1樓：赫連公子
弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱「弱」。冠，指代成年。弱冠用於男子，不能用於女子。
2樓：匿名使用者
古人男子二十歲就稱為弱冠
二十弱冠三十而立四十不惑五十知天命是什麼意思
3樓：匿名使用者
1、二十弱冠
古代中國男子二十歲算成年，行"加冠之禮"，以示**。在此之前都是梳髮髻，也稱"總角"。
《詩經·氓》中有云：總角之宴，言笑晏晏。這裡的"總角"就是代指小時候，兒童時期。等到二十歲加冠之後，行冠禮，就成為成年人了，故稱"二十弱冠"。
2、三十而立
指人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。
「立」指的是可以將自己的志守住，而不是僅僅停留在「志於學」的那個階段。「立」指的是已經將五經學完了。古代的人三年學一經。
十五到三十剛好十五年，可以學完五經。皇侃認為貫通五經就是孔子認為的「立」。
3、四十不惑
在古漢語中是指一個人到了四十歲，就不會因為無知困惑，對人生有一定的把握和理解，也指人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。不惑之年，指四十歲。不惑是男子四十歲，不惑，「不迷惑、不糊塗」之意。
4、五十知天命
五十歲就不得不認命了，已經無法抗拒了。
「天命」，上天的旨意或命令，引申開來，指必然性或命運。人生已經過去一大半了，大體基本輪廓依稀可見，無論是學識，還是閱歷，以及自制力，都到了最高境界，基本的方向應該不變了。
擴充套件資料：
年齡其他稱謂：
1、喜壽
喜壽是七十七歲。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。
舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」。
2、白壽
指九十九歲。即「百」字少一橫為白字。故借指九十九歲。
3、茶壽
茶壽指一百零八歲，以茶喻長壽，和茶樹的壽命分不開。茶樹的壽命是非常長久的，若無人為破壞和水土流失等環境變化因素直接影響，茶樹一般是不會老死。而有的茶樹樹幹即是枯死了，被鋸掉枯枝後，只要下幾場雨，不久後又會在樹頭長出新的枝葉。
4樓：熱詞替換
古代男子二十歲行冠禮，因為身體還不夠健壯，又稱弱冠，而立就是指人到了30歲就小有成就，有了自己的地位與威望。人到了40就會有成熟的想法，會變得理智。知天命就是認為成事在天，50歲的老人對事情不在有所追求，對榮辱不再關心。
5樓：鮮血是我的飲料
人初生叫嬰兒，不滿週歲稱襁褓。
2至3歲稱孩提。
女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。
10歲以下稱黃口。
13歲至15歲稱舞勺之年。
15歲至20歲稱舞象之年。
女孩12歲稱金釵之年。
女孩13歲稱豆蔻年華。
女孩15歲稱及笄之年。
16歲稱碧玉年華；
20歲稱桃李年華。
24歲稱花信年華；女子出嫁稱票？梅之年。
男子20歲稱弱冠。
30歲稱而立之年。
40歲稱不惑之年。
50歲稱知命之年。
60歲稱花甲或耳順之年。
70歲稱古稀之年。
80歲稱杖朝之年。
80至90歲稱合？之年，耄耄之年。
100歲樂期頤。
另外，還有稱童年為總角或垂髫，稱青少年為束髮，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長壽老人為黃髮等等
三十而立——人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。
四十不惑——人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。（有一種沒有選擇和後退的心理）
五十知命——五十歲就不得不認命了，已經無法抗拒了。
六十花甲——六十在陰曆來算，已經天支地幹一個輪迴了，要認老了。
七十古稀——七十就已經是糟老頭了，人生快到頭了。
當然這是按古代人的壽命和觀點來提醒人生短暫，激勵人要抓緊生命中的寶貴時間。
望採納 謝謝
請問「二十弱冠」中的「弱冠」是什麼意思?代表了什麼?
