1樓：匿名使用者
龍的九子在人間
在我國的世俗中，儘管龍是最高權威的象徵。但是，龍有九個兒子都不成氣。民間對它們兄弟九個有著種種傳說。
比如「一龍**，九龍下凡」，「龍生九子不成龍，打下凡間受人用」，「神州大地分九把一個州」。
傳說，黃帝**後，龍的九個兒子被老龍打入人間，不許他們再回天宮。從此，九條龍子再也沒有**。那麼，它們兄弟九個在人間幹什麼？
其實，人們在日常生活中，天天都會見到它，不過卻很少有人知道它們叫什麼名字。都在幹什麼？」
龍的長子叫（音畢希），它的長像鱉形龜貌，氣力大，好負重。所以，它充當了人間石碑座子。很多人把墳墓裡碑座誤認為是鱉和龜，實際上都不對，它是龍的長子。
龍的二子叫螭吻。它喜歡挺而走險，愛在高空作業，魯班就把它作為建築物上的俏柱，立於屋頂。
龍的三子名叫蒲牟，它整天喜鳴愛吼。傳說它的喊聲可傳十里以外。寺廟的和尚在鑄鐘時，把它鑄在鍾扭上，作為裝飾品。
龍的四子叫狴犴。生來面貌威嚴，人人見了都害怕，衙門管法律的長官，就派它做了監獄門上龍頭門環，震懾囚犯。後來有權有勢的人，把它也用在自己家的大門獅子門環上。
龍的五子叫饕餮（音陶鐵）嘴饞身懶，愛吃愛喝。民間就把它派用在各種烹飪鼎器上，如大銅茶壺。各種酒皿實物上。
龍的六子叫蚣蝮。它愛喜波弄水，常年累月在河水中玩耍。民間建橋工匠就把它作為橋上的橋標。
龍的七子叫睚眥（音崖自），嗜殺成癖。好像一天不殺生，它就活不下去，民間很厭惡它，後被衙門一名劊子手發現，就把它裝飾在殺人的「鬼頭刀」環上。它總算找到了適合自己的工作崗位。
龍的八子叫狻猊（音宣宜），它好煙火，閒下無事，到處 煽風點火，弄得民間烏煙瘴氣。後被廟院裡一位和尚發現，分配它作香爐上的裝飾品，從此，它才安居樂業。
龍的九子叫椒圖。它喜歡給人當警衛。民間不論誰家出了事，它整天整夜在人家大門口「站崗放哨」。後來民間就把它派用在大門上的龍頭「門環」。
總之，龍的九個兒子孫雖說相貌不同，性格不一，愛好各異用場不同，但是基本上都達到「人盡其才，物盡其用」的目的。
龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。
龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。
「龍生九子」的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázī）
老三嘲風（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六贔屓（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八負屓（fùxī）
老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有說法為：
老大贔屓（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眥（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒圖（shūtú）
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
2樓：匿名使用者
貔貅好像不是龍子。
所謂龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的——
大兒是叫囚牛：它平身喜愛**，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三絃琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威懾敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風：是隻獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威懾妖魔、消滅災禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一旦鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門**。
第六兒是霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。
後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及**出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
麼子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度『摩竭魚』隨佛教傳入的。
它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。
3樓：不可思議的攝影
傳說龍的9個兒子都是誰呢？
4樓：匿名使用者
都不錯哦!!!
