1樓：匿名使用者
人 ren2 天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆從人。 如鄰切
義在說文解字中是怎麼解釋的
2樓：匿名使用者
己之威儀也。從我羊。羛，《墨翟書》義從弗。魏郡有羛陽鄉，讀若錡。今屬鄴，本內黃北二十里。宜寄切〖注〗臣鉉等曰：此與善同意，故從羊。 文二 重二
清代段玉裁『說文解字注』
己之威義也。言己者、以字之從我也。己、中宮。
象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。
今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。
儀者、度也。今威儀字用之。誼者、人所宜也。
今情誼字用之。鄭司農注周禮肆師。古者書儀但為義。
今時所謂義為誼。是謂義為古文威儀字。誼為古文仁義字。
故許各仍古訓。而訓儀為度。凡儀象、儀匹、引申於此。
非威儀字也。古經轉寫旣久。餚襍難辨。
據鄭、許之言可以知其意。威義古分言之者、如北宮文子云有威而可畏謂之威、有儀而可象謂之義、詩言令義令色、無非無義是也。威義連文不分者、則隨處而是。
但今無不作儀矣。毛詩。威義棣棣。
不可選也。傳曰。君子望之儼然可畏。
禮容俯仰各有宜耳。棣棣、富而閒習也。不可選、物有其容不可數也。
義之本訓謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。故文王、我將毛傳皆曰。
義、善也。引申之訓也。從我。
從羊。威儀岀於己、故從我。董子曰。
仁者、人也。義者、我也。謂仁必及人。
義必由中??制也。從羊者、與善美同意。
宜寄切。古音在十七部。羛，《墨翟書》義從弗。
墨翟書，藝文志所謂墨子七十一篇也。今存者五十三篇。義無作羛者。
葢歲久無存焉爾。從弗者，葢取矯弗合宜之意。魏郡有羛陽鄉，讀若錡。
此以地名證羛字。又箸其方音也。凡古地名多依?
俗方語。如蓮勺呼輦酌。單水呼班水。
鮦陽呼紂陽。大末呼闥末。剡呼舌剡反。
酈呼蹢躅之蹢。曲逆呼去遇。如是者不可枚數。
羛陽讀若錡，同也。然注家皆讀羛陽，虛宜切。與錡音稍不同也。
今屬鄴本內黃北二十里鄉也。近此十二字。乃後人箋記之語。
非許語也。鄴，內黃皆魏郡屬縣。羛陽??
本在內黃北二十里。司馬紹統郡國志曰：魏郡內黃有羛陽聚。
劉注。世祖破五校處。光武紀大破五校於羛陽降之。
李注。羛陽聚屬魏郡。故城在今相州堯城縣東。
諸本有作茀者，誤也。左傳。晉荀盈如齊逆女。
還。卒於戲陽。杜注。
內黃縣此有戲陽城。按漢晉皆在內黃北。魏地形志無內黃縣。
當是倂於鄴。則羛陽亦在鄴矣。故知必後人箋記語也。
戲羛音同。許宜反。左氏傳。
有戲陽速。則戲陽又為氏姓。文二 重二
3樓：匿名使用者
義，繁體，我美，我：手加伐，也就是自我不斷討伐，修正自己。美，羊+大，強壯，碩大，古時候只有雄性才叫美，肌肉發達，強健。所以古時候，義是一種省美觀，每個人都要懂得分美醜。
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