6樓：麻花疼不疼
弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱「弱」。冠，指代成年。
弱冠：古代男子20歲叫作「弱」，這時就要行「冠禮」，即戴上表示已**地帽子。「弱冠」即年滿20歲的男子。
後世泛指男子二十左右的年紀，不能用於女子。
現代的 男人二十弱冠是什麼意思啊
7樓：匿名使用者
對剛過二十歲的男子，還用一個詞就是「弱冠」，是告訴你，你還沒有到三十二歲，還沒有到筋骨豐隆盛實，肌肉豐滿健壯的狀態，還沒有到脾腎運化功能達到頂峰的時候。弱冠期間，你就不要去完成你身體所難於承受的事情，就不要過早的消耗自己，也就是欲不可早。所以古人提倡晚婚。
「弱冠」期間培養自己的心性，培養自己承擔社會義務的能力和心態是最重要的。古人對於弱冠期間的男人，雖然行了冠禮，但還是提倡三十而娶。認為，到了三十歲，你的身體已經盛壯，你的生理和心理都已經成熟，再娶妻生子比較適宜。
古人養生保健的思想是順應人的生理結構及功能的，是經過幾千年時間考驗的，所以我們現代人也應儘可能的遵從。
希望可以幫到你！
8樓：匿名使用者
你好！就是說成年了，冠是帽子的意思，戴了帽子就代表成年了
9樓：匿名使用者
泛指男子二十左右的
年紀
弱冠之年的冠是什麼意思
10樓：米迦勒之舞
弱冠之年的冠是冠禮的意思。
弱冠之年解釋：
釋義：古代嘉禮，古時內
漢族男子20歲行**禮「冠容
禮」，表示已成年可婚嫁。指年紀剛到成年的時候。
出處：《禮記·曲禮上》：「二十曰弱冠。」
譯文：二十是弱冠。
用法：作謂語，賓語。
示例：去年是隼火弱冠之年，他終於和青梅竹馬的壬貝結百年之好。
擴充套件資料弱冠之年的近義詞：
一、三十而立
釋義：人到三十歲可以自立的年齡。
出處：《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑。」
譯文：我十五歲就立志學習，三十歲能夠自立，四十歲遇到事情不再感到困惑。
二、桃李年華
釋義：指20歲女子的代稱。
出處：清姚鼐《旌表貞節大姊六十壽序》：「能以豔陽桃李之年，而有冰雪風霜之撡。」
譯文：能以豔陽20歲的年華，而有冰雪風霜的情操。
11樓：匿名使用者
弱冠：古人bai
二十歲行冠禮du，以示成年，但體猶zhi未壯，
故稱「dao弱冠」。指內剛成年。指二十歲。
容弱冠：古代男子20歲叫作「弱」，這時就要行「冠禮」，即戴上表示已**地帽子。「弱冠」即年滿20歲地男子。
後世泛指男子二十左右的年紀。
12樓：低頭向下看
弱冠bai：古人二十歲行du
冠禮，以示成年，但體猶未壯zhi，故稱「dao弱冠」。指剛成年專。指二十歲。
弱冠：屬古代男子20歲叫作「弱」，這時就要行「冠禮」，即戴上表示已**地帽子。「弱冠」即年滿20歲地男子。
後世泛指男子二十左右的年紀。
13樓：胡說大本營
冠，就是帽子。復
古代中國男子在
制 15 歲之bai前，不留髮式，叫做「
du垂苕」；十五歲zhi，把頭髮紮起來，盤dao在頭上，叫做「總角」； 20 歲了，才可以戴帽子，舉行一個儀式，叫做「冠禮」。你就正式地成為「大老爺們兒」了，可以頂門過日子了。
但是，20歲是剛剛算是老爺們兒，故稱「弱冠」。
14樓：河南·李成彬
《禮記·曲禮》上說，男子二十這「冠而字」，即男子到了二十歲時，行加冠禮，併為之取字，表示已經成年。弱冠，就是即將或剛剛到這個年齡。就相當於我們現在口語中的二十啷歲。
15樓：煙雲河書
弱冠之年，指男子二十歲。 冠：古代儀禮，男子二十歲時舉行加冠禮，表示已成年。指年紀剛到成年的時候。
16樓：
20歲就是弱冠之年。古人**禮就是加冠，戴帽子了。弱冠嘛就是帽子戴的不久。
二十弱冠是什麼意思
17樓：匿名使用者
男子20歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已**的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱「弱」。冠，帽子，指代成年。後世泛指男子二十左右的年紀，不能用於女子。-
「二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命」是什麼意思？
18樓：龍氏家族
