1樓：8萬4千法門
可以拆，你對開光的意思誤解了，佛珠也不用開光。
這個沒有必要。什麼叫開光？是佛像開了光才靈，我替他開光就靈，你們從今之後不要再相信佛像，要相信我。
為什麼？我叫他靈他就靈，我叫他不靈他就不靈，這不是很明顯的嗎？統統搞錯了。
這個開光，我以前講過幾次，也講得很清楚，大家要記住。開光是什麼？是新的佛像建好，是啟用典禮。
啟用典禮一定要介紹給大家，這尊佛像代表什麼意思。譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光。是佛像開我們的光，不是我們開他的光，這不是顛倒了嗎？
見到釋迦牟尼佛，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清淨，開自己的光，我對自己要清淨，對別人要仁慈，這就是釋迦。見到地藏就想到什麼？孝親尊師。
他常常提醒我們，我們自性的光明就發出來，是他開我們，不是我們開他。我們開佛菩薩的光，還要佛菩薩幹什麼？這個錯誤的觀念，我們同學們都應當為大家解釋，你不解釋，全迷信了。
佛菩薩開了光就靈了，靈在**？這一定要懂得，不要迷信。
佛菩薩形像全是表法的，全是教育的作用，時時刻刻用他來提醒我們。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人，不是討厭嗎？說得太煩了。
用個觀音菩薩像放在那裡，你看像又凋塑得好，你看得也很歡喜，看到他就想到我要用慈悲心對人，我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩，這就對了。菩薩代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是個教學的工具，不是別的。你要把他當作神明看待，那全是迷信。
今天時間到了，我們就學到此地。
開光的手珠可以拆掉幾個珠子嗎？
2樓：遠古飄香
不可以 是有數的19顆 代表著不同的意義 18顆代表18羅漢 佛頭 代表佛主佛珠，也叫念珠，是佛教徒唸佛時用以記數和束心的工具；同時也是佛教**修行時必備的一種信物。今天，很多喜歡時尚或顯示個性的人也戴上一串佛珠，但他們卻未必知道長短不同的佛珠所包涵的意義：
根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在**會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其餘有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。
佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示聲聞之27聖賢；21粒的，是佛教中
代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。
念珠是佛教的一種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱「佛珠」或「數珠」。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。
一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句「南無阿彌陀佛」，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠也稱「清心珠」。
佛教所謂「誠心念一句『阿彌陀佛』能滅八十億劫生死重罪。」
3樓：匿名使用者
不可以！佛珠既然開光形成佛珠是不可以拆的！
念珠的顆數 有不同得意義！
念珠的顆數
一、念珠按品級劃分，念珠可分四品： 1、最上晶為一千零八十粒。但這種念珠因太長，僅為少數高僧大德和潛修人者使用，或為名僧在**會中作為裝飾品，此外極少人使用。
2、上品為一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。為修行中記數方便，現也有穿為二百一十六粒或三百六十粒的。
3、中品為五十四粒。 4、下品為二十七粒。
二、按粒數劃分，念珠可分為十種：(1)、一千零八十粒：(2)、一百零八粒：
(3)、五十四粒(4)、四十二粒：(5)、三十六粒；(6)、三十三粒；(7)、二十七粒：(8)、二十一粒；(9)、十八粒；(10)、十四粒。
三、念珠不同的粒數，又有其代表的意義： 1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八個數。「十法界」指迷與悟的世界，分為十種類，即六凡界和四聖界：
①．地獄界：②．餓鬼界：③．畜生界：
④修羅界：⑤人間界：⑥．天上界：
⑦．聲聞界：⑧．緣覺界：⑧ 菩薩界；⑩．佛界。
前六界為凡夫的迷界，即六道輪迴的世界，後四界是聖悟者的悟界，超陀人間。 2、一百零八粒，代表斷除一百零八種煩惱，而證得一百零八種無量三昧。三昧即是心安住於一境的寂靜狀態而不散亂，也就是正定中的境界。
