1樓：您輸入了違法字
1、道不同，不相為謀。——《論語》
意思：主張不同，不用互相商議。現在說這話，通常也有不屑與人爭辯之意。
2、人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。——王安石《華藏院此君亭》
意思：人們可憐竹子雖直卻瘦，但是竹子卻會越老越堅硬、剛強。竹子曾經和灌叢類植物一起經歷過風雨，又可以和松柏堅守嚴寒。
3、不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間。——唐寅《桃花庵歌》
意思：只願天天以酒買醉，相伴著花開花落，一心想著過這種日子，雖然平凡但不失愜意，而不願在達官貴人面前彎腰。
4、結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。——陶淵明《飲酒.其五》
意思：居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
5、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——屈原《楚辭·漁父》
意思：天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合汙），世人都迷醉了唯獨我清醒。
2樓：耶律離桑
1、最經典的一首詩：
小松自小刺頭深草裡，
而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌雲木，
直待凌雲始道高。
2、十年寒窗無人問，一舉成名天下知。
3、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。
4、不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人.
5、人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
6、勝者為王敗者寇，只重衣冠不重人。
7、龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
8、為人莫作千年計，三十河東四十西。
9、燕雀安知鴻鵠之志哉！——劉邦
10、有財有勢即相識，無財無勢同路人。——孟郊11、世人結交須**，**不多交不深。——張謂12、早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹。
——諷刺時人勢利13、貧居鬧市無人問，富在深山有遠親.
3樓：我艹
頭尖身細白如銀，論秤沒有半毫分。眼睛長在屁股上，只認衣裳不認人。（同時也是燈謎 針）
4樓：提取紀錄片
衣著本為遮體布，望君此時無恥物，勸君莫忘人之本，也好尋得遮羞布，
5樓：七鬼手
三十年河東，三十年河西，莫欺少年窮
6樓：淡淡清香飄千古
莫欺胡秉言
人窮切莫欺，
年少勿仇敵。
龍有騰飛日，
河東到堰西。
7樓：匿名使用者
看不起人無我，就是人家沒有我，人家看不起我，人家不把我當一回事，人家就是沒有你，結果就去除你的煩惱。無我，破煩惱障，破除煩惱的障礙，解釋給你們聽，為什麼無我就可以破除煩惱障呢？因為人家不把你當回事，你就隨便了，人家不惦記你，你就不會牽掛人家，你就不會有煩惱。
比如：孩子不理你了，你就索性不要理他了，你就沒有煩惱了。如果孩子老掛念你，你心中就會老惦記孩子，就會有煩惱障了。
不要有我，你就無所謂了，就沒有什麼煩惱了。
