1樓：匿名使用者
仰韶文化
中國黃河中游地區的新石器時代文化。因最早發掘的河南省澠池縣仰韶村遺址而得名。其分佈，以渭、汾、洛諸黃河支流彙集的中原地區為中心，北到長城沿線及河套地區,南達鄂西北,東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶。
共發現遺址約1000多處，經較大規模發掘的典型遺址有10餘處。據放射性碳素斷代並經校正，年代約為公元前5000～前2023年。仰韶文化的前身是老官臺、李家村、磁山、裴李崗諸文化（有人統稱為「前仰韶」時期新石器文化），在中原地區發展為廟底溝二期文化。
仰韶文化以其分佈之廣泛，延續之久長,內涵之豐富,影響之深遠，而成為中國諸新石器文化中的一支主幹，它展現了中國母系氏族制繁榮至衰落時期的社會結構和文化成就。
發現和研究 仰韶村遺址位於澠池縣城北，包含仰韶文化、廟底溝二期文化、河南龍山文化和東周文化等不同遺存。2023年，瑞典學者安特生髮掘了該遺址。後來又在黃河中、上游調查發現了若干類似的文化遺址。
由於這些遺存均含有一定數量的彩陶，曾被統稱為「彩陶文化」。2023年起，中國學者先後發掘了山西夏縣西陰村、萬泉（今萬榮）荊村、河南安陽後岡、浚縣大賚店等遺址。2023年樑思永在後岡第一次發現了商代文化、龍山文化、仰韶文化上下依次堆積的「三疊層」，從而明確了仰韶文化的相對年代。
自仰韶文化發現至40年代，學術界還初步**了該文化的特徵和性質等問題。
中華人民共和國成立後，仰韶文化的考古發現和研究有了新的收穫。進行了廣泛的考古調查，比較大規模地發掘了一批重要遺址，如陝西西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺、華縣元君廟和泉護村、華陰橫陣，河南陝縣廟底溝、洛陽王灣、鄭州大河村等。在田野工作的基礎上,以若干典型遺址為代表,考古界分析了仰韶文化的面貌,並對其分割槽、型別、分期及相互關係等問題,結合放射性碳素斷代測定的絕對年代,進行討論研究,取得了一定成果。
還對其彩陶紋飾、製陶工藝、生產工具、建築技術、埋葬習俗等，作了專題研究。又通過研究村落佈局、住房形式、埋葬制度、工具用品等實物資料，綜合**了仰韶文化的生產、生活和社會狀況，以期復原當時的社會歷史，其中主要對半坡型別的社會結構有了較多的認識。
2樓：匿名使用者
距今約5000～2023年中國新石器時代的一種文化。2023年首次在河南省澠池縣仰韶村發現。主要分佈於黃河中下游一帶，以陝西渭河流域、山西西南和河南西部的狹長地帶為中心，東至河北中部，南達漢水中上游，西及甘肅洮河流域，北抵內蒙古河套地區。
已發掘出近百處文化遺址，出土文物均反映出較同一的文化特徵。生產工具以較發達的磨製石器為主，常見的有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等。骨器也相當精緻。
有較發達的農業，作物為慄和黍。飼養家畜主要是豬，並有狗。也從事狩獵、捕魚和採集。
各種水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、甕等日用陶器以細泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，多用手製法，用泥條盤成器形，然後將器壁拍平製造。紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動物形花紋，是仰韶文化的最明顯特徵，故也稱彩陶文化。選址一般在河流兩岸經長期侵蝕而形成的階地上，或在兩河匯流處較高而平坦的地方，這裡土地肥美，有利於農業、畜牧，取水和交通也很方便。
如臨潼姜寨的村落遺址，約有100多座房屋，分為5組圍成一圈，四周有濠溝環繞，反映出當時有較嚴密的氏族公社制度。仰韶文化屬於母系氏族公社制繁榮時期的文化。早期盛行集體合葬和同性合葬，幾百人埋在一個公共墓地，排列有序。
