1樓：匿名使用者
外國人常說，沒去過長城與故宮，就等於沒來過中國；有中國人說，如果不瞭解春秋戰國歷史，就不算真正的炎黃子孫。之所以發出這樣的感慨，是因為我們的中華文化成形於並且膨脹於歷時550年的春秋戰國。
翻翻我們的書本，一鼓作氣、不自量力、老馬識途、假道伐虢、退避三舍、一鳴驚人、臥薪嚐膽、圍魏救趙、紙上談兵、負荊請罪、竊符救趙、毛遂自薦、脣亡齒寒、遠交近攻、狐假虎威、畫蛇添足……這些膾炙人口的成語，都是出自春秋戰國時期。有人說，中國三分之二的成語，出自春秋戰國。雖然言過其實，但可以說，我們讀歷史，講文化，如果不瞭解春秋戰國，那麼一切都成了無源之水、無本之木。
春秋時代的特色，概括起來就兩個字，一個是「亂」，一個是「霸」。周天子對天下失控，所以就會「亂」。正因為「亂」，所以需要「霸」來維持秩序。
但正因為大家都想要「霸」，所以你方唱罷我登場，城頭變換諸侯旗。霸中有亂，亂中有霸，亂得精彩紛呈，霸得波瀾壯闊。
戰國時代的特色，概括起來也是兩件事，一個是「你爭我戰」，一個是「變法求賢」。從春秋到戰國，戰爭規模越來越大，從幾千、幾萬人到幾萬、幾十萬人。戰得恢巨集，爭得驚人。
黃河水，浪淘沙。當弱小諸侯被一個個淘汰時，有見識的諸侯國便開始革新變法，由弱變強，由小強到大強；便開始求賢用賢，由敗轉勝，由小勝到大勝。因為有「你爭我戰」，所以才有「變法求賢」；因為有「變法求賢」，所以勝利理所當然、失敗也理所應該。
因為有「你爭我戰」、「變法求賢」，所以有「百花齊放」、「百家爭鳴」。儒家、道家、法家、墨家……這些形成於春秋末和戰國時的不同流派爭芳鬥豔、各顯其能。到底何種觀點最適宜？
何種思想被推廣？春秋戰國的舞臺一一檢驗。
如何自立，如何求強？如何避禍，如何消災？春秋戰國時期有著許許多多解決這些問題的辦法。
這些辦法，對任何時代的人們處世、立業，都有很強的指導意義。春秋戰國時期，折射出的仁、義、信精神，閃爍出的禮、智、勇光芒，為萬世稱道，從某種角度說，更為今人所慚愧。
正因為此，歷經數年，作者撰寫了長篇歷史紀實**《春秋戰國》。它以《左傳》、《國語》、《史記》、《戰國策》和當今考古發現為素材，並借鑑了《東周列國志》和一些民間傳說情節，經反覆查驗、構思，創作、撰寫而成。相比同類歷史**，本書除了是正統的、唯美的、完整敘述春秋戰國主要事件的歷史**外，還有以下幾項特點：
一是注重內涵。作者是《讀者》雜誌簽約作家，寫小品文20餘年，有一股嚴謹、求實的精神，現今把這部百萬字長篇**當成了千字小品文來寫，在注重觀賞性的基礎上，更加註重藝術性、思想性。在注重內涵的基礎上，同時注重可讀性。
撰寫本書時不像一些娛樂性**盲目、任性和隨意，而是努力將這部書寫成精品、力作和佳篇。
二是注重史實。作者是山東的一名文化工作者，這些年先後到過河南、湖北、湖南、陝西、山西、浙江、重慶、江蘇、安徽、甘肅、內蒙、寧夏、江西、福建、河北、上海、天津、北京等地，認真參觀那兒的博物館，領略當地的山水和風情，努力讓本書所涉及的人物形象、歷史情節、人文地理、風土人情基本符合史實。在注重史實的基礎上，更加註重精彩。
春秋戰國時期的故事很多，本書只留下精髓，放棄一切平淡和低俗。