今天給大家講唸經要用心念，要真信，要切願，要有真切的願望，而且還要有唸佛的緣分。唸經的時候，唸的是自己的心。唸佛的時候是自身力量的因，你念佛菩薩就等於念你自己，因為你本來就是菩薩，所以用心加上因，也就是你能用唸的心，所念的佛，即用真心來念你所念的經 文，「因」能因為念的心而顯現，就是說你自己唸佛之後，因為你用真心去念了，這個佛菩薩就會在你心裡顯現出來，就是你心裡真正的佛性顯現出來了。
要用能唸的心，去接近你所念的佛，這些話雖然很繞口，但是你們想一想就會知道了。
你用心把經好好認真的念，唸到後來就會在你心裡出現佛，實際上在你心裡產生的是一種佛光，是佛的光或佛的亮，你的心就會清淨。自己唸經的力量加上因為你念經形成了與佛的感應相交，因緣合和，也就是說當你念經的時候把佛菩薩都能念來了，你的因緣就合和了，你以後就能上西方極 樂 世 界或超脫六道輪迴，去菩薩界，要拼命的用心念經，唸到把自己的佛性念出來，就是說把你的這朵蓮花念出來，你自己的心和佛菩薩感應了，你就能上天。 如果你念了半天，不能和佛菩薩有感應，你就上不去了。
要想上西方極 樂 世 界，在臨命中時，要因緣具足，這個因就是你用的心，要真的信，要切願，真切的願力，緣就是佛緣，你能用自己最殷切的心去種下佛菩薩的緣，與你合和為一，你就可以往生西方極 樂 世 界了或六道之上的法界，佛菩薩會感應，會來接應你。
無我，就是沒有我自己。無我有兩種，
1）人無我，就是人家沒有我，人家看不起我，人家不把我當一回事，人家就是沒有你，結果就去除你的煩惱。無我，破煩惱障，破除煩惱的障礙，解釋給你們聽，為什麼無我就可以破除煩惱障呢？因為人家不把你當回事，你就隨便了，人家不惦記你，你就不會牽掛人家，你就不會有煩惱。
比如：孩子不理你了，你就索性不要理他了，你就沒有煩惱了。如果孩子老掛念你，你心中就會老惦記孩子，就會有煩惱障了。
不要有我，你就無所謂了，就沒有什麼煩惱了。
2）法無我，法就是人間的法，人間所有的事情都稱為法。法無我，破所智障，就是破所有在智慧上的障礙。在任何的事物上，能保持自己沒有我，就是法無我。
佛法講萬法皆空，就是說沒有法，沒有我。世界上所發生的一切事情，都沒有你，你這個人才是真正的有智慧的人。所有智慧的障礙要破除，就是要把人間的這種智慧，作為一種業障要全部破除，沒有什麼聰明不聰明， 沒有什麼智力不智力的。
我智商很高呀，我能做什麼什麼，全是假的，你只要明白萬法皆空，什麼都是空的，就不會產生這些想法。
為什麼很多人修得好就會有感應？而你沒有感應呢？感應來自於**呢？
感應來自於一個人的善業，很多人到觀音堂來拜佛菩薩，在求的時候，腦子裡有很多雜念，還以為佛菩薩看不見，不知道。如果你的惡念比現在所求的善 念大或多的話，肯定不靈說不定還會有些報應的，但報應也可能因為你求佛後會由大變小，但是這個大小是根據你前世和今世所做的業來區別的，雖然講不出來這個業有多大，但是等報應了之後，就自然知道大小了。比如：
老人家身 體不好，摔了一跤，腳骨折了。有的人身上長出什麼瘤來，有的孩子突然之間得了什麼重病等等，這些全部都屬於報應，但是報應的大小全部源自於自己所做的業。一個人的善心多了，什麼事情都會有感應。
什麼叫染緣？比如：我用染緣把一個人染回來了，這個人小的時候，緣分非常的好，如果和那些不好的孩子在一起，他的善 緣就被人家汙染了，因此他的這個善 緣就慢慢的轉向不好，染緣有了之後，這個人的善 緣就離開了，就是染到不好的緣，善 緣就離開他了，染到好的緣，善 緣就來了，染緣染到惡的緣，就是惡緣回來了，佛法講得很清楚，染緣就是你的一個很好的緣分，緣分會被轉換的，染緣要洗刷。
