1樓：吧唧嘴大本營
誰知道呢，分地區吧，洪澇災害肯定怕啦，春雨貴如油就好啦
2樓：我們想知道
1，古代的大雨是很危險。
古代的大雨，類似於現代的颱風暴雨。
在古代能被稱作大雨的，類似於現代的「大暴雨」級別，絕對沒有人敢於在雨中行進。
2，紙傘，是在古代中國「油布傘」上變異而來的近代或現代藝術品。
紙傘不是雨傘，不能當做雨具使用。
雨傘，是中國黃土高原古人發明於數十萬面前的防雨用具。
雨傘的製作原料，是竹、棉布和桐油。
雨傘的發明靈感，來自於帆船上的風帆。
……現代人把亞馬遜的獨木舟，當做了原始航船的原型作品，其實是現代人一種極其嚴重的認識上的錯誤。
從「船」字型的結構上不難看出，船確實是起源於「舟」，但並非是「獨木舟」。
現代人盲從的以為，獨木舟是用火最容易製作的，但事實上遠不是這樣。
獨木舟不能在大雨中航行，很快就會被雨水灌滿，而並不比在枯木枝上更隨意。
再來看「舟」字的結構，上邊的一撇是船舵。
中間的一橫，就是船的固定橫樑，間隔出了船艙。
而「船艙」中的上下兩點，顯然就是人或物件。
……必須確認一點，無論是中國的原始「舟」、還是現代的「亞馬遜獨木舟」，都必須使用剛鐵來製作。
而鋼鐵的冶煉鍛造技術，發源於五十萬年前的黃土高原人，是優先製作木材加工工具的原料。
那麼，獨木舟與「刀耕火種」的意義基本相同，都需要使用鋼鐵工具。
而獨木舟的歷史，要大大晚於「刀耕火種」的歷史，僅僅是一戰前後的作品。
……而「舟」的革命姓改變，就是中國古代黃土高原人給它加裝了風帆，使「舟」擁有了風動力的「船」功能。
在舟船的木料上，是使用桐油來作為防腐劑的。
而桐油，同樣也適用於風帆作為防腐劑。
……所以，油布傘的發明，就是風帆的變形應用，卻揭示了舟、船、帆的發明創造史，也是認識古代大雨的一個摺疊過程。
還體現了象形抽象字歷史意義～
古代把下雨稱之為什麼
3樓：難受君丶
沒有別稱，就是稱為下雨。
下雨是一種自然景象，是地球上的水受到太陽光的照射後，就變成水蒸氣被蒸發到空氣中去了。
水汽在高空遇到冷空氣便凝聚成小水滴。這些小水滴都很小，直徑只有0.01～0.02毫米，最大也只有0.2毫米。它們又小又輕，被空氣中的上升氣流託在空中。
就是這些小水滴在空中聚成了雲。這些小水滴要變成雨滴降到地面，它的體積大約要增大100多萬倍。
4樓：一槓青年
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。--張志和《漁歌子》
沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。--志南和尚《絕句》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。--王維《送元二使安西》
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。--杜牧《江南春絕句》
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。--陸游《十一月四日風雨大作》
好雨知時節，當春乃發生。--杜甫《春夜喜雨》
七八個星天外，兩三點雨山前。--辛棄疾《西江月》
夜來風雨聲，花落知多少。--孟浩然《春曉》
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。--杜牧《清明》
水光瀲豔晴方好，山色空濛雨亦奇。--蘇軾《飲湖上初晴後雨》