三是注重邏輯。作者曾被評為《演講與口才》雜誌創刊20週年最優秀作者，寫過數百篇演講口才、做人處世、組織行為、**風雲類的文章，而春秋戰國時期的思想、智慧恰恰是集中體現在這些方面。作者在處理故事情節、構思人物對話時，不是海闊天空、恣意而為，而是讓其合情合理並且新穎獨到。
在注重邏輯的基礎上，特別注重流暢。把一部時跨500餘年的歷史寫成一部系統**，確實有點兒難度。為此作者動了很多腦筋，讓一個個諸侯國都有了各自鮮明特色，讓君主、政客、將軍、說客、刺客、壯士、美女、平民、少兒等一個個歷史人物出場簡短而且有力。
整部**，沒有生拼硬湊，而是一環緊扣一環，段與段緊密相接，看了這段想看下一段。
撰寫長篇史實**《春秋戰國》的指導思想是：在尊重歷史、交代清楚的基礎上，方便今人閱讀和理解。所以在人名處理上，按今人習慣，姓加名或氏加名，如「姜小白」，而不是古書中出現的「小白」。
在人名處理上，還尊重今人熟悉的稱呼，如姜小白做了國君後，本**改用「齊桓公」這個人物稱謂。雖然「齊桓公」是其逝後諡號，但依照當今流行文法，使用「齊桓公」。不過在**的人物對話中，齊桓公生前，不出現「齊桓公」，在其逝後才在人物對話中出現「齊桓公」。
2樓：初級提問者
典故在這裡
《左傳·隱公十一年》載有這樣一段歷史故事：
春秋時期，在如今河南省境內有兩個諸侯國，一個是鄭國，一個是息國。公元前712年，有一次發生了爭執，息國的國君不採取談判協商解決爭端的態度，卻貿然出兵，向鄭國發動了戰爭。這兩個諸侯國雖然都很小；但息國的人力與物力比鄭國要少得多，軍力也要弱得多。
鄭國被迫應戰，同敵人廝殺，戰爭自然以息國的失敗而告終。事後，一些有見識的人分析，說道：「息國犯了**韙，所以要失敗，而且，恐怕息國快要滅亡了。
」——不韙，即「不對」或「不是」，也就是錯誤的意思。有句成語叫做「甘冒不韙」或「冒天下之大不韙」，就是說：明知不對，還是硬幹，是自已心甘情願犯錯誤，犯天下最大的錯誤。
當時人們說的息國所犯「**韙」是哪五條呢？根據《左傳》記載，就是：「不度德，不量力，不親親，不徵詞，不察有罪。
」意思是：不估計自己的威德是否比對方高，不衡量自己的力量是否比對方強，兩國國君出於同姓、本是親屬而不親愛，對雙方爭執的言詞不分析是非曲直，不認識自己的錯誤。又說：
「犯**韙，而以伐人，是以知息之將亡也。」意思是：犯了這五條錯誤，還要出師征伐別國，由此可以看出息國快要滅亡了。
果然，不久息國被楚國攻滅。[1]
這個故事，說息國所犯「**韙」之一的「不量力」，即成語「不自量」的出處。
唐代詩人韓愈在《調張籍》一詩中，開頭幾句說：「李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷！
蚍蜉撼大樹，可笑不自量。」這幾句詩的意思是：李白、杜甫的詩文頂天立地地存在著，猶如萬丈光芒（照耀了詩壇）不可泯滅。
沒想到一群無知的人竟然這樣愚蠢，藉故設法對他們進行毀謗。就象那螞蟻企圖去搖撼大樹，太可笑不自量力了。這六句詩很有名，常為後人所引用。
韓愈在這裡，對李杜的詩歌成就作了極高的評價，同時對詆譭李杜的輕薄後生給予了辛辣的譏斥。
成語「不自量力」便是從「不量力」和「不自量」兩種說法演化而來的，同時又都可單獨使用，又作「自不量力」，意思都是自己不估量一下自己的力量，人們多用來諷刺那種自高自大，不量力行事的人。
