1樓：匿名使用者
高階動物
野外生存的人
原始森林裡生存的人類
2樓：檀清安侯嬋
人類對於自己的起源還沒有很清楚的脈絡，所以產生野人的傳說是很自然的。神農架不算大，考察的人不算少，野考的活動歷經的年數也不算短了，野人的個子也不像螞蟻那樣小，如果真的有的話，不太可能到現在還沒有捉到，哪怕是拍到清晰的**也可以說明一下啊，這是相信野人存在的那些人的尷尬。如果說它有，應該拿出證據來；如果暫時沒有證據，不妨暫時說它們不存在，不要把沒有證據的東西說得煞有介事
什麼是「野人」？
3樓：廣西師範大學出版社
「野人」曾經是人類社會的成員，由於某種原因流落在大自然裡，因為長久隔絕於人類社會，人性逐漸泯滅，成為如同「野獸般的生物」。當他們返回到人類社會後，頗難恢復其人性，這就是所謂的「野人」，即野化了的人。這種動物直立的、兩足走路的，頸部是靈活轉動的，前肢是揮動自如的，頭上和身上是披毛的，腹部的毛是短而少的，牙齒排列是像人而沒有明顯獠牙的。
這種動物確實被傳說，被看見過，還打過人、吃過人，被汽車逼到崖邊而被人圍堵過。
4樓：匿名使用者
野人是人類文明進步的一種象徵。
5樓：亓囡亥德壽
解釋1.上古謂居國城之郊野的人。與「國人」相對。
例①《左傳·定公十四年》：「大子蒯聵獻盂於齊
，過宋野，野人歌之曰：『既定爾婁豬，盍歸吾艾豭。』」
②《儀禮·喪服》：「禽獸知母而不知父，野人曰：『父母何筭焉！』都邑之士則知尊禰矣。」
③賈公彥疏引《論語》鄭玄注：「野人粗略，與都邑之士相對。亦謂國外為野人。」
解釋2.泛指村野之人；農夫。
例①三國魏·嵇康《與山巨源絕交書》：「野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊，雖有區區之意，亦已疏矣。」
②《百喻經·比種田喻》：「昔有野人，來至田裡，見好麥苗，生長鬱茂。」
③清·錢泳《履園叢話·雜記下·牛次原》：「幾樹垂楊官道斜，不成村落野人家。」
④范文瀾、蔡美彪等《中國通史》第一編第三章第五節：「農夫住在田野小邑，稱為野人。」
解釋3.庶人；平民。
例①《論語·先進》：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。」劉寶楠正義：「野人者，凡民未有爵祿之稱也。」
②唐·白居易《訪陳二》詩：「出去為朝客，歸來是野人。」
③明·方孝孺《綠疇軒記》：「君子修德，以教野人。」
解釋4.士人自謙之稱。
例①唐·杜甫《贈李白》詩：「野人對羶腥，蔬食常不飽。」仇兆鰲注：「野人，公自謂也。」
②明·劉基《樵漁子對》：「夫高屋大廈，百鬼所闞；妖服賈禍，先哲時鑑：是豈野人之所願欲哉！」
解釋5.借指隱逸者。
例①唐·元稹
《晨起送使病不行因過王十一館居》詩之二：「野人愛靜仍耽寢，自向黃昏肯去無？」
②宋·王禹偁《題張處士溪居》詩：「雲裡寒溪竹裡橋，野人居處絕塵囂。」
解釋6.粗野之人。指缺乏教養，沒有禮貌，蠻不講理的人。
例①《荀子·大略》：「
管仲之為人，力功不力義，力知不力仁，野人也；不可以為天子大夫。」楊倞
注：「類郊野之人，未浸漬於仁義，故不可為王者佐。」
②《紅樓夢》第五二回：「比如方才說話，雖背地裡，姑娘就直叫他名字；在姑娘們就使得，在我們就成了野人了。」
③洪深《五奎橋》：「周鄉紳
：放屁！這是什麼野人，敢說這種野話！」
解釋7.舊指未開化的民族。
例①《呂氏春秋·恃君》：「氐羌呼唐離水之西，僰人、野人篇笮之川，舟人、送龍突人之鄉，多無君。」高誘注：「西方之戎無君者。」
②清·顧祖禹《讀史方輿紀要·雲南七·車裡等各羈縻土司》：「野人者，在二長官司（茶山、麻裡）界外，赤發黃睛，樹皮為衣，夜宿樹上，醜惡凶悍，逢人即殺，無酋長約束。」
③梁啟超《〈西學書目表〉序例》：「野人所知亦簡，故苗、黎、番、回雖悍，人能制之。」
解釋8.指傳說的猩猩之類。
例《爾雅翼·釋獸二》「猩猩」：「荀卿曰：『今天猩猩形相，亦二足**也。』既言二足而又言**，則去人不遠矣，今人謂之野人。」
解釋9.野人是一種未被證實存在的高等靈長目動物，直立行走，比猿類高等，具有一定的智慧。其較為正式的學術名稱是「直立高等靈長目奇異動物」。
古人類學認為野人可能是遠古智人進化到現代人之間缺失的一環，故有生物學家將其分類為人科人屬智人種，與現代人類有最近的親緣關係。「野人」是眾多傳說的神祕動物中最可能真實存在的一種。對於「野人」，世界上不同地方有不同的稱呼，如「雪人」「雪怪」「大腳怪」等。
什麼是野人?
