱「三凶」，加上縉雲氏之不才子「饕餮」合稱「四凶」。
3、四大神獸也是周易六爻卦象相對應的「六獸」中的四獸，總稱「六神」，分別是青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武，除了表示五行和方位，還反應卦象資訊。
參考資料
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六親 歷代說法不一，大致有以下幾種 1指父子 兄弟 從父兄弟 從祖兄弟 從曾祖兄弟 同族兄弟。漢賈誼 新書.六術 戚屬以六為法，人有六親，六親始曰父，父有二子，二子為昆弟 昆弟又有子，子從父而為昆弟，故為從父昆弟 從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟 從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故為曾祖昆弟...
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