成語「冒天下之大不韙」則是從故事中「犯**韙（wěi）而以伐人」擴充套件變化而來。冒：犯，不顧。
天下：普天之下，泛指全世界。大不韙：
最大的不是。意思是犯了天下最大的錯誤，現 在多用以指公然不顧全世界人民的反對而幹壞事。
春秋時期，實力弱小的息國對鄭國發動戰爭，結果被打敗。分析人士認為自不量力的息國一定會被消滅，因為息國國君不考慮自己的德行，不正確分析敵我雙方的力量，分不清敵人與朋友，不團結鄰國，結果沒過多久息國果真被楚國消滅。
春秋戰國讀後感,500字
3樓：晴雲茶煙
外國人常說，沒去過長城與故宮，就等於沒來過中國；有中國人說，如果不瞭解春秋戰國歷史，就不算真正的炎黃子孫。之所以發出這樣的感慨，是因為我們的中華文化成形於並且膨脹於歷時550年的春秋戰國。
翻翻我們的書本，一鼓作氣、不自量力、老馬識途、假道伐虢、退避三舍、一鳴驚人、臥薪嚐膽、圍魏救趙、紙上談兵、負荊請罪、竊符救趙、毛遂自薦、脣亡齒寒、遠交近攻、狐假虎威、畫蛇添足……這些膾炙人口的成語，都是出自春秋戰國時期。有人說，中國三分之二的成語，出自春秋戰國。雖然言過其實，但可以說，我們讀歷史，講文化，如果不瞭解春秋戰國，那麼一切都成了無源之水、無本之木。
春秋時代的特色，概括起來就兩個字，一個是「亂」，一個是「霸」。周天子對天下失控，所以就會「亂」。正因為「亂」，所以需要「霸」來維持秩序。
但正因為大家都想要「霸」，所以你方唱罷我登場，城頭變換諸侯旗。霸中有亂，亂中有霸，亂得精彩紛呈，霸得波瀾壯闊。
戰國時代的特色，概括起來也是兩件事，一個是「你爭我戰」，一個是「變法求賢」。從春秋到戰國，戰爭規模越來越大，從幾千、幾萬人到幾萬、幾十萬人。戰得恢巨集，爭得驚人。
黃河水，浪淘沙。當弱小諸侯被一個個淘汰時，有見識的諸侯國便開始革新變法，由弱變強，由小強到大強；便開始求賢用賢，由敗轉勝，由小勝到大勝。因為有「你爭我戰」，所以才有「變法求賢」；因為有「變法求賢」，所以勝利理所當然、失敗也理所應該。
因為有「你爭我戰」、「變法求賢」，所以有「百花齊放」、「百家爭鳴」。儒家、道家、法家、墨家……這些形成於春秋末和戰國時的不同流派爭芳鬥豔、各顯其能。到底何種觀點最適宜？
何種思想被推廣？春秋戰國的舞臺一一檢驗。
如何自立，如何求強？如何避禍，如何消災？春秋戰國時期有著許許多多解決這些問題的辦法。
這些辦法，對任何時代的人們處世、立業，都有很強的指導意義。春秋戰國時期，折射出的仁、義、信精神，閃爍出的禮、智、勇光芒，為萬世稱道，從某種角度說，更為今人所慚愧。
正因為此，歷經數年，作者撰寫了長篇歷史紀實**《春秋戰國》。它以《左傳》、《國語》、《史記》、《戰國策》和當今考古發現為素材，並借鑑了《東周列國志》和一些民間傳說情節，經反覆查驗、構思，創作、撰寫而成。相比同類歷史**，本書除了是正統的、唯美的、完整敘述春秋戰國主要事件的歷史**外，還有以下幾項特點：
一是注重內涵。作者是《讀者》雜誌簽約作家，寫小品文20餘年，有一股嚴謹、求實的精神，現今把這部百萬字長篇**當成了千字小品文來寫，在注重觀賞性的基礎上，更加註重藝術性、思想性。在注重內涵的基礎上，同時注重可讀性。