6樓：市雅韻和載
野人是一種未被證實存在的高等靈長目動物，直立行走，比猿類高等，具有一定的智慧。其較為正式的學術名稱是「直立高等靈長目奇異動物」。古人類學認為野人可能是遠古智人進化到現代人之間缺失的一環，故有生物學家將其分類為人科人屬但並非智人種，與現代人類有最近的親緣關係。
「野人」是眾多傳說的神祕動物中最可能真實存在的一種。對於「野人」，世界上不同地方有不同的稱呼，如「雪人」「雪怪」「大腳怪」等。
什麼是野人??
7樓：匿名使用者
解釋1.上古謂居國城之郊野的人。與「國人」相對。
例①《左傳·定公十四年》：「大子蒯聵獻盂於齊 ，過宋野，野人歌之曰：『既定爾婁豬，盍歸吾艾豭。』」
②《儀禮·喪服》：「禽獸知母而不知父，野人曰：『父母何筭焉！』都邑之士則知尊禰矣。」
③賈公彥疏引《論語》鄭玄注：「野人粗略，與都邑之士相對。亦謂國外為野人。」
解釋2.泛指村野之人；農夫。
例①三國魏·嵇康《與山巨源絕交書》：「野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊，雖有區區之意，亦已疏矣。」
②《百喻經·比種田喻》：「昔有野人，來至田裡，見好麥苗，生長鬱茂。」
③清·錢泳《履園叢話·雜記下·牛次原》：「幾樹垂楊官道斜，不成村落野人家。」
④范文瀾、蔡美彪等《中國通史》第一編第三章第五節：「農夫住在田野小邑，稱為野人。」
解釋3.庶人；平民。
例①《論語·先進》：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。」劉寶楠正義：「野人者，凡民未有爵祿之稱也。」
②唐·白居易《訪陳二》詩：「出去為朝客，歸來是野人。」
③明·方孝孺《綠疇軒記》：「君子修德，以教野人。」
解釋4.士人自謙之稱。
例①唐·杜甫《贈李白》詩：「野人對羶腥，蔬食常不飽。」仇兆鰲注：「野人，公自謂也。」
②明·劉基《樵漁子對》：「夫高屋大廈，百鬼所闞；妖服賈禍，先哲時鑑：是豈野人之所願欲哉！」
解釋5.借指隱逸者。
例①唐·元稹 《晨起送使病不行因過王十一館居》詩之二：「野人愛靜仍耽寢，自向黃昏肯去無？」
②宋·王禹偁《題張處士溪居》詩：「雲裡寒溪竹裡橋，野人居處絕塵囂。」
解釋6.粗野之人。指缺乏教養，沒有禮貌，蠻不講理的人。
例①《荀子·大略》：「 管仲 之為人，力功不力義，力知不力仁，野人也；不可以為天子大夫。」楊倞 注：「類郊野之人，未浸漬於仁義，故不可為王者佐。」
②《紅樓夢》第五二回：「比如方才說話，雖背地裡，姑娘就直叫他名字；在姑娘們就使得，在我們就成了野人了。」
③洪深《五奎橋》：「周鄉紳 ：放屁！這是什麼野人，敢說這種野話！」
解釋7.舊指未開化的民族。
例①《呂氏春秋·恃君》：「氐羌呼唐離水之西，僰人、野人篇笮之川，舟人、送龍突人之鄉，多無君。」高誘注：「西方之戎無君者。」
②清·顧祖禹《讀史方輿紀要·雲南七·車裡等各羈縻土司》：「野人者，在二長官司（茶山、麻裡）界外，赤發黃睛，樹皮為衣，夜宿樹上，醜惡凶悍，逢人即殺，無酋長約束。」
③梁啟超《〈西學書目表〉序例》：「野人所知亦簡，故苗、黎、番、回雖悍，人能制之。」
解釋8.指傳說的猩猩之類。
例《爾雅翼·釋獸二》「猩猩」：「荀卿曰：『今天猩猩形相，亦二足**也。』既言二足而又言**，則去人不遠矣，今人謂之野人。」
