1樓:匿名使用者
舊約是希伯來文, 新約是希臘文;
拉丁文是天主教約束**徒讀聖經發明的新東西, 你現在可以忽略那個東西
聖經的一致性可以從死海古卷的考古發現得到確認, 聖經是神的話語對那些信的人會有另外的看見, 所以要追求的是這種看見, 因為是神給你資訊, 所以神不會給你一本中文聖經讓你糊塗, 但對於那些不信的人的確跟文字沒有什麼關係, 怎麼看都不一定明白
2樓:匿名使用者
我來回答樓主的問題,聖經最早不叫聖經,叫「死海古卷」,之所以叫這個名字,是因為這是聖經的最原始版本,在死海周圍的山洞中發現,所以得名。最開始使用希伯來文寫成的,拉丁文分為世俗拉丁文(古代拉丁文)和教會拉丁文,而拉丁文的起源雖然古老,但是沒有希伯來文古老,比希伯來文甚至晚了兩千多年才出現。而「拉丁」這個詞彙,起初是一個地名,因為天主教在拉丁地區傳播的很廣泛,所以,天主教把拉丁文看得很重視,畢竟天主教的興盛在拉丁,天主教就把拉丁文融匯到了宗教中,比如佛教,把梵文用在**中,因為佛教當時興盛的地方就是梵文為通用文字。
我們說現在很令人稱奇的是,現在的天主教聖經和死海古卷記載的文字基本吻合,基本沒有誤差,而**新教的聖經則有刪節。 而您說的拉丁文聖經是一種義大利宗教統治的需要,這個您在聽完我說之後肯定會明白了,義大利現在的通用語言就是義大利語、拉丁語。這和天主教原來是義大利的國教有很大聯絡,我倒覺得是拉丁語約束了義大利,而不是為了需要而翻譯過來的,剛才我也說了,天主教最開始興盛在拉丁,天主教的一位聖人把希伯來文的聖經翻譯成拉丁文,是為了把聖經更為推廣開來。
希望我的回答您能理解
3樓:匿名使用者
是希伯來文寫的。沒錯的!
《聖經》最初是用哪種語言寫成的?
4樓:匿名使用者
《聖經》是世界上有史以來最引人注目的文學著作,它的銷售量遠遠超過其他任何出版物。它被翻譯成多種的語言,並已成為英語世界中社會構成的一部分。西方的每一個洗禮、婚禮和葬禮,甚至是法庭上,都要用到它。
它被信仰耶和華的人視為「神默示的話語」,但卻被同樣是信仰耶和華 神的人和國家禁止、焚燒,寫作、翻譯和編輯的人被**被殺害。這是一本奇妙的書。
《聖經》由《舊約》和《新約》兩部分組成。《舊約》39卷,成書時間大約是公元前5世紀到前2世紀。《新約》共27卷,完成於公元4世紀。
前者是用希伯來文寫成,而後者是用希臘文寫成。從人的角度來說,成書的時間花千年。作者約40位,他們中有國王,也有農民。
寫作體裁也不同,一些採用傳記的手法,一些則用詩歌的形式。
《聖經》這部書講的中心只有一個--------**。《舊約》是預表**,用了許多預表,甚至連城市、建築物、物品、許多人物都是預表,所以儘管每個字我們都認識每句話都懂得,但卻不明白。對於相信《新約》的人來說,《新約》就是《舊約》的完成,**就是耶酥。
〈新約〉中關於**的降生已經如此普遍地被接受,以至於日曆都改變了。所有在這以前的歷史,現在都標以bc---「主前」,而以後的歷史標以ad(anno domini拉丁語)-----「主的年份」。
5樓:督廣君那忍
我來回答樓主的問題,聖經最早不叫聖經,叫「死海古卷」,之所以叫這個名字,是因為這是聖經的最原始版本,在死海周圍的山洞中發現,所以得名。最開始使用希伯來文寫成的,拉丁文分為世俗拉丁文(古代拉丁文)和教會拉丁文,而拉丁文的起源雖然古老,但是沒有希伯來文古老,比希伯來文甚至晚了兩千多年才出現。而「拉丁」這個詞彙,起初是一個地名,因為天主教在拉丁地區傳播的很廣泛,所以,天主教把拉丁文看得很重視,畢竟天主教的興盛在拉丁,天主教就把拉丁文融匯到了宗教中,比如佛教,把梵文用在**中,因為佛教當時興盛的地方就是梵文為通用文字。
我們說現在很令人稱奇的是,現在的天主教聖經和死海古卷記載的文字基本吻合,基本沒有誤差,而**新教的聖經則有刪節。
而您說的拉丁文聖經是一種義大利宗教統治的需要,這個您在聽完我說之後肯定會明白了,義大利現在的通用語言就是義大利語、拉丁語。這和天主教原來是義大利的國教有很大聯絡,我倒覺得是拉丁語約束了義大利,而不是為了需要而翻譯過來的,剛才我也說了,天主教最開始興盛在拉丁,天主教的一位聖人把希伯來文的聖經翻譯成拉丁文,是為了把聖經更為推廣開來。希望我的回答您能理解
《聖經舊約》是用哪種文字寫成?
