1樓：小腳威爾
首先要知道什麼叫迷信。
不瞭解事實真相就盲目的相信，叫做迷信。
我國古代天文星相學發展得已經很先進了，但僅限於小範圍傳承，要麼家族傳承，要麼師徒言傳身教。
那麼問題就出來了，在天文學並不普及的古代，如何能讓大字不識的勞苦大眾聽得懂？
肯定是不能跟他們談論什麼星什麼系、什麼叫日食什麼叫月食的，別人會以為你是神經病。
只能換一種方式，用勞苦大眾聽得懂的語言來解釋天文，把古代傳說結合起來，大家就能懂了。
其實結果是一樣的，比如**，古人說成神魔發怒，地貌變遷說成仙人鬥法的後遺症，過程說法不重要，重要的是造成的結果。
古代天象異常有何表現和影響
2樓：匿名使用者
在天成像，在地成形，天象就是徵兆，古代發生過二十幾次日月食，就在那時候都發生了改朝換代
古代天文異象
3樓：匿名使用者
一：彗星
襲月彗星襲月，即彗星的光芒遮住月亮的天象。古時候也稱彗星為「星孛」、「蓬星」或「長星」，民間多成為「災星」、「掃把星」，人們便把戰爭、瘟疫等災難歸罪於彗星的出現。《春秋》記載，公元前613年，「有星孛入於北斗」，這是世界上公認的首次關於哈雷彗星的確切記錄，比歐洲早630多年。
二：白虹貫日
白虹貫日，即白色的虹霓橫貫太陽。這裡的「虹」並不是彩虹，而是一種「暈」的天象。日、月光線通過雲中冰晶發生折射或(和)反射而產生的位於日、月周圍的光圈、光柱、光弧、光點的總稱。
暈的出現常是天氣轉變的一種預兆。天氣諺語中有「日暈三更雨，月暈午時風」等。古人認為白虹如刀，日為君王，預示著君王被威脅的徵兆。
如《史記·魯仲連鄒陽列傳》：「昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。」因此白虹貫日作為成語意為將有重大的變革發生。
三：熒惑守心
熒惑指的是太陽系中的火星，因其熒熒似火，行蹤不定，得此稱呼。 「守心」的「心」指二十八星宿中的「心宿」。心宿由三顆星組成，古人認為這三顆星，分別代表了皇帝和皇子，皇室中最重要的成員。
「守心」是指火星在順行和逆行的轉折期間看似行進速度較慢，這個緩慢的轉向過程叫做留，留在心宿區域徘徊不去，就是「守心」。火星在東西方文化中都預示著戰爭、殺伐，因此熒惑守心的出現在古人看來並不是吉利的徵兆。輕者天子失位，重者就是皇帝駕崩，丞相**。
對於「熒惑守心」最著名的記載便是《史記 秦始皇本紀》中記載：「三十六年熒惑守心」。而且巧合的是的確在秦始皇身上應驗了。
這也成為熒惑守心這一天象的神祕之處。
四：水星凌日
水星凌日發生的原理與日食相似。由於水星和地球的繞日執行軌道不在同一個平面上，而是有一個7度的傾角。二者只有兩個交點：
升交點與降交點。因此，只有水星處於軌道上的這兩個交點附近，而日水地三者又恰好排成一條直線時，在地球上可以觀察到太陽上有一個小黑斑在緩慢移動，這種現象稱為水星凌日。
五：秋星晝見
《資治通鑑》公元前185年
「秋，星晝見。」
在公元前185年的秋季，星星在白晝出現。
星星在白晝出現，這太不可思議了，唯一的可能就是日全食。可是，日全食在書中都有單獨記載的，可見這種情況並非日全食。那麼，這究竟發生了什麼情況?
六：兩月相承
《資治通鑑》公元前32年
八月，有兩月相承，晨見東方。」
公元前32年，八月份，早上東方天際，一上一下，出現了兩個月亮。
晚上同時出現兩個月亮，恐怕是聞所未聞，這種天文現象又該如何解釋?
七：日夜出
《資治通鑑》公元318年
「十一月，乙卯，日夜出，高三丈。」
公元318年，十一月份，太陽在夜晚出現，高度只有三丈!
