1樓：青竹遺風
這個看你有沒有正確的佛教信仰，有正確佛教信仰的佛**，是不可以將三位供奉在一起的。
觀音菩薩是解脫的聖者，位極尊貴，祖先尚是沒有解脫的生死凡夫，沒有資格位列聖位，供在一起享受同等供養，祖先是消受不起的。會減損福德。
關公在佛教裡，是護持寺院的伽藍菩薩，如果不是奇怪的造型，可以與菩薩等同供奉。
如果你沒有佛教信仰，也沒人管得著，自己看著辦吧。
2樓：引經據典正法
是可以供奉在一起的，鬼神像和祖先牌位安放在佛菩薩像的下位即可，關公像你可以請伽藍菩薩的關公菩薩像，就更如法。
每日給鬼神和祖先念阿彌陀佛佛號或觀世音菩薩聖號
1 有不少同修家裡供祖先牌位，這是諸佛菩薩所讚歎的！
2 我們祖先牌位供在佛像的兩旁，我們拜佛也拜祖先，我們敬佛也敬祖先。
3 我們拜佛，跟拜祖先的意思完全相同。第一個意思是不忘本、報恩的意思。
4 第二個意思是最重要的，比前面這個還要重要，是「見賢思齊」。
5 其實，佛不要你拜，我們也無須拜。
6 世間人孝敬都沒有了，我們天天拜祖先，教人家「孝」；拜佛菩薩，佛菩薩是老師，教人家「敬」。
7 我們天天在那裡恭恭敬敬地禮拜，無非是教化眾生「孝順父母，尊敬師長」，我們在幹這個事情。
8 你家裡面有佛像，也供祖先牌位，這對於世道人心、風俗道德，會有很大的影響。
9 你家裡小孩看到你天天拜佛、拜祖先，他將來就是孝子賢孫，知道尊師重道。
10 敬佛是師道，敬祖先是孝道。
11 中國人是以孝道為基礎，不要祖先，這個人就忘本！我們中國人講慎終追遠，人要忘本，做人的人格就喪失了！
問：請問家中是否不應供奉歷代祖先？聽說這樣會牽制亡者的神識，令他們不忍離去？
淨空法師答：這個說法似乎有一點道理，但是儒跟佛都非常重視孝道，在家裡將祖先牌位供在佛像的旁邊是正確的。如果他真的不忍心離去，牌位供在佛像旁邊，每天誦經拜佛迴向往生，這就沒問題。
如果只供祖先牌位，不供佛像，可能會產生你的疑問。而且我們這麼做也給社會大眾做一個好榜樣，念念不忘祖先，這是提倡孝道。
淨空法師答：這兩尊神放在佛像的兩旁邊，他們是**神，他們跟你一起學佛，你也替他們做個三皈依，他們也是佛門**，跟你在一起共修，這樣很好。
祖宗神位可不可以跟菩薩同放一個神臺
3樓：海印放光
可以的。
在《佛教儀軌》中講到家庭佛堂設定，佛堂可以同時供奉祖宗牌位，但佛菩薩像要放置中間稍高位置，祖宗牌位在佛菩薩旁邊，就可以。這樣，也可以讓歷代祖先們受到佛法薰陶，得到佛法利益。
湖南雙峰農村神臺上一般有天地國親師位,觀音大仕神位,司命府君神位,趙公元師
4樓：
一般供奉的是灶王爺
灶神，也稱灶王、灶君、灶王爺、灶公灶母、東廚司命、灶司爺爺（浙江衢州稱），中國古代神話傳說中的司飲食之神。晉以後則列為督察人間善惡的司命之神。自人類脫離茹毛飲血，發明火食以後，隨著社會生產的發展，灶就逐漸與人類生活密切相關。
崇拜灶神也就成為諸多拜神活動的一項重要內容。故《禮記·祭法》中「王為群姓立七祀」，即有一祀為「灶」，而庶士、庶人立一祀，「或立戶，或立灶」。 中國古代就祭祀灶神。
魏晉以後，灶神有了姓名。隋杜臺卿《玉燭寶典》引《灶書》稱，「灶神，姓蘇，名吉利，婦名搏頰」。冀中地區供張奎、高蘭英。
我家是廣西賀州這邊農村的，家家戶戶都有用來上香的祖先位（神位，神臺），買那塊玻璃裡面有字的掛到牆上
5樓：匿名使用者
大多都一樣，沒什麼講究，但還是越好看的越好了，我家神臺上雕了福祿壽，這只是寓意，只要寓意好就行了！
6樓：脫傑蘇寒雲
支援一下感覺挺不錯的
財神關公觀音擺放位置
1 有同學來問我，家裡供的佛像 菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎麼辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。2 佛像供在家裡面要供在什麼地方？如果你家裡面的房子很多，應當要空出一間做佛堂，供養佛 如果房間不多，就供在客廳，都行。客廳供在上方...
家裡祖先遺像從神位掉下來是什麼兆頭
祖宗菩薩坐得高,再請回去就行了 您好,諸事欠穩,建議近期 話,祝您順利 祭奠祖先的靈位牌和父親的遺像應該放在家中的什麼位置?朝向?5 朋友,祖先牌位 神位 還有人的床位的安防始終要考慮巒頭和理氣兩方面的因素,所謂巒頭是指室內室外的格局,理氣才是方位。所以不看戶型不能固定說坐西向東好還是總東向西好,首...
紋身觀音好看還是關公好看糾結，我想紋關公 又想紋觀音 很糾結
千萬不要把佛菩薩像和羅漢像和佛經紋在身上，這是褻瀆的行為，非常不恭敬，報應很大，佛菩薩是要恭敬誠心供奉的，也不要隨意佩戴。特別是只紋佛菩薩半身像或一個佛菩薩頭，半魔半佛，報應及可能在地獄，連衣服上都不能印佛菩薩像，羅漢像，更別說紋到身上了，身上更汙穢，所做事也汙穢，想都想得到了。不要聽紋身師亂說，既...