1樓:光之美麗
有句話叫月明星稀,所以一般是隻能數星星。月亮就一個,不用數。
可以這樣修改:晚上我在船上數著天上的星星。
我國流傳下來很多和月亮有關的神話和民間傳說,請你寫一則,和大家交流.
2樓:鶯瑞
相傳,遠古時候天上有十日同時出現,晒得莊稼枯死,民不聊生,一個名叫后羿的英雄,力大無窮,他同情受苦的百姓,登上崑崙山頂,運足神力,拉開神弓,一氣射下九個多太陽,並嚴令最後一個太陽按時起落,為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴,后羿娶了個美麗善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外,終日和妻子在一起,人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學藝,心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天,后羿到崑崙山訪友求道,巧遇由此經過的王母娘娘,便向王母求得一包不死藥。據說,服下此藥,能即刻**成仙。然而,后羿捨不得撇下妻子,只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。
嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣裡,不料被小人蓬蒙看見了,他想偷吃不死藥自己成仙。
三天後,后羿率眾徒外出狩獵,心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病,留了下來。待后羿率眾人走後不久,蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院,威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手,危急之時她當機立斷,轉身開啟百寶匣,拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥,身子立時飄離地面、衝出視窗,向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒,抽劍去殺惡徒,蓬蒙早逃走了,后羿氣得捶胸頓足,悲痛欲絕,仰望著夜空呼喚愛妻的名字,這時他驚奇地發現,今天的月亮格外皎潔明亮,而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮進三步,無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜愛的後花園裡,擺上香案,放上她平時最愛吃的蜜食鮮果,遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的訊息後,紛紛在月下襬設香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此,中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
2中秋傳說之二——吳剛折桂
關於中秋節還有一個傳說:相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂,有五百多丈高,下邊有一個人常在砍伐它,但是每次砍下去之後,被砍的地方又立即合攏了。幾千年來,就這樣隨砍隨合,這棵桂樹永遠也不能被砍光。
據說這個砍樹的人名叫吳剛,是漢朝西河人,曾跟隨仙人修道,到了天界,但是他犯了錯誤,仙人就把他貶謫到月宮,日日做這種徒勞無功的苦差使,以示懲處。李白詩中有「欲斫月中桂,持為寒者薪」的記載。
3中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始於元代。
當時,中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治,紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密,傳遞訊息十分困難。
軍師劉伯溫便想出一計策,命令屬下把藏有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面,再派人分頭傳送到各地起義軍中,通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天,各路義軍一齊響應,起義軍如星火燎原。 很快,徐達就攻下元大都,起義成功了。
訊息傳來,朱元璋高興得連忙傳下口諭,在即將來臨的中秋節,讓全體將士與民同樂,並將當年起兵時以祕密傳遞資訊的「月餅」,作為節令糕點賞賜群臣。此後,「月餅」製作越發精細,品種更多,大者如圓盤,成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
4玉兔搗藥
傳說很久以前,有一對修行千年的兔子,得道成了仙。它們有四個可愛的女兒,個個生得純白伶俐。
一 天,玉皇大帝召見雄兔上天宮,它依依不捨地離開妻兒,踏著雲彩上天宮去。正當它來到南天門時,看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發生了什 麼事,就問旁邊一位看守天門的天神。
聽完她的遭遇後,兔仙覺得嫦娥無辜受罪,很同情她。但是自己力量微薄,能幫什麼忙呢?想到嫦娥一個人關在月宮裡,多麼 寂寞悲傷,要是有人陪伴就好了,忽然想到自己的四個女兒,它立即飛奔回家。
兔 仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔,並說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥,但是又捨不得自己的寶貝女兒,這等於是割下它心頭的肉啊!幾個女兒也捨不得 離開父母,一個個淚流滿面。
雄兔語重心長地說道:「如果是我孤獨地被關起來,你們願意陪伴我嗎?嫦娥為了解救百姓,受到牽累,我們能不同情她嗎?
孩子,我 們不能只想到自己呀!」
孩子們明白了父親的心,都表示願意去。雄兔和雌兔眼裡含著淚,笑了。它們決定讓最小的女兒去。
於是小玉兔告別父母和姊姊們,到月宮陪伴嫦娥搗藥了!
