1樓:匿名使用者
上當受騙是貪婪、吝嗇、騙取不義之財的果報,如果不斷除這些惡習,念什麼也沒用。不斷惡,修一切善法,如竹籃打水。要信因果啊!
地藏王菩薩和觀世音菩薩不能一起念嗎
2樓:慈慈光
既然你看到這樣,心有顧慮,你可以念觀世音菩薩聖號,地藏經繼續念.
印祖開示:
誠念觀音
常念」南無觀世音菩薩」,凡怨業病,醫不能治者,及犯鬼犯孤,念著即可解消遣散.凡刀兵水火,惡獸惡人等危險,若至誠念之,即有大轉折.若心不至誠,兼有疑惑不信之心,及心存惡念,欲成就惡事者,則無效驗.
修淨兼念
觀音聖號,乃現金之大依估,當勸一切人念,若修淨業者,唸佛之外兼念.未發心人即專念,以彼志在蒙大士覆被而消禍耳.待其信心已生,則便再以唸佛為主念觀音為助.然念觀音求生西方極樂,亦能如願耳.
代佛垂救
唸佛念觀音均能消災免難,平時宜多唸佛少念觀音,遇患難專念觀音,以觀音悲心深甚切,與此方眾生宿緣深故.不可見作此說,便謂佛之慈悲不如觀音,須知觀音乃代佛垂慈救苦者,即釋尊在世時,亦嘗令苦難眾生念觀音,況我輩凡夫乎?
印祖開示
兼念觀音
現今乃患難之世,須於唸佛外,加念觀音聖號.冥冥之中有不可思議的轉回.庶不至宿業現前,無法逃脫耳.
觀世音菩薩,誓願弘深,慈悲廣大,隨類化現,尋聲救苦.世人凡遇疾病患難,若能以改過遷善恭敬至誠之心,常念菩薩名號,莫不隨彼誠之大小,而垂加被.小之逢凶化吉,遇難呈祥,大之業消智朗,障盡福崇,以迄超凡入聖了脫生死也.
阿彌陀佛!
祝願:你兒子早日康健!
3樓:匿名使用者
《大集經》:末法億億人修行,罕一得道;唯依唸佛,得度生死。
《地藏經》:現在、未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名。
《金剛經》:是法平等,無有高下。
其實,分別不在法門,而在我們自己的根性適合學什麼法門,上面這句《大集經》的意思,是說現代眾生,一般比較普遍的情況,都是比較適合修學唸佛法門。
念地藏王菩薩,和念觀世音菩薩,其實本質上並沒有衝突,只是自己將精力分散了而已。
對初學而言,念地藏王菩薩,可以與冤親債主改善關係,也可以消業障。念觀世音菩薩,可以幫助世上無量眾生,化解種種苦難。
兩者幫人最後都可以幫到自己,最後都可以修行至究竟圓滿的無上大道,本質上無有分別。
初學信心開始會有動搖,未能一心一意,因為對兩者如何選擇不是太明白。
開始這樣是正常的。
說一心一意,是疑惑真正解開,信心真正堅定了,就念定了一尊佛菩薩的名號,把自己所有精力信心,都灌注在這專一的名號上面,專一的力量當然比分散時候大,效果也更好,是這個意思。
初學自然有疑惑,是正常的,也是不可避免的。其實修行總會有這樣的過程。正所謂:物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。
初學時候,有疑惑不要緊,多聽經聞法,道理真正明白了,就可以解開自己疑惑,產生真正堅定的信心,明白自己的選擇,那時候自然而然會專一持誦一尊佛菩薩名號。
下面參考連結是關於疾病的因果開示,僅供參考。
4樓:密語界
你自已感覺和哪個菩薩因緣大,就專持哪一菩薩名,易一門深入。
修行的境界層次是很重要的,一個初入佛門的人,是不管哪門哪法的,但凡能聞佛法,皆為種下慧根,如你這般,一天能持千遍,深修大願的,應該專持一門。
未學推薦地藏法門
請看地藏經專題
5樓:飛躍八十八重天
地藏王菩薩和觀音菩薩可以一起唸誦,但是專精一法最好,這樣才能修的更快,或者一個為主一個為輔。這樣感應更快,可以根據自己的需求去念誦。
6樓:光體能量人
當然可以一起念,一起念是兼修!
法師這麼說是要你一門深入!
