1樓：小黑不白
就是說人有的時候不如糊塗一些，因為你很精明的話就會多了很多的煩惱，而且就像有時候**裡一樣，幹嘛非要知道一些不該知道的東西，為自己惹來禍端，糊塗一點可以不操心不心煩
2樓：匿名使用者
「人生都道聰明好，難得糊塗方為真。」「難得糊塗」鄭板橋說了多少年了？然聰明難，糊塗難，由聰明轉入糊塗更難。不如放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報。
可不是麼？人生在世，在智力上達到「聰明」的狀態很難，因此世上有許多稀裡糊塗生活、渾渾噩噩處世的人。沒有聰明的頭腦又要謀生怎麼辦？
只得出賣自己的體力，還得以「身體健康」做本錢。十個指頭伸出來都不是一般齊，何況是人？因此，這輩子出來老實做人，踏實生活，對於那些**厚祿之人我還是敬而遠之為好，不管他們歌舞笙平，還是荒淫無度，還是「糊塗」點好啊！
免得自己犯「紅眼病」，惹人笑話，我們少吃後，滿行動，偶爾想想欄裡的豬，微笑一下，很好。
但我並不否定「聰明」的價值，也不會把聰明和糊塗對立起來。人世間努力使自己變得聰明的人很多，雖然並不聰明但卻自以為自己很聰明的人更多，而真正意義上承認自己不聰明，老老實實做人的所謂糊塗者很少。可見，聰明人難做，糊塗人也難做。
然而，人若達到聰明的境界之後，再由聰明而轉入糊塗則更難。若一個人對於人生事理了解透徹的話，這個人就會看到人性中的很多缺點和弱點。過於明查的人就會因此而在為人處世上處處挑剔，難以容人。
而對於不正直的人來說，他可能會因此利用人性的弱點為自己謀取私利，敗壞社會綱紀法度。
因此，從過於明察苛求的聰明轉入寬以待人的「糊塗」則更難。「放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。」大概才是板橋先生「難得糊塗」的真實目的所在。
「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。」遇事須從公心出發，放一著讓人，退一步行動。然，這個充滿私慾的時代有幾人不是為了自己事後求得別人或者上天的福報，而是為了處世的當下心安理得？
又有多少人做事於心無愧？
如今的官場也流行那句「難得糊塗」。但是「難得糊塗」卻了成了「不分是非，不負責任。」對人對事睜一隻眼閉一隻眼，與世俗社會同流合汙，做事沒有原則。
有幾人能理解板橋先生的「糊塗」，是一種清醒的蔑視，是對腐敗現實的**，是清風自拂的坦蕩胸懷。
可見「難得糊塗」真難！
「難得糊塗」，難得糊塗！中文中「糊塗」一詞看似針貶，卻深意頗多，除卻囫圇愚鈍，不甚精明之外，還可引申為韜晦，收斂，包容，此中情情種種，若被運用的妙趣自在一心，藉此收益良多的高人，便被稱做大智若愚了。宰相劉羅鍋的「難得糊塗」，不愧為大愚中的大智大悟。
金庸**的如斯高人有一個，便是金毛犻王謝遜。其中情由節節糾纏，大約可看做他因悲憤而至糊塗，由糊塗而至瘋狂。在**島上，他雙目被創，也糊塗了事，所性與有奪目之仇的張氏夫婦結義。
人家生了娃娃，為防他起意加害，尊他為義父，他也糊塗認了，謝遜是真糊塗，還是裝糊塗，金庸沒說。
這裡的「難得糊塗」是人屢經世事滄桑之後的成熟和從容。這種糊塗與不明事理的真糊塗截然相反，它是人生大徹大悟之後的寧靜心態的表現，是一種很高的精神境界，談笑間淡泊名利和恩怨，把苦、難、疼、傷深埋在心中，在夜深人靜遠離人群的海邊對天仰笑……
