1樓：匿名使用者
你爺爺生前對你家不好，明天就是頭七，不會來你家的。
說會來你家的話，屬於迷信。人已經死了，怎麼去你家？
2樓：微笑淚傾城
人死不能復生，人死如燈滅，放心吧！
不要太迷信這些亂七八糟的說法。
不可能去你家的。
3樓：裴
不會的，不要想太多，人死了就是死了，別嚇唬自己。
男友的爺爺過世過了頭七來我家住幾天是不是不好?有什麼破法沒
4樓：胖胖傻二貨
一般爺爺過世了,孫子不用回家盡孝嗎?一般像我們這邊的風俗只需要兒子輩的不可以在別人家裡去,子孫輩的都可以去別人家裡的,沒有什麼講究,你可以看看你當地的習俗的
朋友姥姥剛過世，還沒過完頭七就來我家串門，是不是不好啊？該怎麼辦？ 5
5樓：塵霧飄渺
信則有，不信則無。
那要看你家怎麼講究這些事了。
6樓：似心靈
是不好，你就出去跟她說你還是下次再來吧
我爺爺死了 頭七我該怎麼辦
7樓：電
我不是開玩笑，也不是嚇唬你。。你女朋友和他爺爺是直系親屬關係，頭七都沒完，不把孝守到位。老人家還沒入土，俗話說入土才叫為安。
孫女不等爺爺入土就走了， 爺爺對女孫女會有意見的！看他爺爺生前是什麼脾氣，如果脾氣很不好，為人比較計較的話，那麼我勸你還是不要帶她回你家，當心帶回去的不是一個人而是兩個人。。。。 對她孫女本人不好，對你的家庭也不太好。
所以請慎重考慮。。我是說真的！至於信不信在你！！
還有，樓上兩位唯物主義，你們不信這些不是不可以，但你們不要妄下結論，免得害了別人。這個還得由樓主自己決定，我們只是提供參考。。。。
昨晚夢見了我爺爺，來我家吃飯，並且告訴我說，今晚不要睡覺，我算了下，今天晚上是爺爺的頭七，該怎麼辦
8樓：匿名使用者
說明爺爺在世時為人不錯，受到晚輩愛戴。有空以適當方式祭奠他老人家。可以告訴家裡其他人，讓他們到墓地敬上一束鮮花啥的，並默默祈禱讓爺爺的在天之靈保佑一家老小平安。
總之，晚輩永遠不要忘記已故長輩的恩德。
9樓：匿名使用者
這是你也不要多慮，就是隻幾天你一直沒有休息好，因為你的爺爺去世，心情不好，做夢夢到你爺爺是很正常的事。如果因為工作的關係，回不去你可以和家人說明你的情況，也是比較合適的。有些迷信的事就不要考慮那麼多了
10樓：匿名使用者
日有所思夜有所夢，因為太思念爺爺了，所以，就會記起爺爺的頭七。
人在死後的頭七晚上魂真的會回來嗎？是心願未了？還是不捨家人了？
11樓：匿名使用者
頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為人死後魂魄會與「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
人死後頭七返家探視。 出自 《**度亡經》(又名中陰救度密法)。
12樓：匿名使用者
佛教不相信有一個永恆不變的靈魂，請參閱聖嚴法師相關文章《佛教相信靈魂的實在嗎》。
問：各教各用何法證明人有靈魂？而此靈魂又有何不同說法？（黃聖吼）
答：教有邪正，理有深淺，深者正者，尚有幾分相似，淺者邪者，大都盲人談星，聾子講樂，不過戲論而已，哪有閒時間，與他磕牙。儒書易經上有『遊魂為變』，佛學只言神識，不曰靈魂，然神識與靈魂，所指者同，但命名有異耳。
佛家追求之原本，名之曰性，此性迷時為神識，即他教所稱之靈魂，魂既是迷，所以生死投胎，輪轉六道，性既是智，所以不生不滅，萬劫常淨。（李炳南老居士《佛學問答類編》）
問：請問人有靈魂嗎？靈魂在人體的哪一部分？
答：我問你一個問題，你晚上睡覺會不會作夢？你那個夢是在哪個部位？
是在頭上、眼睛上，還是在手上、腳上？從作夢就能肯定靈魂存在。靈魂離開身體，就像這個人作夢去了，不會再醒來，就這麼回事情，它到另外一個空間去生活了。
你懂得這個道理，人有沒有死？沒有死，死是你的靈魂離開這個身體到另外一個境界，去找另外一個身體。
此地又必須跟諸位解釋，魂不靈。如果魂是靈的話，你來投胎一定會投胎到帝王將相之家、富貴之家，一出生就享福，那多自在！你為什麼投在一個平常人家？
