1樓：yi後_yi後
《瑪戈皇后》是符合歷史的，素材內容是十六世紀法國胡格諾戰爭期間宮廷中發生的一系列事情。主線外的另兩條線，一是瑪戈王后和拉莫爾的愛情，一是柯柯納和拉莫的友誼。
《瑪爾戈王后》是法國作家大仲馬的傑作之一，取材於法國歷史上重要的時期——宗教戰爭。可以說它是大仲馬為聖巴託繆節**撰寫的一部精彩無比的史詩，為讀者提供的法國宮廷的政治風俗畫同樣是罕見的佳作。而瑪爾戈王后和拉莫爾的戀愛故事尤其被後世傳為趣談。
是改編亞歷山大·仲馬的文學著作《瑪戈王后》，以16世紀法國天主教與新教的不和為背景，講述了瑪格麗特與亨利之間愛恨交纏的宮廷故事。
擴充套件資料
公元2023年，信仰天主教的王室為結束戰爭，決定與新教徒的首領納瓦爾國王亨利·德·波旁（丹尼爾·奧圖飾）聯姻，身為國王妹妹的瑪格麗特公主（伊莎貝爾·阿佳妮飾），便成為政治婚姻的犧牲品。
瑪格麗特與亨利的婚禮在巴黎舉行，就在眾人歡慶婚禮之時，在凱瑟琳·德·梅第奇王太后（維爾娜·麗絲飾）的策劃下，一場針對新教徒的大**拉開帷幕，聖巴託羅繆之夜使整個法國血流成河。
後來又經過數年戰亂，瑪格麗特的兄弟們全都死於非命，而她的丈夫則意外地繼承了法國王位，成為波旁王朝的開國君主亨利四世，瑪格麗特也從公主變成瑪戈王后。
2樓：樊廣中
基本上符合史實
在歷史上和電影中，瑪戈王后最著名的情人都是拉莫爾。最後在斷頭臺上，拉莫爾唯一的願望就是能夠再看一眼瑪戈王后，而死後，他的頭顱也由瑪戈王后所收藏——多麼殘酷而又動人的「血色浪漫」啊。以至於到了司湯達的**《紅與黑》中，與索黑爾.
於連戀愛的那位拉莫爾侯爵小姐，還頗以死在斷頭臺上的祖先拉莫爾伯爵而驕傲，並且最後還模仿瑪戈王后，收藏了索黑爾.於連的頭顱——多麼殘酷而又拙劣的模仿啊。
女神還是妓女？也許，正是女人的二重性，在古希臘或古巴比倫的神廟裡，會有一些美麗的女子，她們是妓女，但被稱之為「神女」。 想來集美麗、高貴、溫柔、放浪於一身的女人，才是淫婦蕩娃中的極品，也才令所有男人血脈賁張和想入非非。
要不然，聖人如孔子，又怎麼會在面見風流王后南子時，形象忽然暖昧起來，並留給後人無限的想象空間呢。
瑪戈王后生存的世代，可能是法國歷史上是最混亂的時期，天主教徒和新教徒為信仰而戰，國王和教皇為政教關係而戰，西班牙和法國為國家利益而戰，甚至國王本人，要和自己的母親為統治權而戰….每一個人都有一個戰鬥的高尚目的，都有非如此不可的必須理由，這目的和理由可以是「信仰」，可以是「愛國」，也可以是為了「自由」或「平等」…….與此同時，目的的高尚和手段的殘忍卻正成反比，暗殺、投毒乃至大規模**，可以無所不用其極——也許，這正是文藝復興播下「人性復甦」的「龍種」後收穫的「跳蚤」，也是人類二十世紀世界大戰和種族**的預演。
在時代背影的對映下，瑪格麗特變身為瑪戈王后的出嫁，不過是政治和宗教鬥爭的陪嫁。為了平衡天主教教徒和新教教徒日益激烈的暴力衝突，作為天主教徒的她，被母親安排嫁給納瓦拉王儲亨利，一位新教胡格諾派的領袖。這本為平息爭鬥，誰知引來更多紛爭，但在影片中，只有這位高貴而又淫蕩的女性，超然於各種政治和宗教鬥爭的漩渦之外，用她那潔白的前胸，擔當起男人們無法擔當的一切。
當她的哥哥，國王查理，在巨大的壓力面前跡近崩潰時，是她將哥哥攬在肩頭，予以細心的撫慰；當並不相愛的丈夫面臨生死之險時，是她，一再地給予了及時的救助；當拉莫爾在「聖巴託繆節大**」之夜被追殺時，是她，勇敢的挺身擋住了天主教**們的屠刀。當然，最後，還是她，抱著情人的頭顱，乘著馬車，在「得得」的馬蹄聲中，急急馳過巴黎長長的街頭，將令人屏息絕倒的背影留給了我們。
歷史的記載是，瑪戈王后的丈夫，後來成了法國波旁王朝的創始人查理四世，是標誌著宗教寬容與自由的「南特敕令」的釋出者，這其中，瑪戈王后起了多大作用，我們不得而知。只是當歷史和藝術已渾然難分之時，不免令人想起了老子所說「穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根」，又想起了歌德所說的「永恆的女性引導我們上升」， 」玄牝之門」，按照一些學者的解釋，指的是女性的***，這似乎有點粗俗，不象歌德的詩句那麼高貴典雅。但福柯說，上流社會高貴典雅的情詩,下流社會骯髒庸俗的笑話,都是性慾的語言表現。
也許，福柯說的是對的，就象淫蕩和博愛之間也並非道德的兩極。
3樓：曾苡橙
人物 和 結果必須符合歷史，至於中間的情節發展可以虛構的
是符合的，基本上
好看的歷史小說，推薦好看的歷史小說
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