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。--文天祥《過伶仃洋》
空山新雨後，天氣晚來秋。--王維《山居秋瞑》
山路元無雨，空翠溼人衣。--王維《山中》
寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。--王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
少年聽雨閣樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。如今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。--蔣捷《虞美人 聽雨》
三月休聽夜雨，如今不是催花。--張炎《清平樂》
自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。--秦觀《浣溪沙》
小雨纖纖風細細--朱服《漁家傲》
瀟瀟暮雨子規啼--蘇軾《浣溪沙》
5樓：匿名使用者
古代把雨叫做：露、霖、瀝....等等
6樓：匿名使用者
雨（四聲）就是下雨的意思，
雨（三聲）就是名詞雨。
聽說老家下大雨都快被淹了啊，是不是真的
7樓：陰陽人呆哥
您好，這種情況下，老家的建築結構應該不大穩定，若雨真下得很大的話，老家可能真的撐不住雨的洗禮，所以應該是真的，謝謝
下雨天古人是如何避雨的？
8樓：陌雪
最近下雨頻繁，而雨對於上班出行的人來說，還是帶來一些小小的麻煩，如何避雨也成為人們熱議的話題。
有趣的是，如今人們常用的雨衣、雨傘等避雨工具古已有之，只不過經歷了數千年的發展，這些雨具在材質及樣式上發生了翻天覆地的變化。
在這些避雨工具中，蓑衣最為常用。身著蓑衣的漁夫或者農夫成為歷代詩文描寫的物件，最為人熟知的要數柳宗元的詩：「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」
除了蓑衣，傘也是有著悠久歷史的避雨工具，在宋代，幾乎人人用傘，而且傘的材質多種多樣。不過，在舊社會，即便是雨傘，在使用時也有嚴格的使用規定，青絹涼傘和羅絹涼傘不是一般人可以使用。
古代，人們起初用野草裹住身子遮雨，久而久之形成了蓑衣。《詩經·小雅·無羊》：「爾牧來思，何蓑何笠。
」記錄了當時人們穿蓑衣、戴斗笠的情況。蓑衣由蓑草製成，蓑草的表皮較光滑，雨水不易滲透，又輕易可得，所以在很長一段時期內，人們常在雨天穿蓑衣。歷代詩文對此有不少描寫。
最令人熟知的便是唐代柳宗元的詩：「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」。
隨著時代的變遷，製作雨衣的材料有所發展：用絲絹一類紡織品塗上油後做成的雨衣被稱作「油衣」、「油帔」。
古代雨衣還有用粗麻、棕絲等材料製成的。棕絲是棕櫚樹皮上的一種纖維，經加工整理，也可編織成雨衣，稱「棕衣」。唐代韋應物《寄廬山棕衣居士》詩有云：
「兀兀山行無處歸，山中猛虎識棕衣。」與棕絲類似的材料還有油葵葉，也非常適宜製作雨衣。
明代後，雨衣的製作日益考究，所用材料也有多種。明代宦官劉若愚《酌中志》就記載了宮廷內臣所穿雨衣：「有鬥缽式者，有道袍式加褂者??有紅雨衣、彩畫蟒龍方補為貼裡式者。」
當時富貴人家所用的雨衣，則用一種柔軟而不滲水的高階玉草編織而成，名為「玉針蓑」。《紅樓夢》第45回中，貴公子賈寶玉就穿著這種雨衣。
我國古代另一種常用的雨具就是傘。先秦時，就已經發明瞭雨傘，又稱為「簦」。《通俗文》中說的「張帛避雨」，即是開啟用布帛製作的雨傘來擋雨。
