1樓：水中應天
一般是一進門迎面來的是彌勒菩源薩以及四天王，所以彌勒菩薩所在的大殿也叫天王殿。後面的應該就是韋陀菩薩了。這二位都是菩薩不是佛。
再往後就是大雄寶殿、三聖殿、藥師殿、藏經樓、觀音院等。至於其它格局每個寺院根據自己的地勢和所修法門不同似乎多少都會稍稍有所不同。
2樓：不想長大の貓
你說的是憤怒相的兩個金剛**嗎？如果是漢地看到的，應該是哼哈二將。
一般門口的**，是四大天王，或者哼哈二將，或者兩隻獅子，我在四川還看到一個是兩個石碑，好像叫龍虎什麼。
3樓：匿名使用者
如果是佛教寺院，立在天王殿前面或者山門左右的兩尊，紅色膚色那尊是赤火金剛，綠色膚色那尊是碧水金剛。佛教寺院裡面不興塑哼哈二將的。
4樓：匿名使用者
樓上說得對，一般是四個的話是四大金剛，如果是兩個的話應該是哼哈二將。
寺廟中與魔家四將同殿的兩尊佛叫什麼？
5樓：匿名使用者
哼哈二將
準確來說寺院中的佛像是四大天王和哼哈二將，並不是魔家四將（這是道教上的，不能等同）
哼哈二將
哼哈二將，漢族民間對佛寺山門前二金剛的俗稱。為明代**《封神演義》作者根據佛教守護寺廟的兩位門神，附會而成的兩員神將。形象威武凶猛，一名鄭倫，能鼻哼白氣制敵；一名陳奇，能口哈黃氣擒將。
佛教進入大山門，面對大雄寶殿，在山門內的兩邊可以看到兩尊大菩薩，它們就是佛教裡最著名的哼哈二將，這兩位大將，他們睜眼鼓鼻，上身裸露，體魄健壯，手持**，為大力士與大武士模樣。其神態威嚴，怒視凡間。 提起哼哈二將，他們的來歷是這樣的：
他們兩位原來都是佛國裡的金剛力士。據《大寶積經》記載，哼哈二將手拿金剛杵（是一種十分堅固而又鋒利的古代作戰**），本是保衛佛國的夜叉神，用今天的中國話講，就是把守山門的兩位警衛大神，或者叫兩位把門將軍。
他們原來都是有名有姓的：
哼將，原名鄭倫，原是商紂王的大將，是度厄真人的**，他拜度厄真人為師。由於鄭倫虔誠拜師，認真學法，因此深得度厄真人的鐘愛，於是度厄真人很快授他一種法術，這就是「竅中二氣」。他在「警衛」中如遇盜賊，只要鼻子一哼，就會響如洪鐘，並隨響聲噴出二道白光，可吸敵人魂魄，所以，任何敵人在他面前都會失敗。
哈將，名叫陳奇，他腹內有一道黃氣，如果遇到敵人，只要張口哈出一口黃氣，同樣可以吸敵人的魂魄，使敵人呆若木雞，舉手就擒，置敵人於死地。
佛教界有一種說法，轉輪王，生了一千位兒子，每位都成了佛。最小的兩個兒子，一個叫青葉髻。一個叫樓至德。
他們兩兄弟為了保衛兄長們成佛，同時也為了保護佛法，便自覺自願做了佛國的佛法神。他們兩個，手拿**，腹懷「竅中二氣」，怒目而視，威武雄壯，盡職盡責，把守山門，保衛佛國與佛法永遠不受侵害。
民間「兩位神將」原先祇是「一位」金剛力士，本是佛國**的「二十諸天」之一的密跡金剛。《封神演義》上說鄭倫原為商紂王的部將，拜崑崙度厄真人為師。真人傳給他竅中二氣，將鼻一哼，響如鐘聲，並噴出兩道白光，吸人魂魄。
後來被周文王擒獲改邪歸正，卻又被紂王的部下大升斬死。
陳奇也是商紂王的部將，曾受異人祕傳，養成腹中一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見之者魂魄自散。後來被哪吒刺死。在姜子牙封神時敕封鄭倫、陳奇鎮守西釋山門，宣佈教化、保**寶，這就是漢族民間所流傳的哼哈二將。
補充：四大天王 ：東方天王名「提名羅吒」，此雲持國，能保持國土，是帝釋天的主樂神，手中琵琶以作標幟，護東方弗提婆洲人民。
南方天王名「毗琉璃」，能令他人善根增長，所以手中持劍，護南閻浮提州人。西方天王名「毗留博叉」，此雲廣目，能以淨眼觀察護持人民，領諸龍及富單那，所以手中纏繞一龍，護西瞿耶尼洲人。北方天王名「毗沙門」，此雲多聞，有大福德，護持人民財富。
右手持傘，表福德之義，護北鬱單越洲人。
6樓：優莉阿娜
以上網友都講到了。就補充一點點資料供參考吧：
胖胖的坐像說是根據布袋和尚形像來的「彌勒菩薩」造像；
持杵站像是**「韋陀菩薩」造像。
○ 彌勒菩薩表法 理事圓融----
知足常樂，忍辱能行，表達心量大、度量大。心量是彌勒菩薩教育我們，要理解一切；肚量是要感受一切。第一樂觀面對環境；第二樂觀面對生活；第三樂觀面對人事。
彌勒菩薩全部通透一切因果、因緣，好也是果報、壞也是果報，所以呢，沒有理由埋怨一切（即「看破、放下」）。
○ 韋陀尊天菩薩表法 護持常住三寶，消除常住的天魔障礙----韋陀菩薩是自己發心來護持三寶的，負責不準外來干擾，天魔外道會被擋在山門以外不得擾亂道場。