各墓規模和隨葬品差別很小，但女子隨葬品略多於男子。
仰韶文化半坡型別的陶器特點是什麼？
3樓：呼阿優
陶器都是手製bai。主要用泥條盤築法，du小型器物直接用zhi
手捏製，有少部dao分見有便用回慢輪加工的痕跡。典型器皿答有圜底缽、小口細頸大腹壺、直口尖底瓶和葫蘆形器等。
以彩陶最具特色，紋飾單純，動物形象較多，以魚紋最普遍，幾何形紋也較常見，以直線，折線和波線等幾種基本線形組成，具有一種純樸和稚拙的情趣。
擴充套件資料
一般認為最早的陶器是手製的，並在篝火燒製。燒製時間短但火達到的最高溫度可以很高，約在900℃左右，而且達到的速度很快。黏土與沙、砂礫、打碎的貝殼或打碎的陶器調合後會被用來製造篝火燒製陶瓷器。
這是因為它們提供了一個開放的坯體質地令水及其他揮發性成分可以輕易離開。黏土中較粗糙的粒子亦會發揮在冷卻時限制陶器坯體內部收縮的作用，此過程以緩慢速度進行，並減低熱應力及破裂的可能。
早期以篝火燒製的陶器主要是圓底的，用意是避免尖銳的角令破裂容易發生。最早有目的而建設的窯是穴窯或溝窯，即在地面掘一個洞再在上面鋪滿燃料。在地面的洞提供了最佳隔熱層，令燒製過程可以有更佳的控制。
4樓：趙冠群
各種抄水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、甕等日用陶器以細泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，多用手製法，用泥條盤成器形，然後將器壁拍平製造。紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動物形花紋，是仰韶文化 的最明顯特徵，故也稱彩陶文化。
仰韶文化有很多種型別，遺址一般都在靠近河流的黃土臺地上。河南陝縣廟底溝所發現的仰韶文化遺址，與半坡型別有所不同，彩陶的顏色黑多紅少，沒有半坡型別的圜底缽。廟底溝型別分佈在陝西、河南、山西三省，範圍較大。
另外還有在河南安陽縣後岡遺址發現的後岡型別，得名於河南安陽縣大司空村遺址的大司空村型別，彩陶以灰陶為主，多用紅色紋飾。此外河南鄭州的大河村型別，多為白衣彩陶，紋飾中有太陽紋、月亮紋、星座紋等。房屋遺蹟中還出現了排房和分間房。
如《人面魚紋彩陶盆》
仰韶文化時期和龍山文化時期建築佈局各有什麼特點
5樓：傾之苦旅
一、仰韶文化時期的建築佈局特點
仰韶文化時期的聚落建築的佈局整齊有序，半坡聚落儲存較完整，居住區在中心，外圍繞一週大壕溝，溝外北部為墓葬區，東邊設窯場。共揭露出40多座房屋遺蹟，有一座大房子為公共活動的場所，其它幾十座中小型房子面向大房子，形成半月形佈局。
聚落房子朝向中心廣場的統一佈局，表明當時維繫氏族團結的血緣紐帶根深蒂固。這些與母系氏族社會組織的特徵是相吻合的。也有學者認為，仰韶文化向人們展示了中國母系氏族制度衰落期到父系社會早期的社會結構和文化成就，它主要是一個父系社會。
二、龍山文化時期的建築佈局特點
龍山文化的房屋建築和仰韶文化的相居室相比，有很大改進和變化。氏族村落的佈局同過去基本一樣，住房和窯穴交錯地分佈在一起，公共基地設在居住區附近，但是過去居住區中心那種大型房屋沒有了。這時多數房屋的面積有所縮小，大約是同父系氏族公社出現一夫一妻制有關。
有的遺址出現雙室相連的房屋，有一個雙室房屋，內室的中部有橢圓形凹入地下的小灶，外室北牆有一個較大的壁爐，壁爐附近還有幾個小姓和窯穴，兩室之間的通道很窄，只能容一人通過，門開在外室的南邊。
這一時期的落葬也充分顯示了父系氏族公社制下的各種社會關係，成年男女合葬墓已相當普遍。如甘肅臨夏秦魏家一處墓地，有合葬基24座，其中**合葬墓16座，都是男在右方仰身直肢，女在左方側身屈肢，婦女的社會地位下降，男尊女卑的觀念已經形成。
6樓：匿名使用者
仰韶文化
中國黃河中游地區的新石器時代文化。因最早發掘的河南省澠池縣仰韶村遺址而得名。其分佈，以渭、汾、洛諸黃河支流彙集的中原地區為中心，北到長城沿線及河套地區,南達鄂西北,東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶。