6樓:
希伯來文
《聖經》主要分為兩大部分:《舊約》和《新約》。 《舊約》亦稱《希伯來聖經》,原為猶太教經典,在紀元前的一千多年中陸續寫成,直到公元1世紀,傳世的聖經才最後定型。
**教從猶太教中分化形成後,繼承了這一經典,並以此發展了自己的經書——《新約》,因此,《聖經》又稱《新舊約全書》。然而,猶太教認為《聖經》中的《新約》與其毫不相干,只承認《舊約》部分。而**教認為,《舊約》與《新約》是一部統一的書,記錄的都是上帝的啟示。
全書的中心事件是上帝為達到拯救人類的目的,如何與人一再訂立「契約」。《舊約》記載了上帝與希伯來人訂立的「舊的盟約」,《新約》則記載了上帝及其愛子耶穌**與世人訂立的「新的盟約」。根據**教義,《舊約》體現上帝的諾言,而《新約》則是諾言的實踐。
《舊約聖經》用希伯來文寫成,是猶太教的正典,共分四個部分:1
7樓:匿名使用者
正確的說,舊約是古希伯來文寫的,現代希伯來文和古代的不大一樣。
新約是古希臘文,古希臘文和現代希臘文也不一樣。
8樓:daniel但以理
舊約是用希伯來語寫的
新約是用希臘語寫的。
原文聖經是上帝的話,我們不能對此有任何懷疑。當然其他文字聖經在翻譯中有可能翻譯者由於不甚理解聖經,而有些曲解,所以必要時應查考原文聖經,以鑑別翻譯的正確性。
9樓:但以理
舊約聖經大部分為希伯來文,也有部分亞蘭文。
10樓:o神愛世人
舊約絕大部分是用希伯來文,但以理書有部分用亞蘭文,新約用希臘文寫成
最原始的聖經是用什麼語言寫成的
11樓:言智理
聖經最早的一卷是《約伯記》
早在三千多年前就記載下來,而聖經是源於希伯來人,獨一的一神信仰傳承下來的,
以當時的語言, 是用希伯來文記錄的。聖經舊約是希伯來文寫的,新約是希臘文寫的。
最早的聖經是死海古卷。
死海古卷是泛稱1947~2023年間,在死海西北基伯昆蘭曠野的山洞發現的古代文獻,文獻大約是公元前
二、三世紀,到公元70年間寫成的,它們的發現被稱為二十世紀最偉大的考古發現。2023年,居住在死海西北部某一小村中的兒童,在死海附近的山洞中發現了一些羊皮卷,這些羊皮卷後被證實是一些用希伯萊文書寫的早期伊斯蘭教,猶太教,**教的**。這些在死海附近山洞中發現的兩千年前的卷軸統稱為「死海卷軸」,它是研究伊斯蘭教,猶太教,天主教,**教 ,景教發展史的文獻資料。
從2023年開始,有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中,大部份是以希伯來文寫在羊皮上的,少數用亞蘭文(阿拉米語)寫成。據估計,古卷的成書時間,從公元前三世紀到公元一世紀不等。
古卷經過了兩千年後,大部分都已變成碎片,只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力,近五百卷書卷部分或全部的復原,其中儲存最完整的是《以賽亞書》。
《聖經》原文是什麼文字寫的?