佛在楞嚴會上問大家,你們各用什麼方法(門,法門)證得「圓通」境界?二十五位菩薩、羅漢分別介紹了各自證道的經驗。例如,觀世音菩薩由「耳根」「一門深入」,而證到「圓通」。
佛家認為。深入一個法門可以證知一切法門,如唐代善導說:「從此一門得入法界,即是普入一切法界門也。
」印光法師開示:什麼是專修和圓修?
當雲淨土法門,修有專圓。由眾生根器不一,致諸祖立法不同。善導令人一心持名,莫修雜業者。
恐中下人以業雜致心難歸一,故示其專修也。永明令人萬善齊修,迴向淨土者。恐上根人行墮一偏,致福慧不能稱性圓滿,故示其圓修也。
——(增廣卷一復永嘉某居士書二)
末法學人,如其智力充足,不妨圓修萬行,迴向往生。否則固當專修淨業,以期仗佛慈力,橫超三界,直登九蓮也。
——(續編卷下無量壽經頌序)
7樓:匿名使用者
兩個一起念 沒有不可以
地藏經有時間還是要誦下去吧
地藏經非常好
建議樓主 看看《山本小院》
裡面也有非常多的例子
但關鍵的兩個字「誠敬」要做到
印光大師 曾說過「一分誠敬得一分利益 十分誠敬得十分利益」
阿彌陀佛 !
8樓:明達大哥
你可以隨便念!像老衲一樣!
南無阿彌陀佛!南無觀世音菩薩!南無大願地藏王菩薩摩訶薩!南無木耙拉哄大菩薩!
9樓:匿名使用者
意思是說,你找兩個領導自後門,不如找一個。明白?
10樓:雨師之怒
他們不是夫妻嗎 隨便哪個都一樣
如果沒時間念《地藏經》,那麼唸佛、菩薩聖號可以消冤孽嗎?
11樓:佛經_僧伽吒經
唸誦《地藏經》只有好處。不會有什麼東西這些的。不要聽邪見人亂說。
削除累生累世的冤親債主是可以的。你在念誦玩**後發願把功德迴向他們就可以了
標準的聖號就是(地藏菩薩)。
(南無)是皈依的意思。
(大慈大悲)(大願)這些是讚美詞。
所以你可以念(地藏菩薩)也可以念(南無地藏菩薩)等等。都是可以的。
我平時就念的(地藏菩薩)。
默唸也是可以的。
我平時拜菩薩都是默唸(祝菩薩福壽安康)。當然。你要求個什麼也可以求。
念(阿彌陀佛)一般是把功德迴向淨土:願以此功德莊嚴佛淨土。往生極樂國。
念(地藏菩薩)一般是迴向冤親債主超度他們。或者以此功德懺悔過去罪業。
念聖號沒有規定時間。一切時都可以念。臨睡時。把一天唸的迴向了就行了。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
(大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼)
12樓:匿名使用者
應該不會有這樣的擔心。讀《地藏經》的確是有些感應的。但不是神神顛顛的感覺。
自己有恐懼心其實是一種障礙的顯現。本來可以,但是有無形的力量拉直自己達不到。這和自己的善願無法實現的狀態差不多,都是一種無形力量。
就是說所謂的煩惱本身並不像自己想象的那樣可怕,而是自己想得太可怕了,
《地藏經》最好是能讀,因為《地藏經》是一個很好的基礎,對於學佛以及改命求福化難都有最基本的理論引到,會對於初學佛者有追基本的道理解析,由此令我們升起最基本的信心和觀念。從而對於自己今後的修行提供第一段路標。而至於很多人想接觸佛教卻摸不到頭腦,總是虛虛幻幻的。
也沒有深刻的感應,那就很遺憾了。就像很多人順口就能說出一句「阿彌陀佛」,但是其本意並不一定理解,心態也並不一定符合。相當多的人理解的「信佛」也僅僅是理解為燒香拜佛甚至說捐香火錢求保佑這樣一種狀態。
當然,不能說這種狀態是絕對的不正確。每個人的因緣有不同。而是說沒有真正的引導,自己的心還是沒有沉澱下來,求保佑,但心還是漂浮著,基本的道理方法還是沒有了解,所以所得到的利益也非常有限,真正說信佛,到底有多大的信心就不好說了。
學佛其實應該是有真實的感應的。而不是說提到佛理就非得是多麼高深的境界。沒有到高深的境界,說高深的話語也是沒有實際意義的。
所以,就滿足世間需求而言,學佛是可以得到感應的。而在世間願求的一一滿足和理解後,真正對於佛的教言有了真正的信心,信受佛語,從而對於出世間有正確的認識和心念。自身的感悟,和得到的教導相互作用,從而使自己的境界真正的提升,而不是單憑自己裝作一派境界。
影像姻緣的因素不簡單。佛教的最基本理念就是「因果」,如之前老師所說,前世因素很重要。自己的遭遇其實都有緣由,但緣由是什麼,自己可能根本上已經忘記。
但是忘記不等於不存在。種子種下了,生根發芽是遲早的事情。所以說,不僅僅是前世,當下的行為時時刻刻都在種下種子。
這些種子就是自己前途的寫照。
先就您的具體問題作建議吧!