共發現遺址約1000多處，經較大規模發掘的典型遺址有10餘處。據放射性碳素斷代並經校正，年代約為公元前5000～前2023年。仰韶文化的前身是老官臺、李家村、磁山、裴李崗諸文化（有人統稱為「前仰韶」時期新石器文化），在中原地區發展為廟底溝二期文化。
仰韶文化以其分佈之廣泛，延續之久長,內涵之豐富,影響之深遠，而成為中國諸新石器文化中的一支主幹，它展現了中國母系氏族制繁榮至衰落時期的社會結構和文化成就。
發現和研究 仰韶村遺址位於澠池縣城北，包含仰韶文化、廟底溝二期文化、河南龍山文化和東周文化等不同遺存。2023年，瑞典學者安特生髮掘了該遺址。後來又在黃河中、上游調查發現了若干類似的文化遺址。
由於這些遺存均含有一定數量的彩陶，曾被統稱為「彩陶文化」。2023年起，中國學者先後發掘了山西夏縣西陰村、萬泉（今萬榮）荊村、河南安陽後岡、浚縣大賚店等遺址。2023年樑思永在後岡第一次發現了商代文化、龍山文化、仰韶文化上下依次堆積的「三疊層」，從而明確了仰韶文化的相對年代。
自仰韶文化發現至40年代，學術界還初步**了該文化的特徵和性質等問題。
中華人民共和國成立後，仰韶文化的考古發現和研究有了新的收穫。進行了廣泛的考古調查，比較大規模地發掘了一批重要遺址，如陝西西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺、華縣元君廟和泉護村、華陰橫陣，河南陝縣廟底溝、洛陽王灣、鄭州大河村等。在田野工作的基礎上,以若干典型遺址為代表,考古界分析了仰韶文化的面貌,並對其分割槽、型別、分期及相互關係等問題,結合放射性碳素斷代測定的絕對年代,進行討論研究,取得了一定成果。
還對其彩陶紋飾、製陶工藝、生產工具、建築技術、埋葬習俗等，作了專題研究。又通過研究村落佈局、住房形式、埋葬制度、工具用品等實物資料，綜合**了仰韶文化的生產、生活和社會狀況，以期復原當時的社會歷史，其中主要對半坡型別的社會結構有了較多的認識。
7樓：匿名使用者
龍山時代以大型城址為中心的「等級群落」結構完全不同於仰韶時代中晚期的初城形態，從形態與結構上說這是原始社會末期的方國組織形成、氏族部落社會的組織結構瀕臨解體在聚落形態上的反映。
從總體上說，城防設施的普及，不但是聚落建築技術的進步，更是對外防禦緊迫、對內衝突加劇的客觀結果。從城址的外部形態上看，方城已經成為主要的形態，這是龍山時代城的自身形態成熟、擺脫早期環壕聚落痕跡的體現。從內在結構上看，龍山城址是原始社會晚期各大部落集團畫地自保、創立方國的聚落形態反映，其中的大城已經初具方國的政治中心——都邑的地位。
龍山城址相對集中地分佈於黃河、長江流域的六大古文化區系中，分別相當於我國傳說時代至歷史早期華夏、東夷、巴蜀、荊楚、吳越等民族集團及其先民的活動區，而不同區系中相繼出現的以大型聚落為中心的「等級群落」結構就是一種新型的政治實體的考古遺蹟.在大型城址和等級聚落中心的重要建築內普遍發現了人、畜犧牲祭祀的奠基遺蹟。在喪葬上，貴族墓地或公共墓地內的貴族墓區的人、畜犧牲祭祀遺蹟也相當普遍。
中心聚落往往還建築有大型、複雜的專用祭禮場所。可見，龍山時代是宗教祭祀和禮制文化愈趨成熟的階段，成為國家文明大廈即將落成的重要表徵。
晚期仰韶文化的彩陶有什麼特點，簡述仰韶文化不同時期的彩陶紋樣的特點
晚期抄的彩陶有相當高的水平，南方bai北方各具特色。造型du渾圓 比例方便zhi人的使用 如盆不超過肩寬 口dao緣處理精細 仰韶文化中晚期，人們發明了陶輪與 慢輪製陶 技術，開始使用慢慢旋轉的陶輪修整器物 是其設計上的特色。其紋飾仍以幾何紋樣為主，拉手舞蹈盆是其中罕見的珍品。彩陶葉紋盆 簡述仰韶文...
兩宋文化有什麼特點啊，宋代文化的特點是什麼啊。很急！！謝謝了
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