撰寫本書時不像一些娛樂性**盲目、任性和隨意，而是努力將這部書寫成精品、力作和佳篇。
二是注重史實。作者是山東的一名文化工作者，這些年先後到過河南、湖北、湖南、陝西、山西、浙江、重慶、江蘇、安徽、甘肅、內蒙、寧夏、江西、福建、河北、上海、天津、北京等地，認真參觀那兒的博物館，領略當地的山水和風情，努力讓本書所涉及的人物形象、歷史情節、人文地理、風土人情基本符合史實。在注重史實的基礎上，更加註重精彩。
春秋戰國時期的故事很多，本書只留下精髓，放棄一切平淡和低俗。
三是注重邏輯。作者曾被評為《演講與口才》雜誌創刊20週年最優秀作者，寫過數百篇演講口才、做人處世、組織行為、**風雲類的文章，而春秋戰國時期的思想、智慧恰恰是集中體現在這些方面。作者在處理故事情節、構思人物對話時，不是海闊天空、恣意而為，而是讓其合情合理並且新穎獨到。
在注重邏輯的基礎上，特別注重流暢。把一部時跨500餘年的歷史寫成一部系統**，確實有點兒難度。為此作者動了很多腦筋，讓一個個諸侯國都有了各自鮮明特色，讓君主、政客、將軍、說客、刺客、壯士、美女、平民、少兒等一個個歷史人物出場簡短而且有力。
整部**，沒有生拼硬湊，而是一環緊扣一環，段與段緊密相接，看了這段想看下一段。
撰寫長篇史實**《春秋戰國》的指導思想是：在尊重歷史、交代清楚的基礎上，方便今人閱讀和理解。所以在人名處理上，按今人習慣，姓加名或氏加名，如「姜小白」，而不是古書中出現的「小白」。
在人名處理上，還尊重今人熟悉的稱呼，如姜小白做了國君後，本**改用「齊桓公」這個人物稱謂。雖然「齊桓公」是其逝後諡號，但依照當今流行文法，使用「齊桓公」。不過在**的人物對話中，齊桓公生前，不出現「齊桓公」，在其逝後才在人物對話中出現「齊桓公」。
春秋時期是指什麼時期？春秋時期是指哪個時間段？
春秋戰國主要指東周時期。當時的春秋戰國是歷史上比較特殊的一個時期，因為當時的時代經歷了百家爭鳴 人才輩出的文學發展歷程，也經歷了諸侯並立帶來的社會大動盪和大發展。說到這個時代的特殊性，其實還有一點大家容易混淆的，那就是春秋戰國其實是兩個概念，兩者之間的分割界限較為模糊，春秋轉入戰國的時間過度地十分自...
誰在春秋時期成為霸主，誰在春秋時期成為第一個霸主
齊桓公。齊桓公 前643年10月7日 姜姓，呂氏，名小白，春秋五霸之首，上古五霸之一，與晉文公並稱 齊桓晉文 公元前685 前643年在位，春秋時齊國第十五位國君。齊桓公是姜太公呂尚的第十二代孫，齊僖公第三子 齊襄公之幼弟，其母為衛國人。在齊僖公長子齊襄公和僖公侄子公孫無知相繼死於齊國內亂後，公子小...
春秋時期問鼎中原了是哪吧主，春秋時期問鼎中原了是哪一個吧主
應該是楚莊王。見宣公三年 楚子伐陸渾之戎，遂至於洛，觀兵於周疆。定王使王孫滿 勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。結果王孫滿回答 在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神 奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之，用能協於上下以承天休。桀有昏德，鼎遷於商，載...