1,都可以,前半部都屬於恭敬語,「南無」讀作"namo"。恭敬語有長有短,還有比這些還長的,但是修學時並沒有分別。哪怕一句「南無地藏菩薩」都是沒有問題的。這不用懷疑。
2,「迴向」需要多說一些。「迴向」是非常重要的修學環節。修學佛法的感應往往都因迴向而體現。
迴向的心念中包含了「恭敬心」,「懺悔心」,「不貪心」,「佈施及慈悲心」等等積極的發心,也有當事人的願求念中的「真誠心」,所以對於培養自己是非常有益的。
「迴向」不僅僅是念念迴向文而已。而是應該對於迴向的內容有理解。不要放空話,也就是說將功德迴向給自己心裡所想的地方。
把真正迴向的心發出去。比如現代印刷版的《地藏經》最末部分有一段白話的迴向文。其中內容是迴向「怨親債主」離苦得樂。
這就對於初學佛者有了一個定向的目標。把功德用到解救怨親債主,怨親債主是自己過去一切傷害過的眾生,也最容易障礙自己。所以自己懷著解怨釋結心,懺悔自己過去的罪過,願意怨親債主都能離苦。
這樣一來自己的發心上就能理解。慈悲心就會升起。這是一個修學過程。
迴向當然不會只侷限於怨親債主這個概念。隨著自己修學的不斷深入,佈施心增強,會發現與自己有緣的不僅僅是怨親債主,還有與自己有恩的,善緣的。由此迴向的心也會變大,功德迴向給與自己有緣的一切眾生。
這其中的發心就多了一層報恩的心。再繼續深入,心變得越來越大,就是迴向一切眾生,而且目標也變得越來越大。這是真正的修學程序。
而不是說開始就說大話。也就是說根據自己的心念行事。也可以從解決自身當前實際問題入手。
比如您所說的問題,迴向怨親債主是可以的。同時針對自己的具體障礙,比如姻緣上的煩惱,同時發心懺悔導致姻緣以及諸煩惱的過失。希望菩薩加持,令自己化解姻緣的障礙,遇到吉祥的伴侶。
同時也願一切姻緣煩惱的人都能化解障礙。這裡是提供一個發心思路,而並不是強調一種套話,迴向的發心很重要。所以對於迴向內容一定要理解。
通常**後都有迴向偈,是比較大的迴向。《地藏經》的迴向偈後面則是白話迴向文,依次陳述即可。後可根據需要加上自己的內容。
有條件的話最好三遍。
「迴向」不同於「求願祈福」。「迴向」往往有很大針對「因」的成分,而不是直觀的在「果」上祈求。迴向中往往包含對於「因」的態度。
比如想要好姻緣和伴侶,就懺悔導致姻緣不順的過錯,願自己與大家都能消除姻緣障礙。而不是直接求保佑得到一個好伴侶。也就是說想遇到好伴侶,自己就得配得上他。
「因為如此,所以如此」...