百八三昧是指大乘菩薩所修的首楞嚴三昧，寶印三昧，妙月三昧，獅子遊戲三昧，無住三昧，妙行三昧，觀頂三昧，歡喜三昧，寶聚三昧，釋名三昧，無去三昧，無憎愛三昧，淨相三昧，滅相三昧等一百零八種三昧。 一百零八種煩惱即眾生之煩惱種種，能生種種惡業。是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、樂、舍三受，合為十八種：
又六根各有好、惡、平三種，合為十八，總共為三十六種，配以過去、現在和未來合為一百零八種煩惱。 一百零八種煩惱又稱一百零八種結業。也解釋為三界之見惑有八十八使，即貪，嗔，痴，慢，疑，身見(執取五蘊根身)，邊見(執取常斷見)，邪見(謗無岡果，壞渚善果事)，見取見(執持成見，非果計果)，戒禁取見(執持不戒，非岡計因)，合稱九十八隨眠，再加上無慚，無愧，嫉，慳，悔，睡眠，掉舉，昏沉，嗔忿，覆等十纏，便成一百零八種煩惱。
一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四個階位和修證的五十四個階位，當然還有其它含義。宋朝陳善在《捫蝨新語》裡記載：
韓愈問大顛和尚的歲多數，大顛笑著提起念珠說：「晝夜一百八。」語含機鋒。
3、五十四粒，是表示菩薩修行過程的五十四階位，即表示十信．十住，十行，十回向， 十地，再加上四善根。 4、四十二粒．是表示菩薩修行的四十二個階位，即十住，十行，十回向，十地，加上等覺和妙覺。 5、三十六粒，含義與一百零八粒相同，為攜帶方便遂三分之為三十六而制。
6、在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示觀音菩薩的三十三種化身，或表示三十三天。 7、二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七賢位，即前四向三果的「十八有學」和第四果阿羅漢的「九無學」。 8、二十一粒，是表示本有十地與修生十地和佛果，或表示十地，十波羅密和佛果。
9、十八粒，意義與一百零八粒同，為攜帶方便，遂六分之為十八；或謂十八界，即六根，六塵，六識。 10、十四粒表示觀音菩薩的十四無畏。觀音菩薩以金剛三昧無作妙力(不作意之力用)與諸十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令眾生獲十四種無畏功德：
或也可表示《純王經》所說的十四忍。
四、念珠結構分為兩大類： l、單組念珠。即一串念珠由一粒母珠和其它不同數目的子珠組成。
2、復組念珠。即一串念珠，除母珠和子珠外，還有隔珠(又稱為數取)，**珠(又稱為記子)，記子留，或一些飾物。 母珠通常只有一粒，也有兩粒的。
唐蜜修法的念珠為兩粒母珠，代表自度度他。一百零八顆的，和五十四顆的念珠，每二十七粒用一隔珠：二十七粒的每九粒用一隔珠：
十八粒的每六粒用一隔珠。
弟予珠一般體積較小，有十粒或二十粒．系串在母珠前另一端．以十粒為一小串的，表示佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願、力、智十種波羅密。**珠也可用來記數之用，每念一串珠，撥一粒**珠。
參考資料：佛珠漫談
4樓：天山童童
不可以.這種東西還是別拆最好.拆了還有什麼意義呀.
5樓：特級話梅
換了我是不會拆的,不好
開光過的佛珠可以重新串嗎
6樓：海豚
不可以.如果繩子斷了,說明佛珠給你擋了災,可以請原來開光的大師重新串起來再開光.
7樓：世間法多浮雲
什麼是開光？我們說請個開光的物品，大師為我們懺悔禱告，但是大師不可能天天跟著我們，我們帶這個東西，如同大師跟著我們，看到就要時時提醒，念念積善修德，這是開光的目的。為了開光形式而做。
帶什麼東西都沒用。是迷信。明白這個道理，在佩戴，是正信。
至於朋友要換繩子，看自己需要。關鍵在於明白道理。善哉！
開光的佛珠有什麼禁忌
8樓：匿名使用者
忌汙穢，這是最主要的
9樓：aoi技術
自己拿就好了，不要給別人碰。
10樓：罕秋塔秋月
禁忌就是戴著佛珠時，心起各種貪嗔痴慢的念頭。戴著開光的佛珠，除了一般人所認為的保平安健康之外，最重要的是，要跟佛珠的清淨相應，別生身口意業。
佛珠手串手鍊到底有必要開光嗎，佛珠手鍊的「開光」是什麼意思？
先說一下開光的真正含義您就會明白了 開光是指將用於供奉 敬獻香火的像或物品通過法事活動將佛及菩薩或神明的化身 分身請到像或物品上。主要作用是 如果像或物品不開光直接供奉或敬獻香火的話，因為上面沒有所供奉物件的化身或分身，那麼遊蕩的餓鬼 修羅等就會趁虛而入去享用這些東西，而經過開光的像或物品因有真身存...
佛珠手鍊的「開光」是什麼意思，如何給佛珠開光
海檀法師，字日晶，俗名陳天祥，號雲祥。1924年3月出生，浙江天台人，7歲開始讀私塾，跟母親吃素學佛，通讀四書五經。因家境貧寒，15歲輟學，曾想出家未遂，到萬盛祥玻璃店學徒。1948年2月8日投拜上海圓明講堂圓瑛老法師座前，正式出家為僧，即到福州鼓山湧泉寺做沙彌。1950年在福州市舍利院慈舟老法師門...
開光的佛珠手串被洗衣機洗了還有用嗎
佛珠戴在手上，佩戴在身上本意是提醒我們要心存善念，不可誅殺任何有性專命的東西，屬包括人 動物 植物，而且要想盡一切辦法來維護對方的生存，讓他們也能安心地活下去。佩戴把玩佛珠所帶來的並不一定有實質性的功效，更重要的是一種心理上的信仰和一種信念，長期把玩佛珠能夠讓我們品心靜氣，遇事也能夠冷靜對待，舒緩情...