1樓:故事還長
從復20世紀80年代
到90年代,當地藏制羚羊bai數目急劇減少的du主要原因是:大量捕殺zhi
。dao藏羚(tibetan antelope),是偶蹄目、牛科、藏羚屬動物。藏羚多生活在中國青藏高原(**、青海、甘肅、新疆),有少量分佈在印度拉達克地區。
被稱為「可可西里的驕傲」。群居。藏羚僅雄性有角,角黑色,基部近,長而略彎曲,前側有稜狀突起。
軀幹平直;四肢強健;尾短。體長約130-140釐米,角長約50-65釐米,體重約40-60千克。身體顏色以淡褐色為主,被毛緻密,雄性面部棕黑色,頭頂及耳白色,下頜,頸部下方,腹部及四肢內側毛色淺。
藏羚國家一級保護動物,也是列入《植種國際瀕危野生動物**公約》中嚴禁**的瀕危動物。
2樓:匿名使用者
1.藏羚羊生存環境受人類影響變惡劣。
2.偷獵
3樓:
國際上對藏羚羊絨這種軟**的追逐!
什麼是人文教育?
4樓:我是一個麻瓜啊
人文教育是指對受教育者所進行實踐活動和意識活動進行一種旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育,其實質是人性教育,其核心是涵養人文精神。
人文教育,是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育,其實質是人性教育,其核心是涵養人文精神。這種精神的養成一般要通過多種途徑,包括廣博的文化知識滋養、高雅的文化氛圍陶冶、優秀的文化傳統薰染和深刻的人生實踐體驗等。
這一教育既重視由外而內的文化養成,更強調自我體悟與心靈覺解。歸根結底,它使人理解並重視人生的意義,並給社會多一份人文關懷,在根本上體現教育的本質人與理想。
5樓:
所謂人文教育,是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育,其實質是人性教育,其核心是涵養人文精神。
6樓:匿名使用者
人文教育,也叫通才教育或通識教育,在英語國家又稱自由教育(liberal education),是以文史哲教育為核心的基礎教育。
但是在中國,一般叫做「humanistic education 」,例如
「research center for humanistic education」 ( 人文教育研究中心)
7樓:匿名使用者
人文教育一詞現已用得十分普遍,然而,如果要問什麼是人文教育,卻是一個仁者見仁、智者見智的問題。這裡從三個方面**這一問題:關於人文教育的定位;關於人文教育的界定;關於人文教育的核心學科。
8樓:匿名使用者
人文追求的是善,給人以悟性,人文中的信仰使人虔誠。
科學強調客觀規律,藝術更注重主觀情感;科學講的是理性,藝術更富於情感;
科學就是根據事物的普遍性處理事物的特殊性。
藝術則是根據事物的特殊性去處理事物的普遍性。
人文則既有深刻的理性思考,又有深厚的情感魅力。
一個人的精神世界,不能沒有科學,也不能沒有藝術,更不能沒有人文。
所以,我們也可以把人的綜合素養概括為科學素養、藝術素養和人文素養。
當我們談到教育的時候,無論是教育工作者還是非教育工作者,都有一個同感,我們的教育太缺乏人文了。甚至我們談到今天的社會的時候,也覺得我們今天的社會太缺乏人文。
是的,我們的教育,我們的社會,需要知識,需要技術,需要藝術,但是尤其更需要人文。
9樓:匿名使用者
1、不夠分數線的也能錄取,只要從名牌大學錄取生裡挖
人文教育的意義有哪些?