3,唸誦佛,菩薩名號,站,行,坐皆可以念。臥就差一些了。因為我們健全人一般情況都是休息時才躺臥,懶散的心態不很積極。
當然,因為病障躺臥就另當別論了。當然,躺臥時心中觀想也可以。工作時念名號最好不要影響工作。
這裡建議,除了平時生活中唸誦以外,自己最好每天都能有固定的時間靜心專念,然後迴向,這樣最好。比如您說的睡前,洗漱完畢,端坐,花一點時間唸誦,然後迴向。這是很好的。
4,可以默唸,不要影響他人,自己的信仰也不要隨便的展示給別人,以免他人如果不理解而生出毀謗行為,這就是過失。如果周圍人都能理解當然好。默唸名號可以,也懷著迴向心,心中觀想,願功德有緣都能安樂。
如果是誦經的話,一般都有比較安穩的環境,所以應該出聲。
5,前往寺廟禮拜同樣懷的是恭敬心,懺悔心,迴向心。自己的心念其實佛,菩薩都有感應。禮佛就穩穩當當恭恭敬敬的頂禮供養。
期間要注意,不要有任何不好的心念,比如和別人衝突,路上的障礙等等,都不要有怨恨心,一旦發現有苗頭,趕緊發心懺悔。禮拜結束後同樣迴向。可以針對自己最有信心的菩薩陳述。
6,這個概念不大瞭解,這是一個特殊的舉動。可諮詢寺廟師傅。
7,迴向目的可以一樣。但是這裡建議最好是一門深入,這樣你就不會有此般懷疑問題了。您如果對於《地藏經》有了解,那麼專修地藏菩薩法門是非常好的。以免諸多分心。
8,沒有具體時間分別。不影響他人,不影響工作為好。還是剛才的建議,儘量每天都作功課,這樣日積月累就會有成果。沒有時間的侷限。當然,如果您給自己制定每天念2小時也可。
看您的提問如此細微,看來是非常用心的,發心非常好。那麼最好是給自己定下功課。不妨針對你的問題發願心。
選擇一門功課修學。地藏菩薩法門包括,《地藏經》,地藏菩薩名號,地藏菩薩滅定業真言,等等。都可以選修。
「滅定業真言」名字上就能體會到功效了。最好長期一門深入,以一門為主。比如您可在寺廟禮佛時發出心願,或者針對地藏菩薩發出心願,真心希望求得一位吉祥的丈夫。
自己願深刻懺悔過去的一切過失,修正自己,同時願做多少功課。將功德迴向。希望地藏菩薩加持自己,令願求對應。
比如發願誦《地藏經》幾百部。或者比如唸誦名號100萬遍等等。然後自己之後努力去完成,每天堅持做功課,直到達到目的。
每天1000遍名號,或者滅定業真言的課程不難。要有信心,感應往往都是出乎意料的。煩惱的事情沒有一件是自己主動求的,但還是會來。
都出在意外。那麼歡喜也是一樣,降臨時同樣沒有先兆。所以不要瞎想。
平時審視自己有沒有習慣上的不良。大家稱讚你條件好,看看自己有沒有起過驕傲心,自覺條件好,那麼對於比自己差的人有沒有過蔑視心。對待父母師長的態度如何?
是否吝嗇。是否有淫念等等,別介意,這些都可以影響姻緣。而且自己希望有一個什麼樣的伴侶,自己有了伴侶後是什麼樣的狀態等等,都應該儘量端正心念。
平時多行善事,多做佈施。每做一次善事功德皆可以迴向,針對同一個目標。堅持下去。
南無地藏王菩薩聖號能不能常念，有什麼注意的
其實唸佛菩薩聖號其功德和作用沒有差別,只不過是眾生的妄想罷了.按照常理來說,念地藏王菩薩的聖號可以度鬼神,得財富.所以,念地藏王菩薩的聖號是可以辟邪的,也可以超度祖先的.建議您讀讀地藏菩薩本願經.裡面有詳細說明唸誦地藏菩薩的功德.地藏王菩薩的名號應該有多種用處，但只有心誠才靈。地藏王菩薩不僅發願救拔...
地藏菩薩與閻王哪個更大，閻王和地藏王誰大
菩薩出離了六道輪迴，從佛教的六道輪迴看，閻羅王屬於 天道，也就是還在六道輪迴當中，佛菩薩是大聖者,是一切天人之師。地藏王，一般稱為地藏菩薩。地藏菩薩和閻羅王的關係，就和佛陀在世時與各個國王的關係類似。閻羅王是管理地獄和餓鬼道 民間稱為陰間 的最高的神靈，類於行政管理工作，而地藏菩薩是度化包括閻羅王在...
家裡可以同時供地藏王菩薩和觀音菩薩嗎
阿彌陀佛！在家裡可以同時供地藏王菩薩和觀音菩薩。但是不要把觀音菩薩擺在書桌上，這樣不如法也不敬。最好擺在香桌上供養，也可以和地藏王菩薩擺在一起也就是客廳可以用一個香爐來供養，心理不要產生陰影，這樣對自己的修行有影響！阿彌陀佛！當然可以呢。你問這個問題，就是不瞭解佛菩薩。佛菩薩是大成就者，大慈大悲法力...