解釋9.野人是一種未被證實存在的高等靈長目動物，直立行走，比猿類高等，具有一定的智慧。其較為正式的學術名稱是「直立高等靈長目奇異動物」。
古人類學認為野人可能是遠古智人進化到現代人之間缺失的一環，故有生物學家將其分類為人科人屬智人種，與現代人類有最近的親緣關係。「野人」是眾多傳說的神祕動物中最可能真實存在的一種。對於「野人」，世界上不同地方有不同的稱呼，如「雪人」「雪怪」「大腳怪」等。
8樓：堂曜棟慎濟
不理解社會的人，或者是太瞭解這個社會，不想再存在這個社會，但是又不想死，所以就只能自己逃避
9樓：六秋緒佳
野人是很有爭論的四大迷團之一，目前科學界還沒有確切的定論，但初步認可能為
猿類，非智人或炒作，目前已收集到的證據只有錄象，腳印，毛髮等
據說神龍架有人目擊到了野人
10樓：謇籟風米琪
野人就是不同於正常人的人
11樓：巧峰霜簫
神農架有野人，但目前還沒有捕捉到活的個體。
12樓：匿名使用者
1.沒有開化的人
2.野蠻無恥的人
13樓：匿名使用者
你去神農架找找不就哦了麼
14樓：匿名使用者
野人就是沒有接觸過人類社會...
和那些類人猿差不多
野人是什麼意思
15樓：匿名使用者
野人是一種未被證實存在的高等靈長目動物，直立行走，比猿類高等，具有一定的智慧。其較為正式的學術名稱是「直立高等靈長目奇異動物」。目擊遭遇 世界各地流傳著許多有關野人的傳說，中國的野人，喜馬拉雅山的「耶提」 野人，蒙古的阿爾瑪斯人，西伯利亞的丘丘納，非洲的切莫斯特，日本的赫巴貢，澳洲的約韋，還有美洲的「沙斯誇之」，也就是傳說紛紜的「大腳怪」。
幾乎所有人類居住的大陸都曾經發現過「野人」的蹤跡，也許真的象古人類學者們所說，野人的祖先也許就是原始人類當中的某一支，在經歷了數萬年的滄桑衍變之後，與人類共同生存到今天。現代人的進化繁衍並不孤獨，野人很可能就是人類最密切的近親。如果這個猜想是正確的話，那麼在野人身上是不是蘊藏著人類起源的真正奧祕呢？
根據目擊或遭遇者描述，世界各地出現的野人都有相似的外形特徵：直立行走、身高過2米、手長垂至膝、腳大、雙眼朝前、面似人臉、毛髮長色黑紅。 在中國**、四川和雲南高原雪山區曾有「雪人」的目擊報告，雲南、貴州和廣西熱帶原始森林區有過「野人」目擊報告。
而在湖北、重慶和陝西三省市交接的神農架林區更有近千起目擊和遭遇報告。據說，2023年10月勒烏鄉村民冉千布幹曾親眼見到高約2米，臉部與人無二，渾身長滿黃褐色絨毛的雄性巨物——野人，後來，當地群眾曾發現野人的蹤跡，當地人對「野人」的敬畏超過對山神的敬畏，稱之為「諾神羅阿普」，意為「山神的爺爺」，許多人至今說到野人，仍然心懷餘悸，黑竹溝有一個地名就叫「野人谷」。 官方於2023年代曾組織過大規模科學探險隊，對神農架林區做了全面的生態、動植物、氣候環境考察，雖沒拍攝或捕獲到「野人」實體，但發現了很多間接證據，最後得出結論，神農架林區適合大型靈長目動物生存繁殖。
北美曾報告有「野人（大腳怪）」影像證據，後被證實是偽造的。 間接證據 古代文獻 詩人屈原在他的《楚辭·九歌》中，也曾經以「野人」為題材，寫過一首《山鬼》的詩：「若有人兮山之阿，彼薜藶兮帶女蘿，既含睇兮又宜筆，予慕予兮善窈窕。