其實在我說來「難得糊塗」是一種經歷，只有飽經風霜、人生坎坷的人才能深得真諦；同時，「難得糊塗」也是一種境界，心中有大目標的人，自然對枝節雜碎不屑一顧，只著眼大方向，為全域性負責，能做中流砥柱。它還是一種資格和智慧。名利淡泊、寧靜致遠的人物，他們內涵豐富、底蘊深厚，以平常之心、平靜之心對待人生，泰然安詳。
在紛繁變幻的世道中，能看透事物，看破人性，能知人間風雲變幻、處事輕重緩急、舉重若輕、四兩撥千斤。
「難得糊塗」需要超凡脫俗、胸襟坦蕩、氣宇軒昂、灑脫不羈、包容永珍的氣度。這樣的人少之又少，而做豬就不用考慮那些複雜的問題。
有人說「糊塗」是福，我們不妨偶爾也來點兒小糊塗。不過，若有來生，我還是甘當一隻頭腦簡單的小豬吧。
3樓：匿名使用者
人生 難得糊塗
如果你是一個有智慧的人, 永遠不會指責別人, 檢 查人家不如先檢 查自己, **讓你們知道聰明難, 糊塗更難, 在人間學聰明已經很難了, 要學糊塗更難, 所以有句話叫: 難得糊塗,這個糊塗是聰明的, 有智慧的糊塗, 真正的放下就不會糊塗了, 真正糊塗的人就是放不下。總之失意時要用忍耐的方法剋制自己的失意。
快 意, 治之於淡, 就是開心了, 有好事情來時儘量淡化, 經常不要讓自己的心有增減感, 是名入道之人, 即為修為之人
三界是道場, 可視為無所趣也, 要把三界看成一個道場, 把三界全部看成一個乾乾淨淨的沒有汙染的地方。要看破三界, 領悟人生均屬無性, 三界都是沒有性的是色空境界。三界是欲界、色 界、無色 界。
要把三界看成是道場,看成清淨之地, 成為心中的道場, 心不投入當中, 不把三界當成心中喜歡的地方, 你心中就有道場了, 如果把三界統統看成是空幻的東西, 就不會落入其中。比如: 喝酒,就算享受了吧, 多喝就會醉, 就會陷進去, 享受的東西都會把人陷進去, 沉淪其中。
煩惱即菩提, 眾生也是無我的,三界是道場。煩惱來了就是給你一個智慧的啟發, 為什麼有煩惱你才會有智慧? 如果沒有煩惱哪有智慧。
菩提就是智慧, 就是要利 用煩惱來開發自己的智慧, 眾生是無我的,是沒有我自己的, 要有菩提心, 清涼心, 就不會生煩惱,要記住三界是道場。
**給你們講一點點色 界天的事, 色 界天四處都是鳥語花香, 微妙其中, 有美妙的**, 樂在妙中, 行在妙中,美在妙中, 香在妙中, 一切都在妙法之中, 而這些美妙的境界也是不長久的, 天人有五衰, 等到天福享盡時, 也會下來。佛菩薩的境界, 是要看破它是空幻的, 真正的有光 明境界的人, 你一定要看破它。**常和你們講凡是不能長久的物質皆屬虛幻, 三界輪迴是境界, 三界輪迴, 是到天上了, 又下來了, 就是六道輪迴, 不論在哪一個道, 都是一個境界, 境界純屬虛幻, 是你的感覺。
三界輪迴均屬虛幻, 一念善, 會上去, 一念惡, 會下去, 菩薩是無礙的,所以菩薩不會趣入, 也就是菩薩不會有興趣加入其中, 什麼境界你都會得到解脫, 就是隻有當你不趣入, 不對這三界存有想法, 什麼樣的境界都能解脫。見解是一切無礙,如果每人在見解上對某一事情認為沒有障礙, 就會事事順利無礙, 也就無對立故。要做到無滯無礙, 當你腦子裡真正破除了這些雜念, 就不會有障礙了。