佛法講聽經，聞學佛法要小心，因為在末法時期，有各種各樣不同的宗 教，不同的法 門，不同的通 靈人，不同的大 法 師，都會出來救人。但是所有的緣在來救人的時候，他一定會包上一層東西的，讓你看不出來真正的緣，比如：很多夫 妻是惡緣，但是在談戀愛的時候，為什麼會愛的死去活來，因為在他們惡緣的外面包了一層染緣，這個染緣就是讓你看不清 真正的緣分，結婚之前誰都沒有想到以後會吵架或離 婚，到了後來都會變的（緣分變質了）。
**經常給你們講的一個最重要的就是感應，一個人的感應是很重要的，這個感應來自於你的善 緣，善事，如果你沒有善心，怎麼會有這個感覺呢？給大家講聽聞佛法要小心，因緣晚，就是你的因緣來的很晚，還有學佛 學的慢，這些都沒有關係，最怕的是走錯路，人的生命非常的有限，如果你一條路走出而誤 入 歧 途，你是真的來不及了，想再學正的佛法就沒有多的時間了。比如：
你被別人引導到如賭 博等不好的地方去了，如果想回頭去好的地方，就很難了。
修佛要忍人所不能忍，行人所不能行，就是學佛的人，要有忍耐的心，要能忍常人所不能忍耐的事情，要行常人所不能行的行為。要學會靜 坐常思己過，靜 坐下來要常常想一想自己**有做錯的地方。哪怕閒談都不要去議論人非，就是不要去講人家的對錯，不要去講人家的不好。
學佛人菩提心應該常常發出，就是經常要發菩提心。智慧燈要常加油，你的智慧不經常加油，就會沒有智慧，沒有智慧就沒有辦法好好修心，沒有智慧的人，才會看見人家好了，他難過，看見人家不好了，他開心。這個加油是讓你多唸經，多發菩提心，多做善事，多做功德。
信心是明燈，這個信心就是你自己，不是人家，信心有什麼好呢？因為你有了信心之後，感覺自己是最可靠的。你們看過許多電影，當一個人搞不清楚時，就會出現二個人物，一個是他自己，一個是他心中的自己，然後他會問心中的自己：
「我能做這個事情嗎？」然後就得到一個回答：「你不能做這個事情。
」這就是心靈的對白，這個心靈就是你們的自信心，就是你們自己本身，要抓 住這個心，你們自己的自信心非常的重要。一個老人家說：「我相信觀世音菩薩一定不會讓我走的，我要把所欠的債還清，我要到西方極 樂 世 界去，我相信觀世音菩薩一定會來接應我的。
」你說這個信心對這個老人家來說重要不重要？一個念頭，一個信心，可以改變人一生的命運。只要有自信心，感覺自己有最可靠的東西，最可靠的是觀世音菩薩，相信觀世音菩薩一定會幫助我的，你是不是有可靠了？
用不著靠人家的，靠自己的信心，求人不如求己。一個人的自信儲藏著豐富的寶藏，要挖掘心靈的寶藏，把好的東西，善良的東西，全部都挖掘出來，用在你 的 人生將其樂無窮。
關於學習的詩歌
8樓：匿名使用者
、文曉村《攀登》
就如擁有一座山
和一顆閃爍的星座
你向高處攀登
你的目光凝視著遠方
任眼前的風景 片片凋落
如一季褪色的春
在那崎嶇的道路上
你的步履艱辛
多少次 從峻峭的高處
跌向死亡的山澗
你的傷痕累累 血淚斑斑
也不曾停止你的腳步
常常 你緊咬著寂寞
就象緊緊地咬著偉大
咬著驕傲與自尊
縱然一旦把寂寞咬碎
必須吞下一膽緊裹的苦水
你仍然不放棄
從生命的深處仰望世界
也許那是另一條恆長的窄路
在那攀登的途中 也許
有一天 你會倒下來
那也不是你的錯
只因那是一種神聖的抉擇
2、艾青《時代》
我站立在低矮的屋簷下
出神地望著蠻野的山崗
和高遠空闊的天空，
很久很久心裡像感受了什麼奇蹟，
我看見一個閃光的東西
它像太陽一樣鼓舞我的心，
在天邊帶著沉重的轟響，
帶著暴風雨似的狂嘯，
隆隆滾輾而來……
我向它神往而又歡呼！ 『
當我聽見從陰雲壓著的雪山的那面
傳來了不平的道路上巨輪顛簸的軋響
像那些奔赴婚扎的新郎
——縱然我知道由它所帶給我的
並不是節日的狂歡
和什麼雜耍場上的鬨笑
卻是比一千個屠場更殘酷的景象，
而我卻依然奔向它
帶著一個生命所能發揮的熱情。
我不是弱者——我不會沾沾自喜，
