1樓：暖萱紫菱
古代人一般既有名又有字，產生和使用環境不同。
「名」又叫「本名」。據《周禮》「婚生三月而加名」，嬰兒出生三個月後由父親取名，我們現在所看見最早的名是商代人的名。
「字」又叫「表字」，是除本名外另取一個與本名有所關聯的名字。古時男子20歲時取字，女子許嫁時取字。如孔丘字仲尼，司馬遷字子長，李白字太白。
根據《禮記·檀弓》上的說法，在人成年後，需要受到社會的尊重，同輩人只呼其名顯得不恭，於是需要為自己取一個字，用來在社會上與別人交往時使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以後，名字只供長輩和自己稱呼，自稱其名錶示謙遜，而字才是用來供社會上的人來稱呼的。
2樓：匿名使用者
古人有名有字，舊說古代嬰兒出生三個月後由父親命名，男子二十歲成年舉行冠禮（結髮加冠）時取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮（結髮加笄）時取字。名和字一般都有意義上的聯絡。如宰予，字子我；諸葛亮，字孔明；岳飛，字鵬舉。
歸納起來，古人名與字的關係主要有下面三種情況：
1、名與字的意義相同或相近。此類最常見。例如：
屈原，名平，字原。《爾雅·釋地》：「廣平曰原」。
班固，名固，字孟堅。「固」和「堅」都有「堅定不動搖」之意。
蔡琰，名琰，字文姬。琰，美玉。姬，古代對女子的美稱。
歐陽修，名修，字永叔。修，長。永，本指水流長，引申為長。
秋瑾，名瑾，字璿卿。瑾、璿，皆為美玉也。
2、名和字的意義相反或相對。此類較少。例如：
曾點，名點字皙。《說文解字》：點，小黑也；皙，人色白也。
韓愈，字退之。「愈」和「退」意義相反。
晏殊，名殊，字同叔。「殊」和「同」意義相反。
朱熹，名熹，字元晦。熹，明亮；晦，昏暗。
顧炎武，名炎武，字寧人。武，泛指干戈之事。寧人，使人相安無事。
3、名和字的義相關。由於詞義的變遷，有的名和字在今天已經不容易看出它們之間的聯絡。如果名和字之間只是一種偶然的聯絡，則更不易看出它們的關係了。
孔子，名丘，字仲尼。《史記·孔子世家》：紇與顏氏野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。
孟軻，名軻，字子輿。《說文·車部》：軻，本義為接軸車。輿，古代馬車車廂。
蘇軾，字子瞻，名軾。軾，車前供人憑倚的橫木。《左傳·僖公二十八年》：「君馮（憑）軾而視之。」
蘇轍，字子由，名轍。轍，車輪碾過的痕跡。由，經過，經歷。《論語·為政》：「視其所以，觀其所由。」
張岱，名岱，字宗子。岱，泰山的別稱，也叫岱宗，岱嶽。
3樓：匿名使用者
中國古代，名、字分開使用。古人不僅有「名」，而且有「字」。
《禮記·檀弓上》：「幼名，冠字」。
孔穎達疏：「始生三月而加名……年二十，有為人父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字」。
古代，嬰兒出生三個月後，由父親命「名」。男子二十歲舉行冠禮，並取「字」；女子十五歲許嫁，舉行笄禮，並取「字」 。
名，本義：（用作名詞時）新生兒稱呼。名，人的本名。舊說是古代嬰兒出生後三個月由父輩所取。當然，是出生後即可取名了。
字，人的別名，即「表字」。古代男子**，不便直呼其名（因為「名」是父親取的）。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。
凡人相敬而呼，必稱其表德之字。男子在二十歲行冠禮時取字（三國時，不一定遵循，曹衝未冠死去而皆有字)。
4樓：胡說大本營
「字」，也稱 「表字」，是中國的「特產」，外國人沒有。
字，是一個人的名字的註解、補充和延伸。字，必須與名相呼應，互為表裡。比如：
1，曹操，字孟德。「孟」表示庶出的老大，「德」是「德性」的意思，與「操行」一詞相呼應；
2，趙雲，字子龍。常言道：龍從雲、虎從風；
3，孫權，字仲謀。「仲」是「老二的意思，」權謀「一詞，誰都知道；
4，馬超，字孟起。表示他是馬騰的「側室」生的，老大；
5，馬謖，字幼常。表示他是老馬家的 「小五哥」；
6，蔣中正，字介石。介石能不「中正」嗎？
7，***，字潤之。「潤」與「澤」相呼應。
8，李白，字太白；杜牧，字牧之。當名是動詞、形容詞的時候，表字須「以字行」。
......