緣由願來, 緣分是由你的願力所來的, 願力大, 你的善 緣就自然聚足了, 所以能覺他人之障, 不行語言。如能受人之辱, 無動於色, 佛道成近矣。如果知道 人家在騙你,不要有反映, 笑一笑, 受人侮辱要不動於色, 做人如果能夠守住這幾個字, 你學佛接近成功了。
境界來了不懼怕,來去不留, 一切隨緣, 你就很自在了, 就不會難過, 放下即得解脫, 你把這個緣分放下了, 你就解脫了。如果你是一個有智慧的人, 永遠不會指責別人, 檢 查人家不如先檢 查自己, **讓你們知道聰明難, 糊塗更難, 在人間學聰明已經很難了, 要學糊塗更難, 所以有句話叫: 難得糊塗,這個糊塗是聰明的, 有智慧的糊塗, 真正的放下就不會糊塗了, 真正糊塗的人就是放不下。
總之失意時要用忍耐的方法剋制自己的失意。快 意, 治之於淡, 就是開心了, 有好事情來時儘量淡化, 經常不要讓自己的心有增減感, 是名入道之人, 即為修為之人。
人生在世難得糊塗是什麼意思
4樓：馨兒
世界上有些事情，沒必要看的太透徹，也沒必要看的太明白，
所謂是難得糊塗，糊塗一點開心一點。
5樓：巴喬
別太較真，圓滑人生之意。
6樓：冰凍三尺非一日之寒
因為其他時間都太清醒了！
7樓：牽瑜杞甘
人生在世，難得糊塗：難得糊塗，指人在該裝糊塗的時候難得糊塗。
難得糊塗：是清朝乾隆年間鄭板橋傳世的名言，乃是他為官之道與人生之路的自況。後人感慨這"難得糊塗"四字中富含的哲理，便以橫幅的形式掛於家中，作為每每處世的警言。
回答完畢，順祝學習進步！
「難得糊塗」的意思是什麼？
8樓：匿名使用者
到這「難得糊塗」四字，還有一段有趣的來歷呢。
有一年，鄭板橋先生到萊洲雲峰山觀摩鄭公碑，夜晚借宿在山下一老儒家中，這老人稱自己為糊塗老人，他談吐高雅舉止不凡，與人交談起來十分融洽。
老人的家中有一塊特大的硯臺，這硯臺石質細膩，鏤刻精美，實為世間極品。老人請鄭板橋先生為之留下墨寶，以便請人刻於硯臺的背面，於是鄭先生依糊塗為引，題寫了「難得糊塗」四字，同時還蓋上了自己的名章「康熙秀才雍正舉人乾隆進士」。
這硯臺有方桌一般大小，鄭先生寫過之後，還留有很大的一塊空地，於是鄭板橋先生請老人題寫一段跋語，老人沒加任何推辭，提筆寫道：「得美石難，得頑石尤難，由美石轉入頑石更難。美於中，頑於外，藏野人之廬，不入富貴之門也。
」寫罷也蓋了方印，印文是：「院試第一，鄉試第二，殿試第三。」
鄭板橋先生看後，知道是遇到了一位情操高潔雅士，頓感自身的淺薄，其敬仰之心猶然而生，見硯臺中還有空隙，便提筆補寫道：「聰明難，糊塗尤難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下安心，非圖後來報也。
」後世的人們感慨這「難得糊塗」四字中富含的哲理，便以橫聯的形式掛與家中，作為每每處世的警言
「難得糊塗」到底是什麼意思呢？最近看了個資料有人分析了幾個意思：
其一：自我解嘲說。公元2023年，鄭板橋在濰縣「衙齋無事，四壁空空，周圍寂寂，彷彿方外，心中不覺悵然。
」他想，「一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道就是如此？爭名奪利，爭勝好強，到頭來又如何呢？看來還是糊塗一些好，萬事都作糊塗觀，無所謂失，無所謂得，心靈也就安寧了。
