簡述列寧的物質定義及其重要意義

1樓:琦炫郎冠

列寧的物質定義:物質是標誌客觀實在的哲學範疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴於我們的感覺而存在,為我們的感覺所複寫、攝影、反映。

2辯證唯物主義物質觀的意義:

a.批判了唯心主義和二元論。(唯物主義物質觀認為世界是客觀實在的,是物質的,世界的本原是物質。物質不依賴於意識;意識依賴於物質從而批判了唯心主義和二元論)

b.唯物主義物質觀與不可知論劃清了界限。(不可知論認為物質是不能被認識的,而唯物主義物質觀認為物質是能被認識的,從而與不可知論劃清了界限。)

c.指出客觀實在性是物質的唯一特性。(把哲學物質範疇和自然科學物質結構概念相區別,克服了形而上學唯物主義物質觀的缺陷。)

d.從實踐中理解物質,體現了唯物主義自然觀和歷史觀的統

一、唯物論和辯證法的統

一、本體論與認識論的統一。

2樓:衣苑博相義

定義:物質是標誌客觀實在的哲學範疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴於我們的感覺而存在,為我們的感覺所複寫、攝影、反映。簡言之,物質是不依賴於意識並且可以被意識所反映的客觀實在。

意義:物質是不依賴於感覺又必須通過感覺感知的客觀實在。這就表明,所謂客觀實在性,即物質性,應該包含有兩個方面的特性:

一是它的第一性,不依賴於人的感覺而存在;二是它的可感知性,可以被人的感覺所感知。既然物質是可以被感知的東西,它就不能成為世界的本原、或本質。作為世界的本原的「原始物質」,世界生成之前就存在的物質,它是不可能被人的感覺所感知的,這決不是列寧所定義的物質。

本質應該是必然的、內在的、穩定的聯絡,它也是不能用感覺去感知的,而只能用思維去把握。物質是看得見、摸得著的東西,顯然不等同於本質。提倡物質本質一元論,把物質看作是世界的抽象本質,這就否認了物質的可感知性。

可是,不可感知的「物質」,只能是物質概念,而決不是物質物件。