1樓：8萬4千法門
日日常念，念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，大勢至菩薩告訴我們，「憶佛唸佛，現前當來必定見佛」。我們也不要去要求，天天想著佛怎麼還不來，我念這麼久了？那叫打閒岔，那叫做妄念，唸佛裡頭夾雜著妄念，佛就不會現前；一個妄念沒有，偶然真的見到佛。
見到佛也別歡喜，也別到處宣揚，「你看我的功夫不錯，我見佛了」，別人還沒見到，好像我比別人高一點，這錯了！那不是見佛，那是見魔，他已經把你的正念破壞了。佛現前的時候，你根本不起念頭，這叫正念，這是真的，不是假的，你也不覺得這是稀奇。
在傳記裡頭，我們看到慧遠大師，我們淨土宗初祖，第一代祖師。東晉時代在江西廬山建第一個唸佛堂，中國第一個唸佛堂，東林唸佛堂，邀集志同道合一百二十三個人，在那邊專修唸佛法門。那時候就一部經，就《無量壽經》，一句佛號，真正做到不夾雜。
他老人家往生的時候告訴大家，往生的時候才說，往生之前沒說過，他在念佛的定中見到西方極樂世界，過去有三次，都沒說。告訴大家，今天我又見到了，我要往生了，這才跟大家宣佈。這是祖師大德們示現給我們看的，心中真是有定，這是感應。
《楞嚴經》上佛教導我們，這些瑞相現前，見到了你完全不理會，是好境界，如果你理會它，你就著相，那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面，在你的心，你心不動是佛，你心動了就是魔。你見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，若無其事，不去想它，不去理它，這是好境界，這就是佛境界；如果你見到很歡喜，到處跟人宣揚我自己功夫不錯，那是魔境界，為什麼？
已經把你的清淨心破壞掉了。所以為什麼佛菩薩不現相，道理在此地，現相你受不了，現相對你沒好處，讓你胡思亂想。佛菩薩慈悲，不現相給你看。
你真的像慧遠大師那種定功，佛就會現相。你看佛現三次他都不動心，第四次他往生了，才跟大家宣佈，這些都是我們應當要學習的。「日日常念，無有廢忘」，這兩句話就是大勢至菩薩所說的「憶佛唸佛」。
心裡頭常想佛，心裡頭真有佛，口裡頭唸佛，心想口唸都不能中斷，決定得生。
淨土大經解演義 （第二一一集）
2樓：一生或多生
我怎麼沒這感覺呢？呵呵~
謝謝，請問有不笑的彌勒佛嗎？如果有不笑的彌勒佛像，有什麼說法呢？
3樓：匿名使用者
建議你去寺廟裡問一下師傅
但是我決得佛渡有緣人
就像觀音菩薩有三十二化身
難道她以不好看的老者的形象向人**
就不是菩薩了嗎呵呵
4樓：匿名使用者
彌勒形象共有三個。
一、彌勒菩薩像
二、未來佛像
三、彌勒佛專像
現在常見的屬
笑的彌勒佛是五代的時候出現的。
第一個形象出現在十六國時期，是交腳彌勒菩薩形象。該形象依據彌勒上生經，說他本是世間的凡夫俗子，受到佛的預記，上生兜率天，成為登十地成等正覺的菩薩，演說佛法，解救眾生。
第二個形象出現在北魏時期，演變為禪定式或倚坐式佛裝形象。該形象依據彌勒下生經，說他將由兜率天下到人世間，接替釋迦牟尼佛進行教化，由菩薩變為未來佛。
第三個形象五代開始出現，再演變為肥頭大耳、咧嘴長笑、身荷布袋、袒胸露腹、盤腿而坐的胖和尚形象。該形象依據後梁時期一個自稱彌勒化身的僧人契此的模樣。就是布袋和尚。
5樓：匿名使用者
現在的彌勒佛都是中國的布袋和尚的形象 但在印度那個彌勒佛和佛陀的象差不多
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一個男人跟你說話時，有時 候看你有時候看桌子，有時候遞東西也不看你 那麼隨便這個男回人對你是個有答意思但是是個羞羞溼身，羞羞答答的一個男人，因為每一個女人，每一個男人不可能支援的對方 那是隻有這輛新的男女才可能只是對方一般都是側邊兒 進行觀察，所以說不可能說是這樣，光明正大的看你 那麼您做一個男女朋...
我有時用手機百度看小說，有時候就能看，有時候我搜尋那部小說的名字，點開後是一大篇英文字母，可是一樣
你可以用uc看看，我估計是轉碼的效果不好，所以時好時不好，轉到手機形式的效果不好，可以換一個瀏覽器。1 可能你看 的 域名被人解析了，你一進去就跳到別的 2 你所在網路的問題，或者手機被下了不知名外掛。為啥我用手機上 然後搜尋 的名字 然後就有個開始閱讀一樣的東西 點進去就能讀 電腦上卻沒有 手機分...
為什么我有時候會很自然的笑，為什麼我有時候會很自然的笑 ？？？
我是跟你有同樣情況的人哦，笑容經常掛在嘴邊，見到人就會很自然地笑，無論陌生熟悉。以前被同學說過 你怎麼一直笑啊 朋友也說過我 你怎麼一直那麼好笑容？我也不知道為什麼，覺得困擾過，因為有時事後會覺得笑得不合時宜，明明不應該笑的又笑了，別人可能也會覺得你好傻。每回想一次不應該的笑，就會覺得自己像個傻瓜，...