中國傳統文化精髓中國傳統文化的精髓

1樓：小雨手機使用者

哲學是智慧的學問，而智慧之樹常青。人類的智慧、特別是哲學智慧猶如生生不絕的源頭活水，滋潤和啟迪著社會與文明的進步發展。

中國哲學是中國文化的精髓和活的靈魂，是中華文明智慧的集中的體現。學習中國哲學不是單純的知識積累，而是在樹立深厚的歷史感的基礎上並以全部歷史經驗為內容的智慧的熏習，哲學的思維與時代精神的脈搏始終保持著同步的跳動。

2樓：噠哈嘿

與一般的宗教相比較，中國傳統文化的優勢在於它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質和意義的，既是充分說理的，又可以讓人進行實證，這些內容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在於比一般的宗教更具有說服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎上的，只有通過虔誠地相信，才能感到神的存在，不能問、不要問為什麼，是什麼道理。

可是在物慾橫流的社會中，在各種色象的**下，很多人是經不起引誘的，他們都會對自己的信仰發生動搖的。特別是一些宗教不能正確科學地解釋自身，而且往往與科學思想是有牴觸的（這不是說科學是正確的，科學也是不能正確的認識自己），而科學的道理又是顯而易見的，因為它認識的是物質，是事物直觀的可見的表象。在科學日益發達的今天，宇宙飛船上天，原子彈**，網際網路技術，生物技術上的成就，科學觀念是很易被人們接受的。

由於以上原因，人們對信仰發生動搖也是很正常的，這也正是這種原因，有些**教的牧師、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成為上帝的罪人。更頭甚者，有些神甫和牧師還染上了艾滋病，有**報道，他們之所以染上艾滋病是由於不正當的性行為造成的，這說明他們已經遠理自己的信仰，淪為上帝的罪人了。但是我們應當承認，天主教、**教的大部分教徒的人格還是高尚的，但是從發展的趨勢看，**教和天主教、依斯蘭教，都沒有發展前途，因為它們都不能為科學思想所接受，最終會被人們所拋棄。

中國傳統文化是一種理性的文化，越是科學發達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利於中國傳統文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟體與硬化。在中國歷史上，無論什麼時侯，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統文化，所以，中國的傳統文化從來都沒有象《聖經》文化和《古蘭經》文化那樣，左右一個國家的政治經濟的命運。

現在最有利於中國傳統文化的徹底貫徹，而這種貫徹是民主的、自由的，人們自覺自願的接受的，不願接受馬上就可以反對，而不是象歐洲中世紀歷史上的《聖經》文化，和現在《古蘭經》文，是強迫的。

3樓：time張士強

1）鋼健有為;

（2）和與中;

（3）崇德利用;

（4）天人協調。

這些就是中國傳統文化的基本精髓之所在。中國的民族精髓基本凝結於《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強不息"。

"地勢坤，君子以厚德載物"。"'自強不息''厚德載物'是中國傳統文化的基本精髓"。中國傳統文化的基本精髓還表現為以德育代替宗教的優良傳統。

學者認為,中國的民族精髓大致上可以概括為四個相互聯絡的方面：（1）理性精髓。集中表現為：

具有悠久的無神論傳統，充分肯定人與自然的統一和個體與社會的統一，主張個體的感情、慾望的滿足與社會的理性要求相一致。總的來看，否定對超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強烈主張人與自然、個體與社會的和諧統一，反對兩者的**對抗，這就是中國民族的理性精髓的根本。

（2）自由精髓。這首先表現為人民反抗剝削階級統治的精髓。同時，在反對外來民族壓迫的鬥爭中，統治階級中某些階層、集團和人物，也積極參加這種鬥爭。

說明在中國統治階級思想文化傳統中，同樣有著"酷愛自由"的積極方面。

（3）求實精髓。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對生而知之；法家反對"前識"，注重"參驗"，強調實行，推崇事功；道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。這些都是求實精髓的表現。

（4）應變精髓。八端是指這八端即：孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥。

使得德行的體現。八法是指：中醫在辨證論治原則指導下的八種基本****的總稱。

它包括：汗法、吐法、下法、和法、溫法、清法、消法、補法。是天人協調的體現。

孔子之後, 《中庸》作者從理論上進一步將智、仁、勇概括成「三達德」。是剛健有為的表現。五常之德:

仁、義、禮、智、信. 是「和與中」的中庸道德體現

中國傳統文化的精髓

4樓：_黑夜裡的白貓

八端是指孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥。

八法是指：汗法、吐法、下法、和法、溫法、清法、消法、補法，是天人協調的體現。

孔子之後，《中庸》作者從理論上進一步將智、仁、勇概括成「三達德」，是剛健有為的表現。

五常之德:仁、義、禮、智、信。

擴充套件資料：

中國傳統文化是一種理性的文化，越是科學發達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利於中國傳統文化的傳播。

