1樓：小津
因為覆在我們接受學校教育之前制，首先接受的是爸爸媽媽的家庭教育，所以說家庭是第一個學校。 我們長大並開始接受學校教育後,絕大多數時間除了在家裡就是在學校了。我們在學校開始有朋友，有了屬於自己的圈子，算一個小家。
社群就是自己更小範圍的交際圈和生活圈，所以稱為第三個家。
考你一道題,14 28 312 416 下面一個數字是什麼?過成是怎麼來的，謝謝了
2樓：匿名使用者
答案是520。
每個數分兩部分來看：第一位和剩下的部分，對上面的數字進行分解就是1-4、2-8、3-12、4-16。容易看出第一部分的規律是1、2、3、4，第二部分的規律是遞增4，因此推斷第5個數第一部分是5，第二部分是20，合起來就是520。
家庭教育的意義和作用是什麼？
3樓：小小小白
家庭教育的作用：
家庭是孩子最早接受教育的場所，父母是孩子最早接受教育的教師。家庭教育在孩子的成長中起著奠基的作用，前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經強調過： 「沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育，都不可能完成培養人這一極其細緻而複雜的任務。
」這就說明了家庭教育在孩子的成長過程中是不可缺少的。
聯合國教科文組織提出：21世紀青少年應該具備的「四個學會」，即學會學習，學會生存，學會發展，學會與人相處。孩子是祖國的花朵，更是民族生生不息的後備力量。
福祿貝爾說過：「國家的命運與其說是掌握在當權者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。」這句話形象地說明了家庭教育非常重要。
家長們更應當樹立全域性觀念，讓小朋友能夠明白「國家興亡，匹夫有責」。
家庭教育的意義：
縱觀人類進化文明史，始終沒變的是：父母是兒女第一任教師，更是終身的教師。家庭是人的第一課堂，也終身的學堂。
國民教育的平臺是靠家庭教育、學校教育、社會教育三大支柱支撐的，現代的學校教育、社會教育都有法律的規範、科學的指導、現代技術的支援，而家庭教育幾乎仍然是自然原始狀態、缺乏科學指導、忽視甚至牴觸現代技術的作用。
隨著孩子年齡的增長，世界觀價值觀也在不斷地完善。孩子會從父母為其建造的象牙塔裡走出來，接觸外面更加紛繁的世界。社會中的真善美與假醜惡也將給孩子帶來更加直觀的感受。
孩子心智不成熟，家庭教育尤為重要。
對於不可避免的社會醜陋現象，家長要給予及時的指導，不能一味地逃避，要提高孩子的鑑別能力，同時也要隨時注意自己的言行舉止，樹立榜樣。古語有云：「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平」的「齊家、治國、平天下」是指只有家庭好了，國家才會更加繁榮昌盛。
4樓：初夏的塵埃
家庭教育的意義：
縱觀人類進化文明史，始終沒變的是：父母是兒女第一任教師，更是終身的教師。家庭是人的第一課堂，也終身的學堂。
國民教育的平臺是靠家庭教育、學校教育、社會教育三大支柱支撐的，現代的學校教育、社會教育都有法律的規範、科學的指導、現代技術的支援，而家庭教育幾乎仍然是自然原始狀態、缺乏科學指導、忽視甚至牴觸現代技術的作用。
如果家庭教育這一支柱繼續弱小，與另兩個支柱形成巨大差別，那麼，國民教育的平臺就會傾斜，更不可能平穩、和諧、持續健康的發展。為此，國家必須為家庭教育立法。
家庭是社會的細胞，只有每一個細胞都健康，才會有全社會的健康。只有以家庭的和諧為根基，才會有全社會的和諧。家庭教育「為民族立命，為萬世開太平。
」為家庭教育立法是國家的責任，為教養子孫而修行是每個國民的使命。
家庭教育的作用：
家庭是孩子最早接受教育的場所，父母是孩子最早接受教育的教師。家庭教育在孩子的成長中起著奠基的作用，前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經強調過： 「沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育，都不可能完成培養人這一極其細緻而複雜的任務。
」這就說明了家庭教育在孩子的成長過程中是不可缺少的。
5樓：123456傳
家庭是孩子最早接受教育
6樓：匿名使用者