更感性的瞭解，您就近請教寺院的**和義工就可以得到解答。
7樓：民信貸
在一般寺廟中與魔家四將同殿一般有兩位，一位是笑面體胖的坐像佛，一位是玉面持降魔杵的立像佛。胖胖的坐像說是根據布袋和尚形像來的「彌勒菩薩」造像；
持杵站像是**「韋陀菩薩」造像。
彌勒菩薩表法 理事圓融----
知足常樂，忍辱能行，表達心量大、度量大。心量是彌勒菩薩教育我們，要理解一切；肚量是要感受一切。第一樂觀面對環境；第二樂觀面對生活；第三樂觀面對人事。
彌勒菩薩全部通透一切因果、因緣，好也是果報、壞也是果報，所以呢，沒有理由埋怨一切（即「看破、放下」）。
韋陀尊天菩薩表法 護持常住三寶，消除常住的天魔障礙----韋陀菩薩是自己發心來護持三寶的，負責不準外來干擾，天魔外道會被擋在山門以外不得擾亂道場。
8樓：匿名使用者
是彌勒菩薩,未來佛,現在兜率天內院,所以有四大天王**像一起.
另一位也不是佛,是韋陀尊天菩薩,是娑婆世界**菩薩.
9樓：匿名使用者
笑面佛是彌勒菩薩，也就是未來佛，他現在在兜率天**立的是韋陀菩薩，是佛教的**神！你看看他手上的降魔杵，如果扛在肩膀上表示這是大寺廟，可以供遊僧免費吃住3天，如果放在胸前，表示是中型的寺廟，可以免費供養1天
如果放在地上，表示是小寺，不能供養遊僧
阿彌陀佛
10樓：匿名使用者
那不是魔家四將，那是四大天王東方持國天王
、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。
進佛殿正中第一尊笑哈哈的是彌勒菩薩，是將來下生佛，就是繼釋迦牟尼佛後的下一尊佛，所以也稱彌勒佛，他的原型是中國的布袋和尚，所以不像其他的菩薩現出的是天人像（一般的觀音像都是天人像），就是一個笑哈哈的和尚形象，表包容、放下。另一個玉面持降魔杵的是韋陀菩薩，也是以後的下生佛，是賢劫最後一尊佛，成佛時稱樓至佛。
去廟拜佛的順序
11樓：潛川
建議按照下列順序去拜，比較符合佛教的禮儀：
1、先拜三尊佛的
大殿。內因為從您的說容法那個就是大雄寶殿，這是一座寺院的標誌性建築，也是主建築，是佛教的老大釋迦牟尼所在處，就像我們去別人家做客，是不是先要給主人打招呼先？打完招呼你才能去參觀他的臥室啊、廚房之類的。
至於供奉三尊佛，那其實就是「三世佛」，但不知道是橫三世佛（按照空間分：中間娑婆時間釋迦牟尼佛、兩邊是東方淨琉璃世界世界藥師佛、西方極樂世界阿彌陀佛）還是豎三世佛（按時間分：過去佛燃燈古佛、現在佛釋迦牟尼佛、未來佛彌勒佛），但無論怎樣中間的那位就是釋迦牟尼佛，先拜他老人家肯定沒錯的，然後再拜兩邊的佛，佛教以右手為尊，和中國的「以左為尊」有差別，所以按照先右後左的順序拜完佛，再拜羅漢，也是先右後左的順序。
2、寺院的格局先可以按照先右後左，先佛後菩薩再羅漢再**神（伽藍殿供奉的是**神）的秩序去拜就可以了。
12樓：匿名使用者
佛法學習
人生還是需要些智慧的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
上次去寺廟看到看到一尊佛，在佛的肚子上還有一個頭，這尊佛的名字是什麼？
13樓：匿名使用者
不是佛，是阿羅漢。
開心阿羅漢：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人覺知佛於心中。
寺廟裡都有哪些常見的佛
14樓：智心女人
1、天王殿：殿中供彌勒菩薩，彌勒菩薩像後供韋馱菩薩，兩旁供四大天王（東方持國天王；南方增長天王；西方廣目天；北方多聞天王）。
第一重殿叫天王殿：殿中供彌勒菩薩，彌勒菩薩像後供韋馱天，面向北。
2、大雄寶殿即是正殿或稱大殿
大雄寶殿即是正殿或稱大殿。大雄是稱讚釋迦牟尼佛威德高尚的意思。釋迦牟尼佛像旁一般有兩位比丘立像，年老的名「迦葉尊者」，中年的名「阿難尊者」。
有的大殿中不是一尊佛像而是三尊佛像，這是根據大乘教理表示釋迦牟尼佛的三種不同的身。中間一尊是法身佛「毗盧遮那佛」，左邊一尊是報身佛「盧舍那佛」，右邊一尊是應身佛「釋迦牟尼佛」
3、觀音殿：有的供聖觀音，有的供十一面觀音，有的千手千眼觀音，有的 供四十八臂觀音。
4、地藏殿：供的是地藏菩薩，兩旁侍立閔長者父子。
地藏菩薩的名號來歷於"安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如寶藏"。地藏殿供奉的是地藏王菩薩，地藏王菩薩也是四大菩薩之一，修行時發大誓願說：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提！