你們見過太陽在夜晚出現嗎?而且高度僅僅只有三丈，這是一種什麼樣的景象?
4樓：匿名使用者
一樓的複製技術還真是了得！在《史記》有章「天官書」是專門記載星象的，異象如慧星在北斗，就兵大起。慧在三臺星，臣害君。
慧在太微星，君害臣。慧在天獄，諸侯亂。慧在日旁，子欲殺父。
這只是少數異象，還請參考。
5樓：匿名使用者
我國北宋至和元年所記錄的＇天關客星＇是最著名的一次超新星爆發（據記載，當時這顆超新星＇凡晝見二十三日＇）。它的遺蹟不斷擴散，形成著名的蟹狀星雲。
中國人古代如何識天象
6樓：我們黑夜很白
古代中華民族也創造了自己的星區劃分體系，人們為了認識星辰和觀測天象，把天上的恆星幾個一組，每組合定一個名稱，這樣的恆星組合稱為星官。
各個星官所包含的星數多寡不等，少到一個，多到幾十個，所佔的天區範圍也各不相同。其星官數目，據初步統計，在先秦的典籍中記載有約38個星官。
古人們為了認識星象、研究天體，很早便人為地把星空分成若干區域，中國稱之為星官，西方喚之為星座。中國古代把天空分為三垣二十八宿，最早的完整文字記錄見諸於《史記·天官書》中。
春秋戰國時代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官體系。到三國時代，吳國的太史令陳卓，綜甘、石、巫三家星官，編撰成283官1464顆恆星的星表，並繪製成星圖。
晉、隋、唐繼承並加以發展，我國的星區劃分體系趨於成熟，此後歷代沿用達千年之久，這其中最重要的星官是三垣、二十八宿。
7樓：歸沫
古人經過長時間夜觀天象的經驗累積之後，發現星座移動的方向是有規律可循的，可以和地球上氣候變化相吻合的。所以在2023年前中國的古書《鶡冠子》，曾有這樣的記載：「斗柄東指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。
」這是以黃昏時觀察北斗七星的位置，來判斷當令的季節。而這種觀察天象有規律的變化來定四季，就叫做「觀象授時」。在沒有曆法的時代，曾經為古人使用過一段很長的時間。
早在數千年前，中國人就已經懂得從觀察天象來計算每天的潮汐漲退和日出時間。但是中國傳統文化中也包含著不少迷信的成分，常常對當時無法解釋成因的天文現象穿鑿附會，比如說將日食和月食等現象視為天象示警，認為這些現象是將有大災難降臨的預兆，必須舉行祭祀儀式才能平息上蒼的怒火
曆法是中國古代天文學的重要內容，它不僅包括年、月、日、時、節氣的安排，還包括日、月、行星運動，交食，晷影，漏刻，恆星出沒，天空分割槽，等等。因此，中國古代曆法有現今天文年曆的性質。現在保留下來最古老的典籍之一《夏小正》相傳是夏代（約公元前二十一世紀到公元前十六世紀）的歷書。
伺候曆書眾多。
在中國古代天文學的發展過程中，星佔術曾超過它獨有的作用。正是因為星佔術的需要，古代許多星佔家大量觀測記錄天空現象，編寫星象著作，其中包括許多天文知識。所以中國古代不少天文著作都同星佔術結合在一起。
《石氏星經》是現在見到的最早的一本天文星佔著作，戰國時期（公元前475年到公元前221年）魏國石申所著。書的原名叫《天文》，內容涉及太陽、月亮、行星、交食、恆星、古代天文名詞、宇宙概念等多方面，尤其是恆星部分價值更高。①
《五星佔》是2023年在長沙馬王堆漢墓中出土的一份帛書，專講五大行星運動和一些天文知識，共有九部分，八千字。書大約寫於漢文帝前元年間（公元前179年到公元前164年），書中對五大行星運動有詳細的描述，成為後代曆法中「步五星」工作的先驅。書中對金星、土星的會合周期定得比較準確，對秦始皇元年（公元前246年）到漢文帝前元三年（公元前177年）七十年間木、土、金三星的動態有逐年的記載