5天狗食月
神箭手后羿為民除害,射落了九個太陽,普天下的人都感謝他的恩德;王母娘娘為了獎賞他,便帶著眾仙女前往後羿打獵的山頭來見他。
當時后羿正帶著他的獵犬黑耳,在深山裡打獵,王母娘娘把后羿喊到跟前,命令一名仙女捧出一個光彩奪目的小匣兒子,取出兩顆芳香異常的凡藥,囑咐后羿說:「回去時將凡藥煮熟吞服即可以成仙。」后羿接了靈藥謝過王母娘娘便歡天喜地帶著黑耳回家去。
后羿十分的愛他的的妻子,於是決定與妻子嫦娥有福同享,一起昇仙;回家時他便把事情向嫦娥交代一番,留下獵犬黑耳,前往鄉親父老處,準備向他們道別。
嫦娥遵照后羿的囑託,把凡藥放在水裡煮熟,等后羿回來一起吃。但饞嘴的她聞到仙藥煮熟的香味,便忍不住用勺兒掏吃一粒,吃後只覺渾身舒泰,美味非常,不禁把最後一粒仙丹都給吃下。
天黑了,嫦娥見丈夫還未回來,就出來看看。誰知剛出門,身體便隨風飄動,門外的獵犬黑耳眼見嫦娥偷吃仙丹,獨自**,就吠叫著撲進屋內,它聞到香味,便一爪抓翻了鍋,把剩下的人蔘湯舔盡,然後朝天上的嫦娥追去。嫦娥聽見黑耳的吠聲,又驚又怕,慌忙躲進月亮裡。
而黑耳毛髮直豎,身體不斷變大,一下子便撲了上去,一口把嫦娥連著月亮吞了下去。
當時玉帝及王母娘娘正在天宮賞月,忽見天色昏暗,連忙派夜遊神一**竟。夜遊神回來報告說月亮被一條黑狗吞吃了,是以才會天昏地暗;玉帝一聽,便生氣的下令天兵天將去捉拿那隻黑狗;當黑狗捉來的時刻後,王母娘娘認得它是后羿的獵犬黑耳,於是一問,得知了事情原由,就心生憐憫,封它為天狗,讓它守護南天門。黑耳受到恩封,便吐出了月亮和嫦娥,而嫦娥則被罰永遠的居於月亮的廣寒宮上。
【以上為我國流傳下來很多和月亮有關的神話和民間傳說
希望對你有用,望採納!】
為什麼我所在城市晚上天空中一顆星星也沒有是怎麼回事,這裡的燈光也不算亮,月亮有時候就有有時候沒有。
3樓:天頂星
請首先確定天氣是否晴好,如果是陰天顯然看不到任何天體,因為它們的高度都在對流層之上。
月球有時能看到有事不能看到是因為月相,高中地理課本會有比較詳細的介紹。總之,夜晚月亮並不一定出現在夜空中。
即便光汙染再嚴重的城市,只要肉眼適應黑暗還是可以看到繁星點點的。作為全國最繁華的都市之一,即便在外灘濱江步道上也能看到天兔座α星(2.6等),全國不會有什麼地方比外灘更繁華吧?
在我高中之前,和樓上幾位的認知是一致的,但是當我高一第一次在小區的花園裡仰望夜空,發現能夠能在蒼穹之間找到點點百餘顆星之後,天文學的興趣就一發不可收拾了。就是在這片繁華的城市,做過流星雨的標觀,邂逅過一生不能忘卻的人。
4樓:萇萇是個大逗比
汙染太嚴重,去鄉下,去山裡,你會發現晚上超級漂亮
5樓:流過1di淚
城市沒星星,出了郊區就能看到了
6樓:匿名使用者
有時候是沒有的,看不見
7樓:匿名使用者
空氣汙染!有霾!或者是陰天!
寫詩我是一個初學者和嘗試者,不知要注意些什麼,怎樣能寫好呢
8樓:醜乙
《如何寫現代詩》
一、什麼是詩?
假如現在有人問起我什麼是詩?也許我只有這樣回答:「我知道什麼樣的文字可以算得
上是詩,也知道什麼樣的文字不是詩,但我卻不知道什麼是詩。」詩歌是沒有定義的。但起碼得有個大概吧!