通常，父母對孩子，有共情、照顧孩子情緒的時候，也有限制行動以達到父母選定的目標的時候。這樣，孩子可以因人因事選邊靠攏，來去自如。但是，有些家庭，父母性格一樣，孩子就會缺少一些外部心理支援，有的會獨自悶想，有的會胡亂託人。
性格互補、混合策略
父母性格互補，孩子會繼承混合性格，呈現出對人、對事的不同策略，也就是日常講的待人接物。待人，實質上指的人待親朋好友，需用感性，接物，其實也多指對待社會人陌生人給的事情、任務，需用理性。這是常態搭配。
親朋好友：感性
7樓：匿名使用者
家庭教育很重要，父母是孩子的第一任老師，是孩子的啟蒙老師，家庭教育如果缺失了，那孩子就會變壞了
8樓：天使制兔
育兒小妙招【day. 56】
28、社會性興趣發展的敏感期 6歲-7歲特點
9樓：匿名使用者
家庭教育是還在人生中最早解除到的教育，能夠影響孩子一生的人生觀和價值觀
10樓：安徽新華電腦專修學院
教育的意義是讓人明白作為一個人需要對人類社會的責任和義務。一個人只有明白自己的責任和義務，才能有成為一個有用的人的前提，只有完成自己責任和義務的人才能成為一個有用的人。這就是教育的目的。
而一個人的責任和義務就是教育的主要內容。
11樓：彭彭
俗話說家長是孩子最好的老師，也是第一任導師。家庭教育對於塑造孩子的性格有很重要的作用，父親和母親的行為會成為孩子潛意識裡學習和模仿的物件。特別是在他還沒有很好的自我判斷能力的時候，所以家庭教育最重要的是父母的言傳身教，培養孩子健全的人格。
當然影響孩子很多的還有他生活得環境：學校和朋友圈子。家庭教育是應是愛的教育，在孩子在外面受挫折時，給予鼓勵和安慰；在孩子在家庭和社會中有不良行為時，要以適當的方式給予管教。
12樓：給寶寶的幸福
可以去智樂園家庭教育板塊看看，應該挺不錯的，希望可以幫到你。
13樓：匿名使用者
家庭教育 意義
我們現在學佛，要懂得家
庭教育的重要性，家庭教育對孩子的影響很大。很多父母嘴巴里罵人，很多父母只顧自己不顧孩子，如此種種，實際上就是把治 國平天下的根本給忘記了。
如果一個人的思維不對，就容易誤導孩子。如果父母的思維是對的，教育孩子就不會錯。我們學佛就是要學佛菩薩的慈悲心，要培養孩子的慈悲心。
很多聽眾都把孩子帶到臺長這裡來，4歲的孩子會背《心經》，7歲的孩子會背《大 悲 咒》，10多歲的孩子、20多歲的孩子全部都在念經，全部都在拜佛。
試想一下，這些孩子將來會是什麼樣的人才？他們會為國 家、為社 會、為家庭做出很多的貢獻。
我們生活在這個社 會中，為什麼很多人心思不集中？為什麼很多人心想不能事成？為什麼很多人每天都做著不開心的事情？
又為什麼很多人一輩子都是煩惱陪伴？所有的這些，都是在於我們人的心啊。現在人的心是越來越亂，人的心是越來越雜，人的心是越來越貪，人的心是越來越難控 制了。
心本善，心本來是自己的，為什麼很難控 制呢？
就是因為貪念太多。今天貪了，就不得安寧了。所以臺長告訴大家，很多事情不是求來的，應該讓它自然來。
一個人如果能夠過上平靜的生活，沒有對比的生活，那才是你自己真正的生活。你擁有自己的生活，你想快樂，你不應該和人家的生活去對比。舉個例子，你今天住著小房子，你自得其樂、很開心。
一旦你看到別人有大房子了，你就活得不自在、不開心了。我們學佛就是要學如何化解自己的貪心。
臺長經常給大家講，做人要懂得自責，自己做錯了，要能夠責備自己，因為責備自己，自己才能夠進步啊。如果你不能夠責備自己，說明你對自己所做的錯事還沒有一個認識。所以我們要經常自己修自己，然後再教家人。
我們只有自己修好了，才有權 利和能力去教 誨家人啊。猶如自己步入聖賢之域而不自知啊。也就是說，自身學好了，已經步入了聖賢的領域，自己的境界在不知不覺中提高了。
孔夫子說，天下之本在國，國之本在家，家之本在身。這個身就是你自身，你自己的條件。臺長跟大家講，我們要不斷地提升自己的境界，要不斷地完善自我，真正的聖賢之人是遇事不怒，自己碰到的事情都會井井有條地處理好。
他有智慧來處理這些事情，他本身已經列入了聖賢之域了。
天下之本在國。一個國 家要搞得好，它的根本在於老百 姓的家，老白姓的家要搞得好，就在於老百 姓自身的修為。孔夫子此言並非專為有覺 悟者言啊，並不是為每一位有地位的人來說這句話的。
實際上就是說國 家興亡，匹夫有責。學佛就是學小家和國 家。自古以來，有很多人用佛法 治理國 家，也是很好的。
如果當今社 會風氣不好，沒有做好事情，每個人都是有責任的。那麼，在國 家裡、在整個宇宙之中，要如何選拔、如何治理天下這些混亂的事情呢？