在中國，並不是所有的人都有 「字」。有身份、有地位、有文化的人，一般都有 「字」。
貧苦的老百姓不可能有字，沒聽說武大郎的字叫什麼。
蒙古韃子滅亡中國後，南方的漢族人連名都不許有，更別說字了。
土財主、奸商，斗大的字不識半升，也弄個字，人模狗樣的。
古人稱呼他人，一般稱他的字，不能呼名。呼他人的名，很不禮貌，人家會恨死你。
一個人的字，是在成年後才有的。年輕人為了表示謙遜，都說：「年幼，無表。」
電視劇【三國演義】裡面，亂乎亂叫，那是極度缺乏歷史知識的緣故。
5樓：山海軒
古人不僅有「名」，而且有「字」。舊說上古嬰兒出生三個月後由父親命「名」,男子二十歲舉行冠禮，並取「字」；女子十五歲許嫁,舉行笄禮，並取「字」 。
名： (會意。字從夕從口。
「夕」指「黃昏」。「口」指「七嘴八舌」。「夕」與「口」聯合起來表示「在太陽西斜農夫們從田裡回村時，夫妻抱著新生兒向大夥徵詢適當的名字，或夫妻抱著新生兒向大夥宣佈新生兒的名字」。
本義：〈動詞〉稱呼（新生兒）或〈名詞〉（新生兒）稱呼)
字： 人的別名，亦稱「表～」，現多稱「號」；商店的名稱，亦稱「～號」。
6樓：匿名使用者
字，又稱表字，是古代的中國人在名字之外，為自己取的與本名意義相關的別名。現在一般已經很少有人使用了。根據《禮記·檀弓》上的說法，在人成年後，需要受到社會的尊重，同輩人只呼其名顯得不恭，於是需要為自己取一個字，用來在社會上與別人交往時使用，以示相互尊重。
因此，古人在成年以後，名字只供長輩和自己稱呼，自稱其名錶示謙遜，而字才是用來供社會上的人來稱呼的。
7樓：廟後廟後
中國古代，名、字分開使用。古人不僅有「名」，而且有「字」。
古代，嬰兒出生三個月後，由父親命「名」。男子二十歲舉行冠禮，並取「字」；女子十五歲許嫁，舉行笄禮，並取「字」 。
名，本義：（用作名詞時）新生兒稱呼。名，人的本名。舊說是古代嬰兒出生後三個月由父輩所取。當然，是出生後即可取名了。
字，人的別名，即「表字」。古代男子**，不便直呼其名（因為「名」是父親取的）。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。
凡人相敬而呼，必稱其表德之字。男子在二十歲行冠禮時取字。
8樓：匿名使用者
一般長輩才喚你的名，平輩的稱呼字
9樓：1314李麗
名就是現在的大名，字就是小名吧。同僚兄弟表示親近就稱呼字，《三國演義》裡都這樣。
10樓：匿名使用者
鼓輪名字有一個字，有的有兩個字，有的有三個字，但是石油還有四個字。
11樓：雙玉唯鈺
簡單的來說，名是生下來父母取的，字是自己取得。關係親密的人都稱字。
古代名和字的區別是什麼？
12樓：胡說大本營
「字」，也稱 「表字」，是中國的「特產」，外國人沒有。
字，是一個人的名字的註解、補充和延伸。字，必須與名相呼應，互為表裡。比如：
1，曹操，字孟德。「孟」表示庶出的老大，「德」是「德性」的意思，與「操行」一詞相呼應；
2，趙雲，字子龍。常言道：龍從雲、虎從風；
3，孫權，字仲謀。「仲」是「老二的意思，」權謀「一詞，誰都知道；
4，馬超，字孟起。表示他是馬騰的「側室」生的，老大；
5，馬謖，字幼常。表示他是老馬家的 「小五哥」；
6，蔣中正，字介石。介石能不「中正」嗎？
7，***，字潤之。「潤」與「澤」相呼應。
8，李白，字太白；杜牧，字牧之。當名是動詞、形容詞的時候，表字須「以字行」。
......