學到東西了
5樓：伏玉蓉聶念
一龍生九子，九子各不同
九是一個概數，意思龍子的數量非常多，並不是只是九個而已
6樓：召淳獨吟
龍生九子」的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázī）
老三嘲風（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六贔屓（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八負屓（fùxī）
老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）另有說法為：
老大贔屓（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眥（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒圖（shūtú）
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
7樓：駱昊然乜雅
1贔屓（bi
xi），形似龜，好負重，為石碑下的龜趺。
2蒲牢，形似龍而小，性好吼，為鐘上的鈕。
3狴犴（bi
an），形似虎，頭頂有獨角，有威力，故立於獄門或衙門兩側。
4睚眥（ya
zi），性好殺，為金刀背上龍吞口。
5螭吻（chi
wen），形似獸，性好鬥，為屋上的獸頭。
6蚣蝮，性好水，故立於橋柱。
7狻猊（suan
ni），形似獅，性好煙火，故立於香爐。
8椒圖，形似螺蚌，性好閉，故裝飾於門的鋪首銜環。
9饕餮，貪食好飲，被鏤在鼎爵食器上。
龍的九個兒子分別是什麼？
8樓：__yin為有你
1、長子囚牛，喜**，蹲立於琴頭；
2、次子睚眥(yá zì)，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口，心胸狹隘；
3、三子嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳。
4、四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚；
5、五子狻猊（suān ní），形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。
6、六子霸下（也有另一種名字，方框內的看成一個字，[蟲八][蟲夏]），又名贔屓(bì xì），似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；
7、七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；
8、八子負屓（fùxì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
9、九子螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。
擴充套件資料
「龍生九子」在明代以前並沒有記載，直到明弘治年間，才開始出現。
傳說明孝宗因弄不清九子的名字，就令中管去問內閣。當時的內閣大學士李東陽，接到皇帝的「御書小帖」，下問「龍生九子名目」，彷彿記得少年時曾在「雜書中」見過，但倉促之間又答不上來，就問編修羅玘，羅玘說曾聽老師說過，只記得其中五六個名目；於是又問吏部劉績。
劉績說家中有一本舊冊子，「冊面上備錄此語」，取來一看上面果然記有「九子」之名，但卻未記出自何書，無從查考。皇帝的垂詢不能拖延太久，李東陽無奈，只得湊合「據以覆命」回答說：
龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，龍種，平生好**，今胡琴頭上刻獸是其遺像。睚眥，平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像。
嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像。蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸紐是其遺像。狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像。
霸下，平生好負重，今碑座獸足是其遺像。狴犴，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像。贔屓，平生好文，今碑兩旁龍是其遺像。螭吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。
楊慎所記的「九子名目」與李東陽有很大不同：
一是在名目上，他去掉了囚牛和嘲風，增加了饕餮和椒圖，並改「性好坐」的狻猊為「性好煙火」的金猊。
二是在排列次序上，他把位列第
八、九的贔屓、螭吻提為第
一、二。
三是在龍子的形狀上，增加、蒲牢、螭吻等的形體特徵。
楊慎是明代著名的學者，《明史》說他「記誦之博，著作之富」為明代第一，在當時知識界影響很大，因而後人論及「龍生九子」，多引述楊慎之說，早於楊慎的李東陽之說反倒不為人知了。
受皇帝和李東陽、楊慎的影響，「龍生九子」的故事便不脛而走，盛傳一時。而且添枝加葉、愈傳愈奇。說什麼「龍性淫，無所不交，故種獨多耳」
9樓：逃
龍長子，名贔屓（bì xì），樣子像龜，善於揹負重物，還喜歡文字，愛揚名，因此，讓它馱石碑。
龍次子，名螭（chī）吻，喜歡登高望遠，能噴浪降雨，因而它通常被裝飾在建築物的屋脊上，用以防火。
龍之三子，名蒲牢，愛吼叫，喜愛**，因而它常被用來裝飾大鐘，做鐘頂的鐘扭。
龍之四子，名狴犴（bì àn），樣子像老虎，是威力的象徵，因此把它裝飾在監獄的大門上，用來威嚇罪犯。
龍之五子，名饕餮（tāo tiè），生性貪吃，所以人們把它裝飾在食物的器皿上。
龍之六子，名蚆嗄（bā xià），平日最喜水，所以它大都被裝飾在橋頭處，橋洞和橋欄等處。
龍之七子，名睚眥（yá zì），傳說中它性情**，愛爭鬥廝殺，所以它被裝飾在刀劍的柄上。
龍之八子，名金猊，樣子像獅子，喜歡煙火，它一般被裝飾在香爐。
龍之九子，名椒圖(jiāotú)樣子像螺蛙，善於封閉和保護自己，因此人們把它裝飾在大門上，用來守門。
龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。
龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。
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