是的,其實詩歌也並不神祕,凡有情而美的東西便是詩。簡單地說,心象(情)+物象(美)=詩。如:
細細的枝條,
像一根根電線;
小小的黃花,
像一盞盞發亮的電燈;
大地,像一個
春天的發電廠。(張詩筠《迎春花》)
這首詩中,「枝條」、「黃花」、「大地」是心象,而「電線」、「電燈」、「發電廠」是物象,這樣美妙的詩句,是因為看到了春天裡綠色的枝條和黃色的花兒後心裡產生對大地之春的喜愛之情,然後通過想象,把心象比喻為物象,使情與美巧妙地結合在一起產生的。
當然這不是詩固定的模式,詩是自由的,詩也是多樣的。而要真正地認識和了解詩,仍需我們在長期的閱讀和創作中去領會。
二、現代詩的基本特點
對於現代詩的創作,首先必須瞭解一下現代詩的特點,這對於我們學習創作現代詩顯得
異常重要,知已知彼,方能百戰百勝。
現代詩是現代人在現代生活中所感受的現代情緒,用現代的詞藻排列而成的語句群體。
所以,現代詩是寫對我們所生活的這個時代的感受,並且是用現代的語言(即是現代漢語,而不是文言)來寫的——這是現代詩最基本的特點。
此外,相對於初中生來說,現代詩還有以下幾個重要的特點:
1、內容上:美麗的想象,平凡中看到不平凡;
2、思想上:要寫出動人的情意。就是說,要加入個人的情感和體會;
3、格式上:要分行,可以依句分行,也可以依內容分行。
通過對現代詩的基本特點的瞭解之後,我們就可以開始嘗試創作了,那麼在創作中我們又必須注意些什麼?
三、怎樣寫詩?
詩歌是美的,要讓平凡的事物放發出美的光彩,就要通過想象。想象是美的源泉,也是詩意的倉庫。
一個好的想象,它本身就是一首詩。如:
張開你的大嘴巴,
為人民服務。(何舟《剪刀》)。
只有發揮想象才能創造出鮮明的形象,詩歌的生命力是想象賦予的,沒有想象,寫出來的詩歌是乾澀的。想象能使一件細小的事物顯示出驚人的魅力。如:
牆角的花,
你孤芳自賞時,
天地便小了。(冰心《繁星》)
花兒長在牆角本來就平凡,且容易被人們忽視,倘若只欣賞自己的美貌,它便變得更加渺小了。詩人在這裡通過想像,以花喻人,從一件平凡的事物得出了不平凡的道理。沒有想象,是寫不出這樣富有啟發性的詩句的。
其次,詩的情必真,只有真的東西它才可能是美。要能從生活中找到能打動自己的內容,然後再以詩的語言,詩的形式去抒寫它。這樣才能讓人產心靈的共鳴,也使詩變得有意義。如:
你是那麼渺小
在黑夜裡奔跑
...... 可儘管是一隻小小的昆蟲
也要讓黑夜多一點亮光(卜聰《螢火蟲》)
小詩人在詩的最後感情飽滿的一句「可儘管是一隻小小的昆蟲/也要讓黑夜多一點亮光」——對奉獻者發出了深情的謳歌。但這樣的詩句是需要從心去體驗才能得出來的。如果小詩人對螢火蟲沒有進行仔細的觀察,沒有用心靈與螢火蟲進行對話,沒有把自己換位成螢火蟲來體驗螢火蟲的生命和生活,他是不能寫出這樣精警的詩句來的。
有想象這張翅膀,情感的力量,詩的美也會應運而生。
但我們要清楚,詩的格式也是一個必須注意的問題,除了要按內容分行來寫或按句分行來寫之外,特別是在語言的組織上。主要表現在兩個方面:一是修辭的運用;一是打破常規組合。
靈活地運用各種修辭能增強詩的生命力,大膽打破常規組合(即不按語法要求搭配)更能得到意想不到的效果,但不可太過濫。
修辭是詩歌的一種重要技巧。包括擬人、比喻、排比、設問、反覆、頂針、對偶、誇張、象徵等。可以說每一種表現手法都有其獨到之處。
比的運用可以更生動,形象地表現詩歌內容。興的運用可以讓讀者自開篇就能體會詩歌的意境,使詩歌更富於深情和韻味;而誇張,象徵,通感等手法的運用可以給詩歌注入更新鮮的血液,使詩歌更富於想象力和親和力,
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