在中國，並不是所有的人都有 「字」。有身份、有地位、有文化的人，一般都有 「字」。
貧苦的老百姓不可能有字，沒聽說武大郎的字叫什麼。
蒙古韃子滅亡中國後，南方的漢族人連名都不許有，更別說字了。
土財主、奸商，斗大的字不識半升，也弄個字，人模狗樣的。
古人稱呼他人，一般稱他的字，不能呼名。呼他人的名，很不禮貌，人家會恨死你。
一個人的字，是在成年後才有的。年輕人為了表示謙遜，都說：「年幼，無表。」
電視劇【三國演義】裡面，亂乎亂叫，那是極度缺乏歷史知識的緣故。
13樓：舜承載任以
名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名
，稱人以字。
字往往是「名」的解釋和補充，是和「名」相表裡的，所以又叫「表字」。
（1）古人「名」和「字」的關係有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平，他們名、字中的「衡」就是「平」；宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀，他們名、字中的「觀」和「遊」也是同義。
（2）「名」和「字」有意義相輔的，如：東漢「舉案齊眉」的文學家梁鴻字鸞，「鴻」、「鸞」都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因「樂天」故能「居易」；宋代作家晁補之字無咎，因能「補」過才能「無咎」。
（3）「名」和「字」有意義相反的如：宋**學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們「名」、「字」中的「熹」與「晦」、「頫（俯）」與「昂」都是反義。
14樓：暖萱紫菱
古代人一般既有名又有字，產生和使用環境不同。
「名」又叫「本名」。據《周禮》「婚生三月而加名」，嬰兒出生三個月後由父親取名，我們現在所看見最早的名是商代人的名。
「字」又叫「表字」，是除本名外另取一個與本名有所關聯的名字。古時男子20歲時取字，女子許嫁時取字。如孔丘字仲尼，司馬遷字子長，李白字太白。
根據《禮記·檀弓》上的說法，在人成年後，需要受到社會的尊重，同輩人只呼其名顯得不恭，於是需要為自己取一個字，用來在社會上與別人交往時使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以後，名字只供長輩和自己稱呼，自稱其名錶示謙遜，而字才是用來供社會上的人來稱呼的。
在古代中 名和字有什麼區別
15樓：匿名使用者
《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
取名則在出生後百天由父親所取。
古人命字方法的主要依據有以下幾種
①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。
②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子餘（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。
唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫字子昂，晏殊字同叔。 ③連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：
「君馮軾而觀之」）；岳飛字鵬舉。 從以上三類可以看出，字與名有密切關係，字往往是名的補充或解釋，這叫「名字相應」，互為表裡，故字又稱作「表字」。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字後加父（甫）的情況一般也歸入字的範圍。
命字方面與命名同樣，有著時代氣息，一個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加明顯。 唐宋以後，由於理學加強，一些繁文縟節越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之後，漸感稱字還不夠恭敬，於是又有了比字更表恭敬的號。
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