1、二十弱冠：男子20歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已**的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱「弱」。
冠，帽子，指代成年。後世泛指男子二十左右的年紀，不能用於女子。
2、三十而立：指人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。
3、四十不惑：指人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。（有一種沒有選擇和後退的心理）
4、五十知天命：五十歲就不得不認命了，已經無法抗拒了。
「二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命」出自春秋時思想家兼教育家孔子《論語》：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
19樓：戢冬易睦發
意思是說孔子在十五歲那年立志從學，
三十而立並非三十歲成家立業，
這裡的"立"是指學業的根基已經樹立，
就是個人的價值觀已經形成，不會被外力所動搖。四十不惑，確切的說也不是四十歲沒有疑惑，
「立」與「惑」是一組對立，界定在於是否懂得行權，
三十而「立」時通常遇事無權可行，無權則無發言權，對事態度是可即可，不可即不可。
四十時，已掌握一定權利，此時處事相對通達，對待事情是無可，無不可。這裡想象成一群四十來歲官運亨通的小老爺們，整天若無其事接待著一個個來自弱勢群體的求助，表面心不在焉，內心精明瞭得，遊戲規則是如何予其有利，如何制定。
呵呵，這個比喻來的有點噱頭，但好理解「行權」重要性，行權者不惑也。現在該知道當官的多在哪個年齡段了吧．
五十而知天命。天命，是上天的命令嗎？這麼說不是很唯心？
其實這裡有一段典故，周文王在五十歲坐牢時想不通自己為什麼這麼衰，
皇帝做了半輩子，如今還要坐牢，不甘心啊，於是潛心研究，
終於悟透一個道理——萬物在周而復始的規律性變化，這就是《周易》的本質。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，
海有潮起潮落，花有花開花落，
天有白天黑夜，人有清醒睡眠
年有春夏秋冬，衣有四季之分，
**有漲有跌，心情就有好有壞
業績有高有低，待遇就有好有差
秒針滴答滴答，時間一圈圈跑遠，
皇朝在迴圈交替，領導在不斷更換，
流行在迴圈交替，明星在不斷更換，
晶片在迴圈交替，手機在不斷更換，
到最後我們的生死也是迴圈交替的....
是的，一切都是周而復始的規律性變化，
站在這個層面照理沒什麼會想不通了，
可有人會說：「道理都懂，可做起來難。」
所以還不是真懂，那什麼是真懂？
呵呵，沒有五十年的造化，換不來啊！
不然怎麼叫「五十知天命」呢
想來後世成為階下囚的拿破輪，米絡舍維其，乃至今天的撒達姆在悟性上若有周文王的半點功力，
也該落得安心了吧。
說完五十，再說六十
六十而耳順，並非常言說的年紀大了，耳朵順了，聽什麼都能接受。
《說文》中提到：「理也，損百川。」意思是河川流通順暢了以後，才看得天下美景。
正所謂，順之而後，始見天理，始著條理。
詩畫中的美景是用眼睛看的，
而人心亦是一幅美景，卻不能眼觀，
於是要用耳朵來傾聽，所謂弦外之音，
說的正是用耳朵聽出潛藏的聲音，
即是所言之人的真實所想
簡單講就是把察言觀色的工夫發揮到家了。
朋友之間常說：「你只要說一句話，我就知道你下半句講什麼。」
要知道說這話的人完全出自對朋友的瞭解與性格的掌握。
而面對一個陌生人，很少有人敢這麼說，
如果今天有個人站在你面前，對你說：「你要升官了」
那這個人不是算命的，就是耳順的，
你若問他貴庚，興許人家會告訴你：「老朽六十有三。」
七十而從心所欲，不逾矩。
從心所欲就是想怎麼著就怎麼著．自古只有皇帝敢這麼說，難道人到七荀就敢自命為皇？
當然不是，下文的」不逾矩」便是這麼做的前提．
這裡的「矩」即法規，倫理。
整句說的是七十歲做事隨心所欲，卻不逾越規則，
這一條放在最後，足見境界之高了。
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