漢代還有兩本重要的天文著作應該提到，這就是《天官書》和《周髀算經》。《天官書》是《史記》中的一篇，公元前一世紀司馬遷《前145或前135—？）著，可算是當時有關天文知識的總結。
所以古人認識天象，主要是通過兩個方面途徑：一是實際觀察和記錄；二是經驗積累和對比分析。
8樓：匿名使用者
很長一段時間後的經驗，古人觀天象的夜景，星座移動方向是有規律的，一致的，地球上的氣候變化。所以，有2023年前的古書中鶡冠子記錄：「柄東指世界上的彈簧柄南指，世界上所有夏季西指柄下秋季柄北指的是世界上所有冬季。
」觀察斗的位置，以確定換季時節的晚上。這個觀察占星術有規律的變化的四季，被稱為「大象的時間。日曆時代，人們一旦使用了相當長的一段時間。
在幾千年前，中國人們已經學會從觀察天象，以計算每日的潮汐和日出時間，中國傳統文化中還含有大量的迷信成分，往往穿鑿附，例如，是無法解釋的天文現象的原因日食和月食等現象的天文館警告說，這些現象將是一個大災難的預兆必須舉行一個儀式，以平息神的憤怒
歷是中國古代天文學，它包括不僅年，月，日，小時，節氣的安排還包括日，月，行星運動，打破日晷的影子，滴漏，明星來來去去，天空分割槽，等等。因此，中國古代日曆的本質是今天的年曆。據傳說，現在儲存的最古老的經典之作「夏小黃曆夏王朝（約公元前21世紀至公元前16世紀）。
服務多年曆。
有超過其獨特的作用，在發展的過程中，中國古代天文學，占星術。也正因為占星術的需要，古代，許多星佔家了大量的意見記錄下來，寫了占星術的著作，包括一些天文知識的天空現象。因此，許多中國古代的天文與占星術的著作。
世星現在看到的第一個占星術的戰國時期（公元前475年至公元前221年）沉衛師寫的著作中。這本書的原始的名字是「天文數字」，涵蓋了太陽，月亮，行星，打破明星，古代天文長期的，多方面的宇宙概念，尤其是恆星部分價值較高的。 ①
「占星術」是一個於2023年在長沙馬王堆出土的帛書，更具體的五大行星的運動和一些天文知識，分為九個部分，八千字。這本書是寫的關於前的第一年的皇帝文漢（179 bc到164 bc），一個詳細說明的書5行星運動，成為一個先驅的後代日曆「步驟五星級工作。書，金星，土星的會合周期設定更準確，秦始皇時期（公元前246年），漢武帝元三年（公元前177年），七十年的木，土，金三星的動態一年一年記錄
漢，有兩個重要的天文著作應該提到的是，這是天官書「，」周髀算經「。天官書是「史記」，公元前一世紀，司馬遷的「前145或135 - ？）前進，可以被視為天文知識的總結的時候。
br />古人的理解天文館方式，主要有兩個方面：一是，實際的觀察和記錄，積累的經驗和比較分析。
9樓：匿名使用者
其實星座位置是按一定規律執行的，而且和地球上氣候變化是相對應的。中國的老祖先經過長時間觀察天象的經驗累積之後發現：「斗柄東指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。
」這是以黃昏時觀察北斗七星的位置，來判斷當令的季節。而這種觀察天象有規律的變化來定四季，就叫做「觀象授時」。在沒有曆法的時代，曾經為古人使用過一段很長的時間。
書有《甘石星經》、《通志天文略》、《淮南子一書卷三"天文訓"》……
古人為何對雨情有獨鍾古人為何對3672和108情有獨鍾？
1.雨，從雲層中降向地面的水 rain 雨，濡物者也。管子 形勢解 積土成山，風雨興焉。荀子 2.又如 雨答含過天晴 像雨後晴空般的藍色 雨打梨花 喻指零亂不堪的狼狽情景 雨打雞 喻渾身溼淋淋的狀態 雨毛 細雨 雨泣 淚流如雨 3.比喻朋友 friend 常時車馬之客，舊，雨來 今，雨不來。唐 杜甫...
古人為何把死亡看得如此輕？古人是如何看待死亡的？
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