12樓:淡淡不疼
《聖經》的原文是希伯來語言寫的,也就是猶太語,**教是從猶太教那裡發展而來的。舊約聖經大部分是用希伯來文寫的,也有亞蘭文,新約主要是希臘文寫的。
《聖經》由兩部分組成,一個是《舊約》,一個是《新約》。「聖經」這個書名是中文的意譯,外文的原意很簡單,直譯過來就是「那本書」。《舊約》是猶太教的教義。
據宗教學者考證,這是一部由很多人蔘與寫作,並且寫作時間延續了幾百年的一部文集。《舊約》的內容主要包括猶太人對人類歷史傳說的記錄,以及猶太人對世界、人生和社會的哲學思考,其中還收錄了猶太人優秀的詩歌等文學作品。應該說,《舊約》是一部猶太人智慧的結晶。
有些宗教學者認為,《舊約》是由猶太人的聖人摩西組織編纂的,摩西將歷史上流傳下來的猶太人文獻統一加以編輯,作為猶太教的教義。為了強化這部教義的神聖性,摩西以宗教信仰解釋說這部書記載的是上帝準備拯救猶太人時同猶太人所作的約定。《新約》是**教的教義。
由於**教是在猶太教的基礎上由猶太人耶穌創立的,並且繼承了猶太教的信仰和教義,因此**教把猶太教的教義稱為《舊約》,而**教的教義稱為《新約》。宗教學者考證認為,《新約》是由**教的聖徒保羅組織編纂的。《新約》的主要內容包括**教的教義、福音書和**教聖徒在傳教過程中的書信集。
**教相信這些代表了上帝同**教的一個約定。為了區別上帝原來同猶太人的約定,這本**教的教義定名為《新約》,所謂「新約」,就是新的約定。
**教在後來的發展過程中,教會先後對《舊約》和《新約》進行了多次的修改和篇章的刪節,最終在公元四世紀前後初步定稿,把兩部書都作為**教的教義,也就是今天的《聖經》。**教的《新約》對《舊約》有三個重要的修改,這三個修改的地方就是**教區別於猶太教的地方。第一,關於天堂的信仰。
猶太教的天堂指耶路撒冷,是實際存在的,耶穌把天堂移到了彼岸,成為人死後靈魂去的地方。第二,關於世界末日的信仰。猶太教的末日信仰指上帝將在拯救猶太人那天到來時,將親臨耶路撒冷,審判那些欺壓過猶太人的民族,讓那些人當猶太人的奴隸。
而耶穌認為世界上所有人都有罪,都要在上帝面前接受審判。而上帝審判的那一天就是世界末日。第三,關於上帝的信仰猶太教信仰的上帝是由上帝和他的靈構成。
而**教的上帝是由上帝、上帝的靈和上帝之子耶穌構成。**教稱為「三位一體」的神。上述三個與猶太教不同的信仰,構成了《新約》的基本框架,同時也是《新約》的基本內容。
據估計,《聖經》每年發行量約兩千萬本,《聖經》節錄版的發放數量更有六億本之多。整部《聖經》已翻譯成約四百種語言,其中部分章節甚至已譯成兩千多種語言。
在西方,《聖經》除了是**教教義的**,也是政治權威的源頭、生活的準則,而精緻文化及通俗文化中一些有力象徵也取材自《聖經》。對部分人來說,《聖經》集結了珍貴的道德教誨,有些人則覺得《聖經》提供了許多史實。英國**家勞倫斯把《聖經》形容成「偉大又混亂的**」。
毒舌的美國散文家門肯(h. l. mencken)也說它是「世上最美的書」。
但英國記者克里斯多夫· 希金斯的新書《上帝沒什麼了不起》裡,描述《聖經》「讓人口販子、種族清洗、奴隸制度、聘金買妻、濫殺無辜等行為都有了正當理由」。自《聖經》出現以來,其影響人心、引發爭議的程度,任何著作都無法與之相提並論。
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