10樓:demon陌
意義:對受教育者所進行實踐活動和意識活動進行一種旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育,其實質是人性教育,其核心是涵養人文精神。
人們談到的人文教育,並不是一種確定的公認的含義,而常常表達著多種含義,最常見的有三種:一是人文主義教育,二是人文學科教育,三是關於"**"的教育。
教育本來是人的教育,但是我們卻看到它在不知不覺中放棄了育"人"的責任,消解了自己的本質,人的教育被忽略了,知識的教育、專業的教育被強化了。而教育一旦離開了人,離開了人的靈魂或人的精神,嚴格說來就不成其為教育。
11樓:百度使用者
高功先生說,人文精神的內涵是綜合的、全方位的,很實在、很具體,是一種巨大的、潛移默化的力量,它應當包括文化品位、審美情趣、心理素養、人生態度、道德修養、愛國情懷、精神世界、價值觀、人生觀等等。學校教育既包含從無到有、從少到多的知識積累,也包括以人為本的精神塑造即人文教育。
隨著知識經濟的到來,世界各國都面臨一個同樣的問題:科技教育與人文教育怎樣協調發展?經濟全球化背景下的中國更是面臨這樣一種嚴峻形勢。
中國是一個有著悠久歷史和文化傳統的文明古國,既要繼承傳統文化中的精華,又要符合現代文明的要求,今天的人文教育面臨很多嶄新課題。尤其在改革開放的浪潮中,上海這座城市「更好的城市,更好的生活」的追求目標,更需要我們以卓越的城市精神塑造新時代的上海人形象:海納百川的胸襟,追求卓越的理想;自強不息的意志,敢為人先的勇氣。
誠信公正的操守,戒驕戒躁的品格。浪漫時尚的氣質,天人合一的情懷。可以說人文精神展示的是一個民族健康的靈魂。
但是,教育界當前面臨一個共同的問題:怎樣培養學生的人文精神?怎樣讓學生心中把現代文明與傳統美德融合起來,塑造新時代具有民族特色和世界品質的人文精神?
知識積累的過程是灌輸性的,它是人生命以外的東西,通過灌輸就可以把它送入人的主觀世界裡去,使人慢慢變得豐富起來;但精神的塑造是人性的,人性是人的生命以內的東西,是一種歷史的積澱長期而形成的文化傳統,只能通過引導、影響去激發、去塑造。
人文素質教育的內容體系主要包括哪些方面
12樓:褚利逢鵬
一般說來,人文素養主要由人文知識與技能、人文能力與方法、人文精神與品質等三個方面構成。這三個方面相互聯絡,構成一個有機統一的整體。在這三大要素中,人文知識起著基礎性作用,是其他兩個方面賴以形成的基礎;人文能力與方法是重要組成部分,主要指分析和解決人與人、人與社會以及人與自然之間的問題的能力與方法;人文精神與品質主要指人生觀、世界觀和價值觀,在社會生產和生活中理解和應用人文的意識和態度以及對人文的情感、興趣和動機等等,這些精神和品質在人文素養各要素中佔據核心地位,直接決定著人文素養的方向。
在人文素養中,人文精神是核心。當前大家對人文精神的認識不一,有的從民族文化的差異性角度來思考,往往得出各個國家的人文精神都有所不同的結論;有的認為每個時代人文精神內容不一樣,中國古代與中國當下的人文精神不同。在筆者看來,人類的人文精神在某些具體內容上可能有時代與國家之別,但在根本特徵或本質上則無根本性差別。
人的慾望和本性等是相通的,這決定了人文精神也就不存在根本性的差異。人文精神儘管有各種各樣的表達方式,但在總體上不外乎是對作為個體的人的生命、權利、利益與價值的尊重和保障,對實現個人利益基礎之上的社會整體利益的維護,對人類賴以生存的自然環境、地球、宇宙及其他動植物的關切,它是人類文化中佔據核心地位的精神因子。
師範人文教育專業和人文教育專業有什麼不同的呢?
