1樓:因緣法
佛教天道分為欲界、色界及無色界等三界。其中在欲界有六慾天,色界有四禪十八天,無色界四天,共有二十八天。
在天界的眾生當中,欲界的六天還有男女之別,也有婚姻嫁娶,但是不像人間的男女關係。以他們滿足慾望的方式而言,四大王天、忉利天是以氣和合陰陽;焰摩天則只要互相靠近,兜率天藉著互相牽手,化自在天彼此深深對看,而他化自在天只要短暫的對視即是。
而色界的眾生則已經擺脫了對慾望的執著,只是尚未從形體的束縛中解脫。所以無論是居住的地方,或是本身的形體已經十分淨妙,但是仍有形質。而他們與欲界眾生最大的差異,是他們已經離了淫慾,只有清淨微細的形色,所以他們已無男女之別,而以光明為他們的語言與食物。
至於無色界的四天,更是超越了物質世界的存在,是厭離物質色想而修四無色定的有情眾生死後所生的天界。沒有男女相之別。
佛教講,天人們的身體極為清淨,不受塵垢染汙,就像琉璃一樣充滿著光明,兩眼更是清澈明亮。只要心有所想,就能心想事成,因而心態上能時常保持歡悅適意。平日更以仙樂清揚作為娛樂,乃至飲食衣物,就似魔術幻化一樣,只要心念一動,就應念而至。
尤其是欲界諸天所過的生活,更充滿人間難以想象的豐美。不但有美麗的天女四處遊走,更有悅耳的天樂時時擊奏,而曼妙的花葉茂盛、香氣氤氳,果實繁多、光淨甘美。
在佛教《長阿含經》裡則以「天有十法」來描寫天人的殊勝境地:1.飛去無限數,2.
飛來無限數,3.去無礙,4.來無礙,5.
沒有**骨體筋脈與血肉,6.身上沒有大小便利以及所有不淨的排洩物,7.身體不疲倦,8.
天女不生產,9.天眼清明,10.身上的光色可隨意變化顯現,不像人間雖有種種不同有色人種,但這些色種又不是人可以自行決定,因此會產生諸多煩惱。
就因為天界眾生過著神仙般的生活,因此很多人都希望投生天上,而投生天界的業因,據《辯意長者子經》的記載,行五事可以生天界,也就是1.慈心,不殺生而令眾生心安;2.賢良,不但不偷盜,更能佈施濟貧;3.
貞節,不犯邪淫,而能護持戒律;4.誠信,不欺騙他人,而防護不犯口業中的四過;5.不飲酒。
這五善其實也就是在消極的不犯五戒之外,更積極地行五善事。至於修習禪定,則是投生色界、無色界的基本條件。
但天道眾生因為過於安逸,而失去修學佛法的因緣,《大智度論》裡面提到,欲界天眾因為耽著於淨妙的五欲,所以心常狂惑;色界天眾則耽溺在禪定的喜樂中,不想出離;無色界天眾,卻因無色身,而無法修行。
2樓:味之膄大廚
你想像中是什麼樣子就是什麼樣子的,想通,看透,你就生活在天界。
理想的老年生活是什麼樣子?
回到小時候生活過的老家,在爺爺奶奶經常坐的老椅子上,泡一壺茶,看一本書。夏天在樹下乘著涼聽著知了的叫聲睡個午覺,冬天在平房上看周圍被白茫茫的雪蓋著的山坡。門前的菜園子種上蔬菜到了春天去去雜草吃的是不用施藥的綠色食物,遠離城市和喧囂,無所顧慮地享受剩下的每一天。理想中的老年生活應該是這樣一副面貌,沐浴...
十二星座最嚮往的生活是什麼樣子的
每個人都向往著勝利,各自眼裡也都有著勝利的樣子,就像各人關於幸福快樂的理解不同一樣,不同人心目中的勝利,也有著不同的樣子。或許是將追求很久的物件拿下,興許是完成了一直以來的某個夢想,也許是憑藉著聰明的頭腦在某範疇大賺一把,又或許是年微微輕就成為了幾個孩子的爸媽。你眼裡有過勝利的樣子嗎,它又是什麼形狀...
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人之所以受傷,與別人沒有半毛錢關係,不要責怪任何人,要怪就怪自己。你太在乎了,那個人才會有傷你的能力。這個世界就是這樣。你越是在乎什麼,什麼便越是傷害你 你越是緊張什麼,什麼便越是煩擾你。一切都是因為你的心,心是什麼樣,世界便是什麼樣。佛說 心是什麼樣,世界便是什麼樣。有一種傷害,叫 想太多 一件小...