首先，需要的是人才，那麼人才又從**來呢？天下人才，必從家庭中 出，也就是說，要有好的教養才能夠出好的人才。很多家庭有善教，懂得教育孩子，孩子自然賢惠、善良了。
很多家庭缺乏善教，子女即使富有天資，也是習為狂 妄，不會懂得好好修行，不會懂得好好處事待人。
對於家庭缺乏善教的人，加上天資匱乏，就會痞於頑惡。這些人間的道理，都是應該為國 家、社 會所明白的事情。
我們現在學佛，要懂得家庭教育的重要性，家庭教育對孩子的影響很大。很多父母嘴巴里罵人，很多父母只顧自己不顧孩子，如此種種，實際上就是把治 國平天下的根本給忘記了。如果一個人的思維不對，就容易誤導孩子。
如果父母的思維是對的，教育孩子就不會錯。我們學佛就是要學佛菩薩的慈悲心，要培養孩子的慈悲心。很多聽眾都把孩子帶到臺長這裡來，4歲的孩子會背《心經》，7歲的孩子會背《大 悲 咒》，10多歲的孩子、20多歲的孩子全部都在念經，全部都在拜佛。
試想一下，這些孩子將來會是什麼樣的人才？他們會為國 家、為社 會、為家庭做出很多的貢獻。這些父母就很懂得善教。
很多父母和孩子前世有怨結，他們教育不好孩子，但是他們帶著孩子學佛法，求菩薩給孩子智慧，這些孩子就能夠茁 壯成長，這些孩子今後就是國 家的根本啊。要讓他們知道，這個世界任何物質和精神物質都是因果報應，因為種下的因，就一定會有果報；
因為有惡 習，所以很多事情都不順利；因為有善良之心，所以在社 會上活得很瀟灑，誰都很喜歡。所以我們要懂得輔助教育之要道，我們要懂得用佛法來幫助和教育下一代。
臺長接下來繼續給大家講，我們心裡想著佛菩薩都是心念佛，學佛要生出真心、發出切願、志誠懇切。我們學菩薩、學佛唸經，要生出真誠的相信之心，發願要發得真切，意志要誠懇。要記住，心誠則靈。
學佛也是要心誠。我們要用觀心念法，有時候要用攝心念法，所以叫都攝六根。六根要乾淨。
唸佛時，心也就是意根，要想得清清楚楚。口叫舌根，要念得清清楚楚。耳根要聽得清清楚楚。
所以，眼睛就不會東張西望，鼻子也不會嗅出其它的氣味，身 體也不會懶惰懈怠。
這就是都攝六根，是念經很重要的方法。讓心能夠靜下來，讓耳朵不亂聽，讓心不亂想，讓口唸經時清清楚楚，嘴巴不要亂說話。都攝六根唸經雖然不能夠全無妄念，很多人唸經時不能夠完全拋棄雜念，但是必須努力把心安靜下來，
心中清淨，就是說意念不要動，口 中不要亂講話，耳朵要聽自己唸經，要聽得清清楚楚，只有淨念，唸經才會出效果。
如果我們很乾淨地在念經，如果我們能夠一直堅持下去，那我們的心自然可以歸於一處了。因為我們唸經時都攝六根，耳朵、意念、舌 頭雖然都很集中，但是意念可能會有百分之二十的散亂。如果我們今天唸經還有百分之五十的不安定，如果繼續堅持，從不間斷，第二天可能就只有百分之四十的不安定，第三天就只有百分之三十的不安定，到了最後，心就會歸於一處了。
我們學佛，就是學修心。如果我們的心能夠把事情想得淺一點、簡單一點，任何事情都不要去追根問底，我們的心就得到安定了。
舉個簡單例子，很多人看到人家在交頭接耳，看了自己一眼，他的心馬上就會不安定了。他的第一個感覺就是別人可能在說他什麼，第二個感覺就是會恨人家，第三個感覺就是他必須反擊這個人。這一念之差，因為想把問題搞清楚，想刨根問底，接下來給自己帶來的危害也會很深的。
所以，學佛之人，要把問題看得淺一點，要把心看得淡一點，要把智慧要想得深一點，要把這個世界看得假一點，把複雜的事情看得簡單一點，別人說自己不好時，要把別人想成在說自己好話。
明明這件事情傷害到了你，你就把它看成是自己的因果報應，可能你前世欠了他，也可能你今世沒有做 好 人。
學佛之人，要懂得自責，要經常生慚愧之心，要想到我很慚愧。當一個人經常感到自己很慚愧的時候，他才能夠進步啊，他才能夠永遠地向前進。當一個人被人誣陷的時候，當一個人被人欺負的時候，這個人要懂得這是在消自己的孽障啊。
要學會把別人任何對你的不好都看成是你修心的增上緣。一個人要想進步，就必須學。
學什麼呢？就是學菩薩的境界，因為當一個人的境界提高了，他才能夠看得遠、想得開，猶如我們站在一個小山坡上，你的視線還會被前面的高樓大廈所阻擋，只有當你站在更高的山峰上的時候，你的眼前才會是一片的光 明，你的眼前才會是一片的空白。你的心情隨著你的境界在走，這才是學佛修心之人啊。
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