2023年發現的秦始皇陵彩繪銅車馬上帶有一柄傘。拉動這個傘柄的機關，就可以不同角度遮蔽陽光。拉動機關還可旋轉傘柄或取下傘柄用作一把利矛，而傘也就成了一個巨大的盾。
北魏時的傘是「便於步行騎馬」的油紙傘。漢代發明了紙，這種比絲帛造價更低的原料為油紙傘提供了物質條件。人們在紙上塗以油脂或桐油，使之經久耐用。
由於物美價廉、經濟實用，油紙傘得以廣泛地流傳和使用。隋唐五代時期，傘的使用就比較普遍了，除了防雨還用來遮陽。當時已經有人以制傘、售傘為生。
宋初陶轂《清異錄》卷下就記載道：「江南周則，少賤，以造雨傘為業。」
宋代，傘成為了百姓日常生活必備品。除**外，平民百姓也可使用。那時人們出門，傘是必不可少的行李。
行人帶傘，或防雨，或遮陽。宋代傘的種類很多，根據吳自牧《夢粱錄》一書中的記載，南宋都城臨安（今浙江杭州），儼然已是全國的制傘業中心，可生產大小黃羅傘、青涼傘、紅綠小傘、方傘、大傘等諸多品種可供顧客挑選。劉松年《鬥茶圖》四人中有三人隨身攜帶著傘，說明人們出行時，傘是隨帶物品中必不可少的。
雖然宋代百姓幾乎人人用傘，但其仍有嚴格的使用規定。葉夢得《石林燕語》記載京城中的士人都是通行使用青絹涼傘。到大中祥符五年（2023年）九月，朝廷規定青絹涼傘惟許親王、宗室使用，其餘階層的人士禁止使用青絹涼傘。
明清時期傘的品種很多，同時對傘的使用亦有嚴格的限制。不同的等級使用不同的傘，清代則規定，庶民不得用羅絹涼傘。
皇帝出行用傘除了吉祥用意和擋風避雨、遮陽防晒，還是皇權的象徵，代表蔭庇天下黎民。皇帝出行用「黃羅傘」，「三公九卿」用一種叫「皁蓋」的黑傘??
郎世寧所繪《萬樹園賜宴圖》中乾隆皇帝撐的華蓋。
北宋李唐所繪《晉文公復國圖》中的帝王乘車張華蓋。
皇帝所用「華蓋」，除了傳統的圓形外，還製作成方形，又稱「方傘」。
帝王用傘在製作、用料上十分講究。《清會典圖錄．輿衛·方傘》稱：「方?，緞殊紅紫二色，皆方五尺，不施繡紋，四角出銅龍首，垂五彩流蘇，直柄，頂及柄尺寸，俱如九龍曲蓋之制。」
歷朝歷代對用傘都有嚴格規定，傘的質料、色彩、尺寸等，就像頭上戴的烏紗、身上穿的朝服一樣，要區分官職大小和身份尊卑。
除了遮雨器物外，雨天在外行走還要顧及地下的潮溼泥濘，於是就有了雨鞋。先秦時有一種雙層底的鞋，稱「舄（xì）」，底層上蠟。當時建築多是泥地，貴族行禮久立，恐溼氣侵下，「故復其下使幹臘也」（《釋名·釋衣服》）。
一般勞動人民則是用草編的鞋當作雨鞋。
先秦時還有一種形似今天日本人所穿的木屐的鞋，底下有雙齒，稱「屐」。據說是用以「踐泥」的，後來也成為雨鞋。它的穿著很方便，只需在布鞋外一套，便可出行。
考究一點的，還要匕蠟，稱「蠟屐」。如今，一個人有十幾雙乃至幾十雙鞋都很正常，但古人不一樣，他們對鞋非常珍惜，一到下雨天就把鞋放在家裡不穿了。出行幾乎都是光著腳，這樣可以防雨，但是走在路上又有可能紮腳。
於是人們就發明了木屐，防雨的同時還防紮腳。
原始的木屐有兩個齒，相傳這種鞋是謝靈運發明的登山用鞋，所以它有一個名字叫「謝公屐」。在登山的時候，把前齒卸去，這樣登山就變得非常容易；下山時候則裝上前齒，把後跟卸去。這種木屐在史籍上有很多記載。
比如，李白《夢遊天姥吟留別》中就有「腳著謝公屐，身登青雲梯」的說法。
明清時，還有一種釘鞋，鞋底施釘，鞋統、鞋面塗敷桐油，雨天套於常鞋之外穿著，用於避雨。
在古代，真的有武功高強的人嗎，古代人是不是真的會武功？
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