1樓：沉默的陽光
假的，因為莊子在他的書裡想表達自己的觀點，以真實的人物襯托會更加讓人相信！再者，莊子善以寓言說理。
2樓：小糖糖甜甜噠
這些對話都是由孔子的徒弟後來整理的沒辦法考就是真的是假的
在莊子的思想中「坐忘和「心齋」是什麼意思」
3樓：西風瘦馬夕陽
「坐忘」的原文是：「墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘」
坐忘,是讓精神脫離肉體的束縛，去真正感知宇宙,與道大通.
「心齋」的原文是「若一志,無聽之以耳而聽之以心,無聽之以心者,而聽之以氣.聽止於耳,心止於符.氣也者,虛而待物者也.唯道集虛.虛者,心齋也」.
心齋就是拋棄了感官,用虛無之心去對待萬物.
4樓：簡易
「坐忘「是指靜坐的姿態，「忘」的狀態，是一種用身心求正道的實有的生命狀態，不是一種自我陶醉或麻醉。然而不是他忘完了，而是已經融入到血液裡，成為自己的一部分。忘記並不見得是壞事，記得也不見得就好。
」心齋「是指謂摒除雜念，使心境虛靜純一，而明大道。意為打掃屋子裡的雜物才可以放更多的東西，放下只為更好的拿起。
「坐忘」的原文是：「墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘」坐忘,是讓精神脫離肉體的束縛，去真正感知宇宙,與道大通.
「心齋」的原文是「若一志,無聽之以耳而聽之以心,無聽之以心者,而聽之以氣.聽止於耳,心止於符.氣也者,虛而待物者也.
唯道集虛.虛者,心齋也」.心齋就是拋棄了感官,用虛無之心去對待萬物.
心齋： 「心齋」見於莊子人間世中孔子和顏回的一段對話，據說顏回有一次要到衛國去遊說，孔子澆了他一盆冷水，認為他一身的功夫還沒有做到純一不亂的境界，如果貿然去諫，非但無益，反而有害，於是顏回便向孔子請教方法，孔子告訴他要「心齋」說：「一若志，無聽之以耳，而聽之以心，無聽之以心，而聽之以氣，聽止於耳，心止於符；氣也者，虛而待物者也，唯道集虛，虛者心齋心。
」坐忘： 「坐忘」兩字的原意，萊濟（legge）翻為「我坐著而忘了一切」，伽爾斯（ciles）和林語堂翻為「我坐著而忘了自己」，馮友蘭翻為「忘了一切」，鈴木大拙翻為「心忘」，我認為這個「坐」字不應從字面上去體味，它的意思，可以說是坐於忘，或沉入於忘的境界。這個忘的範圍很廣，包括了忘己和忘物，不僅要坐著才能忘，而是在任何情形中都能忘。
下面是莊子描寫有關坐忘的故事：
有一次，顏回告訴孔子說他的功夫大有進步，已忘了仁義，孔子認為他還不夠深刻。過了幾天，他告訴孔子說他已忘了禮樂，孔子仍然沒有加以讚許。再過了一段時間，他又告訴孔子說他已「坐忘」了。
這境界連孔子也有所不知，反問顏回，顏回解釋說：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘」。
課文中有孔子有子路、顏回的談「志向」的一段對話，讀一讀，說說你的看法
5樓：
兩個**的志向都很好。子路樂於助人，好善樂施。顏回不居功，只做善事，不求功名。
他們都能做到捨己為人，當然就兩個人所答出來的意思看，顏回的境界應該略高一點。孔子則談的是社會理想，超越了個人人生的範疇。而對老人的關懷、年輕人的價值觀和社會誠信度等都是考量一個社會的質量的重要引數。
老人家胸懷天下，他的志向關涉社會民生，是極其高尚的。
課文中有孔子與子路、顏回談「志向」的一段對話，讀一讀，說說自己的看法
6樓：a42928微我
我覺得孔子是一個為他人著想的人；子路是一個樂善好施，願意與朋友有福同享，有難同當，有情義的人；顏回是一個謙遜，不喜歡炫耀，不為自己表功的人。他們都是真君子。我的志向是做一個與朋友有福同享，有難同當，永遠和朋友在一起的人。
老師說是對的
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