我不入地獄誰入地獄！
5、羅漢堂：是供奉羅漢的殿堂因為佛教後來分成許多支派，在小乘佛教裡，凡是信奉小乘佛教的人，按小乘佛教的教義進行修行達到的最高境界，就叫做「阿羅漢果」，簡稱羅漢。
羅漢有十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢之多。在一般的寺廟裡，在大雄寶殿兩側塑十八羅漢，而在規模較大的寺院，則專門建有羅漢堂，內塑很多羅漢，可能是五百羅漢，可能更多。
15樓：從頭再來好風彩
釋迦牟尼、彌勒佛、菩薩、羅漢、四大天王等。
1、釋迦牟尼:釋迦牟尼佛祖在任何寺廟中都居主體建築大雄寶殿中，或稱正殿。佛像高大，或坐或立或臥，神態莊嚴肅穆。
釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是儘量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。
關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。餘生的歲月，他的足跡遍佈恆河流域，向各階層說法教化。
他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。
2、彌勒佛:彌勒佛是釋迦牟尼未來佛。因為四大天王和彌勒同居在須彌山，在寺廟中彌勒佛多在天王殿正位。
彌勒佛形象塑像極富戲劇化，多為端坐的胖大和尚，袒胸露腹，大肚子滾圓凸出，喜眉樂目，笑口常開，倍受人喜歡。
3、菩薩是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作：
菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。
意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。
又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。
對於聲聞、緣覺二乘而言，若由其求菩提（覺智）之觀點視之，亦可稱為菩薩；而特別指求無上菩提之大乘修行者，則稱為：摩訶薩埵（梵maha^ -sattva ，摩訶，意即大）、摩訶薩、菩薩摩訶薩、菩提薩埵摩訶薩埵、摩訶菩提質帝薩埵等，以與二乘區別。此外，由於菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為「法王子」，這個語詞的音譯為「究摩羅浮多」，意譯又稱為「童真。
4、羅漢:據說佛教徒修行可能達到高低不同的四種成就，每一種成就叫一個果位。其中阿羅漢果，成就最高，達到了修行的最高境界，得此果位之人，就稱阿羅漢，簡稱羅漢。
在大乘佛教中，羅漢品位之上是菩薩，最高是佛。羅漢的任務是常住人間，**和弘揚佛教。
5、四大天王:四大天王，又稱四大金剛，分別是東方持國天王，鎮守東勝神州；南方增長天王，鎮守南贍部洲；西方廣目天王，鎮守西牛賀洲；北方多聞天王，鎮守北俱盧洲；佛教王國裡的神將，保護四方世界。天王像立在寺廟天王殿中的四方，塑像威武雄壯。
進廟門左右四大菩薩，進寺廟門口的兩尊佛是什麼
一般是一進門迎面來的是彌勒菩源薩以及四天王，所以彌勒菩薩所在的大殿也叫天王殿。後面的應該就是韋陀菩薩了。這二位都是菩薩不是佛。再往後就是大雄寶殿 三聖殿 藥師殿 藏經樓 觀音院等。至於其它格局每個寺院根據自己的地勢和所修法門不同似乎多少都會稍稍有所不同。如果是佛教寺院，立在天王殿前面或者山門左右的兩...
夢見從新的寺廟門口走過,夢見走到廟門不讓進
做夢是因為日有所思夜有所夢。要是不是白天想太多,就是您的睡眠不是很好,注意休息,就會改善,有信仰是可以的,別迷信就可以了,幫到你希望採納,謝謝 夢見走到廟門不讓進 是吉兆,家裡的一切事都會順心如意。做生意的人夢見寺廟 說明您的財運 財運一般,應酬開支依然較大,容易和朋友發生財務方面的糾紛。投資專案起...
道觀寺廟中請蠟燭是什麼意思
如果 一樣，抄就買他們的。一是把這個利潤給他們，作為對他們的支援 二是自己也獲得安慰。如果他們賣得貴，不管怎麼解釋，那隻能理解成牟取高利，你就可以隨意，到哪買都對。飯店杜絕外來酒水，寺院不準自帶香爐紙馬，個人看法，說得再好聽，同是欺行霸市的行為，不予支援。應該是代表光明 智慧和真理吧 談談你對宗教的...