1樓：無量光無量壽
放生本是善意作為，而不依據生物自身環境條件，造成死亡，依然是善因惡果。因此，作任何事情，僅僅熱情是不夠的，更要具備相應能力智慧，要從環境條件等方面充足瞭解，做到有的放矢，達到善因作為，成就善的結果，才是造福利益眾生的作為。
隨意放生，等於殺生是什麼意思？
2樓：匿名使用者
隨意放生等於殺生的原因首先是因為貪，其次是由於無知。
放生的真正含義是，遇到正在被傷害或即將被傷害的生命時，儘自己所能使被害生命得以儲存。這是真正讓生命獲得新生。
而現在很多所謂的「大型放生」活動，其主要動機是為了「積累功德」，為了能一次「攢得更多」功德，一次放生越多越好。但是，現實中哪來這麼多放生機會呢？買吧，為了多能買，還得提前預訂，提前幾天就跟魚販子打招呼。
魚販子當然心領神會，本來一天只打一百公斤魚的，這下一天打五百公斤，有「大買主」！
放生活動那天，聚一大群人，再搞點儀式，本來已經奄奄一息的動物，到最後放下去時，能活八成就不錯了。然後這群「放生人」自我感覺「功德無量」，然後再回向給眾生（其實心裡特清楚，自己才是最大受益人），我多」大慈大悲「啊……
原本活得好好的動物，被這些」放生人「強迫處於被害狀態，然後再」被放生「，在這個折騰過程中，被害死一部分是必然的。這不是殺生是什麼？這種打著」放生「旗號犯下的殺生惡業是因為」貪「毒太重。
還有一種情況就是把動物放到不適合生存的環境，促進動物加速死亡。這是因為無知。
比如某女影星一次放了一萬多斤泥鰍到水庫裡，這既是貪也是無知。
3樓：匿名使用者
這裡所說的現象或許是指由於「放生」不當，導致被放的生命不能順利的成活，甚至死亡，由此放生者有過失。
但是具體問題需要更加細緻的剖析，由此會發現很多東西是耐人尋味的。
「放生」的正面發心應該是「放它一條生路」，也就是將面臨死亡，屠宰，食用的生物放掉，令其免於一死。這就是放生。那麼這屬於「救命」，「免難」自然有其正能量在其中。
但是進行放生的人或許未必通曉被放動物的生活習性，由此一概的將動物一放了知，由此導致放生環境不利於生物存活，造成死亡。這就難免一些過失。
但是還是要注意，將「隨意放生」或者說「放生中有過失」來直接等同於「殺生」是有誤解的。通常人們所放的生命都屬於即將被宰殺，被食用的動物，它們的前途只有死。可以說是「死路一條」，除此之外沒有其他路。
那麼將其放生就是在給這些生物一個可以生存的機會。也就是說它們還是有機會活的，加大了其活的可能。而不放生呢？
只有死。所以縱然「放生中帶有過失」，也不應等同於「殺生」。兩者有發心上的區別。
好比水產市場賣的海貝，堆在那裡。有哪個商家說賣不出去就全放回海里？那是不可能的。
所以這些海貝的下場要麼是被賣掉上了餐桌，要麼就是活活被困死在市場，發臭腐爛。根本沒有活的希望。所以這是一個「極端境域」，而針對這個「極端境域」的任何小的反制都是在解救。
這就像站在地球的南極點上，向哪一個方向走都是北方。那麼這些已經在極端的必死無疑境地上的生靈，對於他們的哪怕並不周全的施救其實就已經是在為它們增加生存的可能了。所以是絕對不可能等同於「殺生」的。
當然，放生要力求圓滿，過失造成的死亡畢竟是負面的。所以放生者要將放生力求做到周全才對。比如充分了解被放生物的生活特點，適應環境，以及前往放生地點的路途車況是否順利等等，一切的一切都是為生命可以生存免除痛苦為出發點。
力求將放生做到真正讓生命可以生存免死，真正的利益了生命才對。所以這需要發心放生者多多學習採納科學知識。考察環境，把握時節等等，真正瞭解哪些生物可以放，哪些生物必須依靠人類才能生活。
由此將自己的善舉做到完善，令心與行對應，無憾無缺。
但是通常意義而言，所謂的隨意放生並不等同於殺生。因為通常人們不會放生「寵物」，而都去放生「食材」。如果放生「寵物」那估計是更貼近於「殺生」。而放生「食材」意義就不同了...
