1樓：漫閱科技
審美意象是「由意及象」，其方向正與「象意」相反。凡優美、崇高之美、悲劇之美等等，均為審美意象，而非象意，因為這些「形象」都是由意及象的結果——得其意而成其象。
「審美意象」與一般的意象的區別 10
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一般意象是通過形象來象徵表達某種意，立意明確而簡單；而審美意象是以表達哲理觀念為目的的，以感情為特質的特殊意象，是一般意象的高階形態，它更加突出了意象內涵的不確定性、模糊性和多義的。
「審美意象」與「審美趣味」的區別是什麼？
3樓：漫閱科技
在深入地bai討論藝術享
受的本質du時，我們儘可能zhi避免使用諸如dao「審美趣味」這樣的字眼版，因為，審美趣味之滿足常權常充任了藝術欣賞和審美經驗的代名詞，而我們正應當指出在「審美意象的形成」與「審美趣味的滿足」之間有著原則的區別。
藝術作品並非是提供給我們審美趣味之滿足的一個客體。作品之為作品存在，即在於它以其內在視域為審美意象之形成提供了「空間」，也即為真理之發生提供了可能性。「真理之發生」與「趣味之滿足」，代表了兩種截然不同的藝術觀。
審美意象型別的真實意義有哪些？
4樓：漫閱科技
優美或崇高不是某
bai種確定的感性形式。du優美zhi之為優美，是一種dao
型別的審美意象，而崇高之為崇回高，則是答另一型別的審美意象。審美意象的型別是真理在作品中的發生方式。一個民族在一定的歷史時代對存在的領悟，或以優美，或以崇高，或以喜劇，或以悲劇，或以兼而有之的方式展示出來，這才是「審美意象型別」的真實意義。
審美意象是什麼
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中國古代美學範疇。 文藝創作過程中意象又稱為「審美意象」，是想象力對實際生活所提供的經驗材料進行加工生髮，而在作者頭腦中形成的形象顯現。
審美意象即物件的感性形象與自己的心意狀態融合而成的蘊於胸中的具體形象。該詞原為哲學概念。
概念的提出：
南朝梁劉勰在《文心雕龍》中首次將其用於藝術創造，指出「獨照之匠，窺意象而運斤」，說明構思時須將外物形象與意趣、情感融合起來，以形成審美意象。
審美意象的分類：從表達方式這一角度著眼，可以把審美意象分為兩種，即寓言式意象和符號式意象。所謂寓言式意象，是指通過一則故事直示一種哲學或觀念，而這正是這則故事的主旨。
所謂符號式意象，是指不具有情節性的整體意象和單個意象。
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美術作品的原形都是現實世界，即使不是對景寫生的作品也是現實世界的再現，畫家通過自己的審美意境將現實世界再加工產生藝術作品。
審美意象的基本特徵是什麼文學概論
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審美意象的基本特徵是哲理性、象徵性、荒誕性以及理性。
1、哲理性
審美意象是一種「表意之象」，這種表意之象所表達的意義，本質上是人們對世界、人生的一種哲理性的思考。這構成了審美意象的第一個基本特徵——哲理性。進入20世紀，西方文學與哲學的聯絡更為密切，有的文學流派本身就是哲學流派，如存在主義。
存在主義者直接認為「**是哲學的藝術證明」。法國存在主義文學家薩特的作品明顯受到他的存在主義哲學思想的極大的影響。薩特的哲學觀認為，人的存在先於本質。
所謂存在先於本質指人不受理智和社會的約束，沒有固定的人性。薩特的文學是他存在主義哲學的形象**，他的短篇**《牆》就具有鮮明的哲理性。這部作品充分說明，作家創造審美意象的目的是為了更生動、形象的詮釋抽象理念，幫助讀者透過意象觸及人類的深層心靈，進而對世界人生存在的終極真理進行哲學的思辨。
吐過抽去了審美意象深邃的哲理意蘊，那些曾經深深打動讀者的文學形象也就變成了沒有靈魂的軀殼，失去了存在的價值和意義。
2、象徵性
審美意象除了要表達抽象的觀念具有哲理性之外，還具有象徵性。象徵最早指記憶的片段。美國表現主義戲劇大師奧尼爾的作品《毛猿》中的審美意象就極富有象徵性。
這部作品**的就是機器時代人的歸屬與人生價值問題。其中，許多意象都具有深刻的象徵意義。作家認為在現代社會，無論是上等人還是下等人，他們都失去了完整的人格，淪為物質文明機器上的木偶。
可見《毛猿》的審美意象更關注現象背後「深度模式」的傳達，這得益於象徵這種表現手段的成功運用。因此，對於劇中許多含義豐富的意象我們不能強求它們符合生活外在的真實，而應從象徵的高度來審視和把握內在本質的真實。
3、荒誕性
審美意象在表達哲理觀念的同時，除了具有象徵性，還具有荒誕性。這是審美意象的第三個基本特徵。荒誕本義指不和諧。
不合乎理性或不恰當；現代用法中指明顯的悖於清理，因而可笑、愚蠢。從產生的原因來看，「荒誕是由於缺乏意義....當人同宗教的、形而上學的、先驗論的根源隔絕後，人就不知所措。
他的一切行為就變得沒有意義，荒誕而無用。」審美意象的荒誕性可以從兩個方面來理解：一個方面指形象的荒誕；另一個方面指生活情理的荒誕。
形象的荒誕指在意象的創造中，為了使難以言傳的抽象哲理更易於表達，實現哲學意義上的真實，文學形象甚至可以犧牲形象的真實性和合理性。運用誇張、變形、拼接和臆造等方式，去創造荒誕離奇的形象。
4、理性特徵
審美意象由於要表現深奧的象徵意味和抽象的哲理內涵，因此需要抽象思維的介入和冷靜的理性思考，這是審美意象的第四個特徵。西方現代派文學審美意象創造的這一思維特點，早在20世紀初興起的後期象徵主義詩潮中已經形成。法國詩人瓦萊裡曾明確指出：
」每一個真正的詩人，其正確辨理與抽象思維的能力，比一般人所想像的要強得多。」後期象徵主義文學的傑出代表——艾略特的長詩《荒原》充分體現了象徵主義是個運用智力創作的思維特色。《荒原》的主題是通過一個神話故事暗示出來的。
綜上所述，審美意象具有哲理性、象徵性、荒誕性，同時還離不開抽象思維的直接參與。這四個基本特徵，彼此之間不是孤立的，而是你中有我，我中有你，密切相關的。
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你知道有哪些奇葩審美？能說下嗎？
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