」 《爾雅翼》中說：「猩猩如婦人，披髮、袒足、無膝、群行，遇人則手掩其形 神農架野人腳印，謂之『野人』。」 《山海經》中就有這樣的描述，梟陽,其為人，人面，長脣，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑。
毛髮 通過研究目擊現場找到的殘留毛髮發現，這種毛髮明顯不同於普通野獸，如熊、野豬、猴等，更接近於黑猩猩或人類，但又明顯區別於人類毛髮。 腳印 腳形類似於靈長目動物，很接近人類的腳形，但比人類的大很多。根據腳印的排列和數量，可推測該動物是雙足直立行走。
糞便 目擊或遭遇現場發現過很多疑似「野人」的排洩物，螺旋帶尖兒，味惡臭，經食物殘渣分析，表明該動物消化功能發達，食雜草、樹葉、竹枝、各種果實、小型齧齒動物、鳥類、昆蟲及其卵蛹等等。 窩 該動物的窩多位於背風向陽視野開闊處，地表草類朝一個方向折斷，身形巨大。一處窩被該動物長期使用。
牙印 有農夫玉米地被「野人」襲擊，玉米棒啃咬痕跡整齊而乾淨。 不同觀點 質疑的聲音 1.沒有任何可靠的影像或實體證據，「野人」只是個別人的錯覺。
2.從來沒有發現過「野人」的屍體、骨骸和化石，古生物學上缺乏證據。 3.
有生態學家認為，種族的繁衍需要足夠數量的個體，但間接證據可以表明該動物數量不多，不足以維持種族的繁衍，因而可以認為「野人」是不存在的。 4.有人認為「野人」作為一種高等靈長目動物可能在歷史上存在了一段時間，但由於人類文明的擴張，棲息地縮減，生態破壞，環境汙染等原因，該物種已經滅絕。
5.也有人認為，「野人」只是一種未知的生性機敏的大型猴科或猿科靈長目動物，而並不比猿科更高等。 認為真實存在 1.
沒有捕獲到「野人」活體，可能是因為該動物具有相當程度的智慧，可以逃避人類的追捕和搜尋。 2.大量間接證據表明該動物是比猿類高等的靈長目動物。
3.有大量的目擊和遭遇證人。 4.
有過「野人」報告的地區大多動植物資源豐富，氣候溫和，適合高等靈長目動物生存繁衍。（喜馬拉雅雪人除外） 5.konami的惡魔城系列遊戲裡的人物西蒙·貝爾蒙特也被稱為「野人」，裡希特·貝爾蒙特則被稱為猴子。
[編輯本段]追溯「野人」可參考資料 http://baike.baidu.
野人到底是什麼模樣,野人是什麼樣子的？
根據目擊者的描述和對腳印等分析，野人是兩腳直立行走的人形動物，全身長著濃濃的毛，披頭散髮，沒有尾巴，成年體高2 3米，比人強壯 手很長，可達膝部 會笑，而且有感情，會發出各類聲音，甚至能與人交配。在神農架地區還發現了48釐米長的大腳印，它的體重可能有二三百千克。野人住山洞，吃野獸，怕火。野人 到底是...
野人蔘長什麼樣子,野人蔘長什麼樣圖片
野山參因為種子基bai因和生長環境的du原因，有他zhi自己獨特的形體特徵，這dao些特徵是任內何方式種子或者移栽的人蔘不會生 野山參因為種子基因和生長環境的原因，有他自己獨特的形體特徵，這些特徵是任何方式種子或者移栽的人蔘不會生長具備的。主要特徵就是 身體小 鬚子多。多生長於晝夜溫差小的海拔500...
《本草綱目》是怎樣記錄野人的
在當今世界上，野人 同飛碟 尼斯湖怪 百慕大三角被視為世界 四大謎 而 野人 之謎直接與現代人的起源相關，尤易引起人們的矚目。關於 野人 我國的史書在3000年前就有過記載。明代李時珍在 本草綱目 中就提到了 野人多毛 善笑 體格靈巧 的特徵。而近代遭遇或目擊 野人 的報道則更為多見。1940年，生...