我不是自己能安慰或欺騙自己的人
我不滿足那世界曾經給過我的
——無論是榮譽，無論是恥辱
也無論是陰沉沉的注視和黑夜似的仇恨
以及人們的目光因它而閃耀的幸福
我在你們不知道的地方感到空虛
給我生活的世界
我永遠伸張著兩臂
我要求攀登高山
我要求橫跨大海
我要迎接更高的讚揚，更大的毀謗
更不可解的怨，和更致命的打擊——
都為了我想從時間的深溝裡升騰起來……
沒有了個人的痛苦會比我更甚的——
我忠實於時代，獻身於時代，而我卻沉默著
不甘心地，像一個被俘虜的囚徒
在押送到刑場之前沉默著
我沉默著，為了沒有足夠響亮的語言
像初夏的雷霆滾過陰雲密佈的天空
舒發我的激情於我的狂暴的呼喊
奉獻給那使我如此興奮如此驚喜的東西
我愛它勝過我曾經愛過的一切
為了它的到來，我願意交付出我的生命
交付給它從我的內體直到我的靈魂
我在它的前面顯得如此卑檄
甚至想仰臥在地面上
讓它的腳像馬路一樣踩過我的胸膛
3、樹才《大海》
我們只應向大海學習
大海無路，八方敞開
它的語言在濤聲裡
它的遠方和深處
像靈魂一樣充滿奇蹟
我們只應該傾聽自身深處的聲音
能遺忘的，都應遺忘
因為星辰和土地是無法遺忘的
在海邊，坐以眺望
我似乎看穿生命的盡頭——
所見使我失明
所聞使我耳聾
4、葉玉琳《一滴水的濺落》
一滴水的沌澈
照亮異鄉的之夜
以及他從頭到腳運動的快樂
我曾丟失過，一滴水
我仍在苦苦尋找，卻又顯得漫不經心
其實你不用問，我到了哪兒
地球對於我們太龐大
一滴水，你只是和我經歷相同，血脈相通
我的生活，忽略過太多的瑣屑和空曠
給鞋子塗上各種各樣的色彩--
從江南到大漠，從秀碧到蒼黃
一次凸現和你的歌聲
使我改變了習性∶
我應該去愛一切弱小和細微
他們，在你的身後
更需要時間和愛
我能夠給你我的飢渴
和失敗的容顏，當我年老
你可以映襯，也可以拿走
我的輕盈，真的
你不如讓我死亡
在你藏身的湖泊
一滴，兩滴
我會一點一點地滲透
變成你影子裡的朋友，變成琴絃
我為什麼還不腐爛
學習你寬容，忍耐
默無聲地創造，在滾動的沙塵
5、 水滴石穿
繩鋸木斷
吃得苦中苦
方為人上人
十年磨劍三日鋒
數載人生在其中
寒冬散盡喜迎元旦佳節
春意盎然更看男兒發憤
花開花落臘梅傲雪盼新春
春去春來長風破浪迎高考
學習如春起之苗 不見其增 日有所長
輟學似磨刀之石 不見其減 時有所虧
一句嘲笑他人醜的詩句,恥笑那些看不起人的詩句
答 昨日一滴相思淚，今日方流到腮邊 蓮步未離香格下，額頭已到畫堂前 你醜得真是隨心所欲，下不為例 恥笑那些看不起人的詩句 1 道不同，不相為謀。論語 意思 主張不同，不用互相商議。現在說這話，通常也有不屑與人爭辯之意。2 人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。王安石 華藏院...
致曾經一起奮鬥的同事說說，說給那些看不起人的人的勵志說說
1 地球是圓的，今天的離別是為了他日的重聚。2 別離，是有點難捨，但不悵然 是有點遺憾，但不悲觀。因為我們有相逢的希望在安慰。3 相會再別離，別離再相聚 秋風吹曠野，一期只一會。我會珍惜你我的友情，更期待相會的時刻。4 花開花又榭，春去春又回。時間在擱淺，歲月在流轉，唯一不變的是我們的友誼。離別之際...
不免強不強求勵志說說,說給那些看不起人的人的勵志說說
自信自強 不勉強他人，不將就自己，順其自然好了 人的時間是很有限的，大沒必要為了那些意義不大或自己無力更改的事糾結，那是浪費時間和精力！霸氣的我低調的發個這個有內涵的勵志說說。說給那些看不起人的人的勵志說說 勵志說說 1 生活踹了 你好多腳，你就返給它兩個耳光。2 不跌倒谷底，也找不到出口 3 如果...