在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟體與硬化。

在中國歷史上，無論什麼時侯，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統文化，所以，中國的傳統文化從來都沒有象《聖經》文化和《古蘭經》文化那樣，左右一個國家的政治經濟的命運。

5樓：匿名使用者

中國傳統文化的精髓包括的「八端」、「八法」、「三達德」和「五常」分別是：

1、八端是指：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是孔子他老人家的德育內容的全精髓，「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」是做人的根本，也是我們的大成至聖先師孔子他老人家的德育內容的全部精髓。

也是人生的八德。

2、八法可能指以下幾個方面：醫學、武術、書法、法制等。其中中醫又分有**八法和鍼灸八法。

中醫在辨證論治原則指導下的八種基本****的總稱。它包括：汗法、吐法、下法、和法、溫法、清法、消法、補法。

3、三達德：出自《中庸》，三達德即指「智」、「仁」、「勇」此三大品行。

4、「五常」即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。

拓展資料：

1、三綱、五常

三綱、五常這兩個詞，**於西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。但作為一種道德原則、規範的內容，它淵源於先秦時代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。

孟子進而提出「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」的「五倫」道德規範。

董仲舒按照他的大道「貴陽而賤陰」的陽尊陰卑理論，對五倫觀念作了進一步的發揮，提出了三綱原理和五常之道。

董仲舒認為，在人倫關係中，君臣、父子、求全責備三種關係是最主要的，而這三種關係存在著天定的、永恆不變的主從關係：君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。亦即所謂的「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」這三綱。

三綱皆取於陰陽之道。具體地說，君、父、夫體現了天的「陽」面，臣、子、妻體現了天的「陰」面；陽永遠處於主宰、尊貴的地位，陰永遠處於服從、卑賤的地位。

董仲舒以此確立了君權、父權、夫權的統治地位，把封建等級制度、政治秩序神聖化為宇宙的根本法則。董仲舒又認為，仁、義、禮、智、信五常之道則是處理君臣、父子、夫妻、上下尊卑關係的基本法則，治國者應該給予足夠的重視。

在他看來，人不同於其他生物的一個重要特點，在於人類具有與生俱來的五常之道。堅持五常之道，就能維持社會的穩定和人際關係的和諧。從宋代朱熹開始，三綱五常聯用。

《史記·龜策列傳》載：「能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八鳳龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰王龜。」

在當時貶龜之風日甚的時候，有人將最後一種名龜「八王龜」簡單地調換順序，就成了「龜王八」或「王八龜」了。這可能是「王八」一詞的最早來歷了。

「王八蛋」（忘八端）本意是教做人道理後來，人們開始將人的八項德行：「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」，聯絡在一起，統稱「八端」，即做人的道理、為人的根本。

倘若「忘八」，既可以說是「忘八端」（忘記了所有這些做人原則規範），又可以單指在八項德行中缺失了最後一項，明顯就是指無「恥」了。因「王」與「忘」有些諧音，於是乎，有好事者漸漸將「忘八」演化成「王八」了。

這個說法及來歷，在北宋歐陽修撰《新五代史》中得到了印證，該書有曰：「王建少時無賴，以屠牛盜驢販私盜為事，里人謂之賊王八。」顯然，在這裡歐陽修筆下的「賊王八」就是說「無恥之徒」的涵義。

6樓：匿名使用者

剛健有為，和與中，崇德利用，天人協調，這些就是中國傳統文化的基本精髓之所在。中國的民族精髓基本凝結於《周易大傳》的兩句名言之中，這就是：「天行健，君子以自強不息。

地勢坤，君子以厚德載物」。自強不息、厚德載物，是中國傳統文化的基本精髓。

這些就是中國傳統文化的基本精髓之所在。中國的民族精髓基本凝結於《周易大傳》的兩句名言之中，這就是:"天行健，君子以自強不息"。

"地勢坤，君子以厚德載物"。"'自強不息''厚德載物'是中國傳統文化的基本精髓"。

中國傳統文化的基本精髓還表現為以德育代替宗教的優良傳統。學者認為,中國的民族精髓大致上可以概括為理性精髓。集中表現為:

7樓：匿名使用者

「八端」指「孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥」三達德出自《中庸》，三達德即指「智」、「仁」、「勇」此三大品行。

「五常」即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。

中國傳統文化精髓中國傳統文化的精髓

傳統文化的精髓,中國傳統文化的精髓

什麼才是中國傳統文化的精髓中國傳統文化的精髓是什麼？

中國傳統文化，中國傳統文化資料

相關推薦