4樓：佛經_僧伽吒經
這句話是亂說的。不正確。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
5樓：匿名使用者
比如說放生魚類，本來這片水域魚總數已經飽和，再放生後就會因為食物短缺，造成魚的死亡。
6樓：匿名使用者
比如北京的什剎海 有個寺廟 老有人放生魚、龜 剛放生完就被附近的居民釣走吃了或賣給附近的烤魚店 就等於殺生了 如果你不放生沒準它還能繼續活著 放生完就被吃了
7樓：無奈小生
簡單啊...........
隨意放生，等於殺生簡單打個比方就是...
把魚放生到開水裡
瞭解？？？
8樓：雨中的青石巷
是的，特別是外來物種，容易破壞生態平衡
9樓：雲千闌
1.放生地點不一定科學，即適合該動物生存;2.動物一旦被放生可能更容易遭到捕殺，比如某地放飛的鴿子隨即被抓去……
10樓：匿名使用者
放生也需科學、合理，僅此而已。
11樓：匿名使用者
說的意思就是放生也需要智慧！
12樓：一個笨b丶
意思是不要隨意放生有可能放生後會死掉
說是放生，實是送死。行善積德宣避忌。好心作惡，不足為奇。覺悟前非須銘記！請幫忙解釋一下，什麼意思？ 10
13樓：雷鳴軒凌
知道放虎歸山嗎？知道生物入侵嗎？知道好心做壞事嗎？你認為把人販子抓起來是好是壞？限制他的自由肯定是壞的，那你把他放了？
佛教徒破壞生態 放生外來物種是行善還是作惡
14樓：匿名使用者
好心辦壞事。放生還是要有智慧。
15樓：晨歬命対朝雫
二者兼有之，分別論述。心善有愛護動物的果報，破壞生態有破壞生態的果報。佛敎其實並不提倡大規模放生，都是隨緣而作，比如小魚跳上岸你給他放回去，或者是水受到汙染來治理氺域。
放生老鼠，是行善還是作惡,放生是為了行善積德,放生老鼠
站在佛教的立場，站在生命的角度，從生物多樣性的來看，老鼠也有生存的權利，放生就是行善。站在人們自己的角度，因為人們怕被傳染疾病，怕自己佔有的物質被老鼠消耗掉，放生老鼠是有危害的，但不能說是作惡。當然是行善，自己可以智慧點，在人少處放生，做的更圓滿些。打個比方，來世你若投胎成老鼠，被人抓到正要殺死時，...
教育孩子「放生」真的是行善嗎，放生真的是行善嗎？
放生是有講究的，從小家養慣了的動物，已經失去野外生存能力，放生等於害了它，買來的動物放生如果影響了當地生態，製造入侵物種，對自然環境造成破壞也不對。只要進行法律知識普及教育，使孩子樹立保護野生動物的意識，不亂捕亂捉就好。也算是吧，多行善好事。放生真的是行善嗎？是行善,沒有錯了,要多去做.佛教的世界觀...
笛子預設的是怎麼吹 吐 還是隨意
吹笛子吹低音的時候要減輕出的氣，吹到高音時吹出得起要稍微急一點但不要太猛，關鍵是吹出的氣要均勻不管吹高音還是低音都要均勻是最重要的一環。另外就是你選的曲子，是低音的還是高音的！等你學會了基本的要領就可以隨意吹了，想怎麼吃就怎麼吹！竹笛由一根竹管做成，裡面去節中空成內膛，外呈圓柱形，在管身上開有1個吹...