」於是，他揮毫寫下「難得糊塗」。因此它被稱為「真乃絕頂聰明人吐露的無可奈何語，是面對喧囂人生，炎涼世態內心併發出的憤激之詞。」（《廣陵奇才--鄭板橋傳》）
其二：**之聲說。公元2023年秋，鄭板橋由山東範縣調任濰縣知縣，上任之日正遇百年未見的旱災。
而欽差姚耀宗卻不聞不問，反而向他求字畫。鄭板橋就以鬼畫諷刺，欽差姚耀宗怒而撕畫，鄭板橋見百姓慘像，心力不支，非常憂鬱。其妻相勸：
既然皇上不問，欽差不理，你就裝作糊塗嘛！鄭板橋怒言：裝糊塗，我裝不來。
你可知道，聰明難，糊塗難，由聰明變糊塗更難，難得糊塗。（《難得糊塗是鄭板橋的**之聲》）
其三：心安理平說。鄭板橋任濰縣知縣時，其堂弟為了祖傳房屋的一段牆基，與鄰居訴訟，要他函告興化縣相托，以便贏得官司。
鄭板橋看完信後，立即賦詩回書：「千里捎書為一牆，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
」稍後，他又寫下「難得糊塗」，並在「難得糊塗」下加註『聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難，放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。』此處將「難得糊塗」比喻為就是聰明；難得做一次糊塗，心安理得，也可取得心態平衡。
「難得糊塗」是一種經歷。只有飽經風霜、人生坎坷的人才能深得真諦。
「難得糊塗」是一種境界。心中有大目標的人，自然對枝節雜碎不屑一顧，只著眼大方向，為全域性負責，能做中流砥柱。
「難得糊塗」是一種資格。名利淡泊、寧靜致遠的人物，他們內涵豐富、底蘊深厚，以平常之心、平靜之心對待人生，泰然安詳。
「難得糊塗」是一種智慧。在紛繁變幻的世道中，能看透事物，看破人性,能知人間風雲變幻、處事輕重緩急、舉重若輕、四兩撥千斤。
「難得糊塗」是一種氣度。它能使人超凡脫俗、胸襟坦蕩、氣宇軒昂、灑脫不羈、包容永珍。
人生在世什麼意思啊,人生在世。是什麼意思
就是人活在世上的這段時間。就是說人生存在這個世界上的意思。人生在世。是什麼意思 一個人生活在這個世界上所面臨方方面面的一些事情的經過 人生在世，浮華若夢什麼意思 繁華似錦，恰似浮雲，若夢如幻，不可倚信。說的是眼前的繁華只是一種虛幻，某種程度上 這句話宣揚的是追求人內心的一種平和和淡定與坦然。人生如夢...
高考作文可以寫 人生在世，難得糊塗麼？水至清則無魚，混水才能摸魚方便麼？我之前在一模這麼寫，雖然沒
題意不好，前段可以，難得糊塗，後端渾水摸魚的主題就偏了，作文要全部正能量的，才能得高分 這個選題可以，但是可能會比較難寫，而且你說當時寫了只有30分，如果文采不好的話可能會不太容易寫好，寫作文還是寫自己擅長的比較好 別把所有的事情想的那麼複雜，雖然寫的很好，但是不符合老師心意，所以說，有時候簡單一點...
作文《人生在世豈無難》,800字作文《人生在世豈無難》
人生在世，每個人都有自己人生中最大的收穫，我們應該學會追求高尚，只有高尚的品德和聰明才智才能在社會有所作為，讓人生充滿樂趣。人生在世，做人要有三誠之心，對家人態度要誠懇，對同學要誠實，對朋友要有誠信。當家人心情不好的時候，最需要支援 當同學受到挫折的時候，最需要幫助 當朋友遇到困難的時候，最需要理解...