13樓:受萱滑嫣
有註明師範的就是師範類專業,以後當老師有不少優勢
但不是隻有當老師,現在就業都是自己選擇的
人文教育的意義
14樓:匿名使用者
高功先生說,人文精神的內涵是綜合的、全方位的,很實在、很具體,是一種巨大的、潛移默化的力量,它應當包括文化品位、審美情趣、心理素養、人生態度、道德修養、愛國情懷、精神世界、價值觀、人生觀等等。學校教育既包含從無到有、從少到多的知識積累,也包括以人為本的精神塑造即人文教育。
隨著知識經濟的到來,世界各國都面臨一個同樣的問題:科技教育與人文教育怎樣協調發展?經濟全球化背景下的中國更是面臨這樣一種嚴峻形勢。
中國是一個有著悠久歷史和文化傳統的文明古國,既要繼承傳統文化中的精華,又要符合現代文明的要求,今天的人文教育面臨很多嶄新課題。尤其在改革開放的浪潮中,上海這座城市「更好的城市,更好的生活」的追求目標,更需要我們以卓越的城市精神塑造新時代的上海人形象:海納百川的胸襟,追求卓越的理想;自強不息的意志,敢為人先的勇氣。
誠信公正的操守,戒驕戒躁的品格。浪漫時尚的氣質,天人合一的情懷。可以說人文精神展示的是一個民族健康的靈魂。
但是,教育界當前面臨一個共同的問題:怎樣培養學生的人文精神?怎樣讓學生心中把現代文明與傳統美德融合起來,塑造新時代具有民族特色和世界品質的人文精神?
知識積累的過程是灌輸性的,它是人生命以外的東西,通過灌輸就可以把它送入人的主觀世界裡去,使人慢慢變得豐富起來;但精神的塑造是人性的,人性是人的生命以內的東西,是一種歷史的積澱長期而形成的文化傳統,只能通過引導、影響去激發、去塑造。
15樓:匿名使用者
一般來說,人們談到的人文教育,並不是一種確定的公認的含義,而常常表達著多種含義,最常見的有三種:一是人文主義教育,二是人文學科教育,三是關於"**"的教育。下面是這三種表達的基本含義。
所謂人文主義教育,特指歐洲文藝復興時期的人文主義教育。這是當時進步的思想家和教育家們從新興資產階級的利益和人性論出發,衝破中世紀經院哲學和教會矇昧主義教育的統治所倡導的以人為中心,歌頌人的價值和力量,要求自由平等和個性解放,提倡以培養身心健康、知識廣博、多才多藝的新人為教育理想並據此進行教育革新的一種教育思想和教育實踐,在近代教育史上具有重要的進步意義,其基本精神對今天的教育仍有著有益的啟示。然而,由於其歷史的侷限和隨後發展中脫離現實的傾向,以及越來越注重於知識掌握的目的,這種教育思想對當時以及以後歐洲的教育也產生過一些不利影響。
2關於人文學科的教育,係指以人文學科為基本內容的教育。這種教育在中國古代的"六藝"教育和希臘的"七藝"教育傳統中就已有體現。早期的人文學科教育更加重視其心智訓練和情感陶冶的價值,不以培養專家為目的。
然而, 隨著社會分工的發展及學科分化的日益加劇,教育的專門化日益顯著,人文學科教育也走上了不斷專業化的道路,脫離了它的初衷。同時人文學科教育在教育的根本目的上也常常受到文化視野的侷限,僅僅囿於純人文學科的範圍,這對人文教育的開展也形成了不應有的障礙。
關於"**"的教育。這是針對教育中無視人、把人當作工具,或者強化人的片面發展,忽視人的身心協調發展而言的,它以全人教育為理念,力求通過德、智、體等多方面的教育培養完整的人,而不是"半個人"或者"機器人",強調給人以廣博訓練而不僅僅是專業訓練,認為教育的目的是使人的身心全面而協調發展,使人成為真正的人並實現人的全面價值。近代以來以人本主義哲學為指導的多次教育改革和一些大學所採取的自由教育、博雅教育、通識教育、普通教育以及文化素質教育等措施,在一定程度上講都是這一教育思想的體現。
當然,這一教育思想在實踐中關於人本位和社會本位的爭論也從未停止過。
面對上述三種人文教育概念的表達,這裡將人文教育的基本內涵定位於第三種,即關於"**"的教育。如果我們注意人文文化和科學文化的統一性,樹立人是教育的出發點,並在價值觀上確立人本位與社會本位的辯證統一觀,強調基礎性教育與專業性教育的一體性而不是分離性,並吸收前兩種人文教育表達的基本精神,那麼,人文教育就是"**"的教育的觀點則更顯示出教育的意義與現代的高度。
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