1樓：玫瑰灰的毛衣
幹欄式建築主要是因為南方潮溼，所以我國南方很多少數民族都是住幹欄式建築
最典型就是苗族、侗族、瑤族、仡佬族、僳僳族等等，都是第一層不住人，是個空架子，二層以上住人。
2樓：匿名使用者
苗族、侗族、瑤族、仡佬族、僳僳族等等
3樓：匿名使用者
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現在還有什麼少數民族的人住三角形的房子
4樓：匿名使用者
鄂倫春「斜仁柱」
大小興安嶺的鄂倫春族是中國人口最少的民族之一，他們世代以遊獵為生，遷徙頻繁，形成了獨特的居住文化。鄂倫春族的居住方式分露宿和屋內居住兩種。為適應逐野獸而居的生活，他們形成了傳統民居「斜仁柱」、「仙人柱」，俗稱「撮羅子」。
「斜仁」，鄂倫春語，意為「樹幹」，「柱」是房舍，「斜仁柱」即「樹幹支起來的房屋」，「系由二三十根木棍支建而成，冬季上蓋獸皮，夏季樺皮」。(1」
「斜仁柱」就地取材，建造者多為男子，砍樹幹、搭架子、扒樺皮、割蘆葦都是男人的事務，婦女只負責煮樺皮、縫狍皮圍子和樺皮圍子。在兩三個人的相互配合下，一個「斜仁柱」大約一個小時就可以建成。第一步是搭房架，選擇較細的、筆直的樺木杆或柳木杆作支架。
木杆的數量和長度隨「斜仁柱」大小而定，其中以八根作主杆，主杆稍粗，每根主杆頂部留有兩根枝杈，以便於其他支架能夠互相交叉搭在上面。先把八根主杆支立成圓錐形，然後在頂端套上柳條圈加以固定。第二步是覆蓋圍子，覆蓋物夏天用樺樹皮，冬天用狍子皮。
頂部留十幾釐米的縫隙，以便通風、採光和放煙。在東部鄂倫春族地區，冬天還有用蒿草覆蓋的現象。
「斜仁柱」的門一般朝東南或西南方向。內部三面是睡鋪，中間是火塘，大門人口的左右擺放水桶、鐵鍋，左右鋪位的後面存放樺樹桶、皮裝、馬鞍等。正面鋪位稱「瑪路」，上懸掛神像。
「瑪路」是男客人和未成家的男主人居住的地方;兩邊的鋪位為其他家庭成員所居住，左側住晚輩，右側住長輩;家中未婚女子在右邊靠門地方再建鋪位。「瑪路」席是女人絕對不能居住的
每個「斜仁柱」就是一個家庭。鄂倫春的每個家庭的人數一般都在七個以下，且同一「斜仁柱」內最多不會超過三代。鄂倫春有20個左右的氏族，每一個氏族就是一個聚落，隨著人口的發展，氏族分成若干子氏族——「烏力楞」。
「烏力楞」是子孫們的意思，一個烏力楞就是由一位父親的後裔和其他親屬，包括配偶、女婿及養子等組成。這樣的大家族的人數有十幾人、幾十人不等，分住在幾個「斜仁柱」裡。
少數民族住什麼樣的房子？
5樓：匿名使用者
傣族依水而居，寨子周圍綠樹成林。金平還保留著傳統的幹欄式建築樣式。竹樓頂尖底方，以圓木為柱，樓板、牆壁均用竹片編成，樓頂用草排覆蓋，成「人」字形。
上層住人，避暑、防潮、防洪，下層關牲畜和堆放農具雜物。竹樓兩側各支一架梯子，各開一道門，男子從右門出人，女子從左邊出進。沿兩側梯子上竹樓，外有走廊、晒臺。
樓上室內分左、中、右3格，左格安有灶塘，是婦女做飯和玩樂的地方；右格立有祖宗神位，是男子閒談的場所；中格用來接待親朋。用竹籬圍成大房間，一家人分床蓆樓而臥，只以蚊帳相隔。
紅河沿岸的住房多為平頂土房，少數有樓，房頂作陽臺和晒場，盛夏炎熱時人們多在屋頂露宿。內分3格，兩側住人，堂屋用來接待賓客。自稱「傣倮」的建房，相鄰的戶不共牆，自稱「傣尤」和「傣尤倮」的鄰舍之間可共牆，房頂相連。
建房木料多用玉荷樹、紅皮果樹、黃木樹和五眼果樹等。元陽傣族稱紅椿樹為樹中之王，堂屋正中樑柱非用紅椿木不可，實在找不到紅椿木料子，即便是紅椿木栓也要用上一點，認為用了紅椿木，房子牢固，人丁興旺。
內地傣族多為土木結構的瓦頂樓房，與當地其他民族無異。
傣族地區水運交通比較便利。紅河兩岸的傣家設點擺渡，運送過往行人物資，現在主要運輸雖被汽車逐漸取代，但水運在其生產、生活中仍發揮著重要作用
（二）傣族的住宅建築是"幹欄"式建築，也稱高腳房屋建築，以竹，木，茅草為建築材料，分上下兩層結構，上層住人，下層養牲畜。在潮溼炎熱的南方，既防潮，又通風，還可以御蛇、蟲和野獸的侵害。隨著傣族人民生活水平的提高，在景洪的曼景蘭村寨己出現了許多磚石、水泥現代建築材料建成的杆欄式建築，杆欄建築的歷史十分悠久，在雲南省內的出土文物已向我們展現了秦漢時期雲南杆欄式建築的真實風貌。
至今，在中國南方，除傣族外，還有許多其它少數民族也是居住這種杆欄式建築的房屋。
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