為什麼到餓鬼道、地獄道、畜生道？由此可知，它不靈。它究竟是什麼樣子？
魂是迷惑顛倒。你要不相信，你細細去思惟，晚上作夢，在夢中的頭腦，決定沒有清醒時這麼清楚。從這個地方就能體會到夢境裡迷，醒過來頭腦清醒。
人神識離開身體就跟作夢一樣，所以是迷魂，不是靈魂。孔老夫子講了實在話，他在《易經·繫辭》裡說：『遊魂為變，精氣為物。
』魂是什麼？速度很大，到處飄蕩，不穩定，說遊魂與佛法講的神識的狀況非常接近。21-90-21（淨空法師《學佛問答》）
問：靈魂與佛性有什麼區別？
答：靈魂是佛性與無明的和合。如你沒有識得本性，著相的，就是靈魂。
有分別心，有粘染的就是靈魂。魂與魄也有區別。有人說三魂七魄，就是三分靈魂七分魄。
魂是陽氣，魄是陰氣。人身上都有陰陽，陰極、陽極。凡夫身上光明的一面只有三分，黑暗的一面有七分，所以要將黑暗的一面，執著的習氣化掉。
純陽祖師叫純陽，即陰氣都消光了。著相出不了三界，著了陽神還是有生死，須一點都不著才好。（母音老人著《佛法修證心要問答集》）
靈魂與中陰身有何差別？是何者往生？
靈魂之稱乃一般俗人的稱謂，中陰身乃佛門中的稱謂。靈魂、中陰身有點差別，靈魂就是人的靈性或精神，一般宗教家認人體死後仍舊存在的幽靈，故稱之靈魂，靈魂的壽命不等齊，有長短之別。中陰身是人死亡之後到投胎轉世的這段時間，稱為中陰身，其壽命短則幾秒鐘，長則四十九天以內，必定投胎轉世。
靈魂是世間人的稱呼，很儱侗又模糊，不知靈魂的真相，卻把靈魂說成三魂七魄，混淆實相，交待不清，但不論如何，死亡後的靈魂遲早必定隨業漂流，因緣具足，有緣之處，隨業受生，中陰身亦必如是。（如本法師著《佛學問答》）
13樓：匿名使用者
可能是對人的一種安慰吧
14樓：匿名使用者
那是不可能的，說會回魂的那些人一定是死者的親人，他們為了安慰自己而說的很明顯，你奶奶是騙你們的~踏上自己找個理由安慰自己罷了~
前兩日我父親去世了，馬上要頭七了。都說頭七回魂，而我家裡還有個快
15樓：匿名使用者
您好，那頭七您就別去了，因為只要頭七去了，您要每個七都去。
16樓：平安是福
這有什麼可顧慮的，不要迷信這些無稽之談，即便是真的，爺爺即便是過時了，她也不會害她的晚輩
17樓：蘇州十梓海之聲
這個應該是沒有關係的吧
老人去世頭七忌諱什麼
18樓：匿名使用者
頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為人死後魂魄會與「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
人死後頭七返家探視 出自 《**度亡經》(又名中陰救度**)
19樓：匿名使用者
頭七，即從逝者去世當天開始計算，第七天，就被稱為頭七，依次類推，共有七個七七祭日。回魂夜的時間，是頭七當天的子時至亥時。
一，頭七回魂夜，是逝者故去後，第一次返陽看望自己的六親眷屬，七七祭日內正是逝者中陰期，亡人陽間意識還沒有徹底斷除，土話一點解釋，就是七七祭日內的逝者還不知道自己已經死去，還稱不上所謂的鬼。所以，這頭七回魂夜的第一個注意事項，就是逝者的家屬在這天，一定要緬懷先人，萬不可為了家庭瑣事，口舌紛爭矛盾，讓逝者傷心遺憾，留戀紅塵，不肯離去。
二，頭七當天的子時，會有牛頭馬面，大小二鬼，四位陰差鬼兵，護送逝者的魂魄，返還陽間家中。頭七當天子時從窗戶、煙囪等地入宅；當天亥時，由房門走出。家中後人，頭七當天可以再家中擺放貢品，貢品當中要禁忌牛肉、馬肉和狗肉，葷素搭配，越豐盛越好，以此來犒勞答謝四位鬼差，不讓其難為打壓逝者。
同時，貢品中也可以擺放先人生前喜好的食物，受用上路。
三，同時在頭七的當天子時，還要在孝房家門口擺放一碗清水和一碗五穀糧，擺放清水的意思是讓先人洗去塵埃，消免災難，安心上路；擺放五穀糧的意思是，避免煞氣，防治犯呼，辟邪驅黴。這一碗清水和一碗五穀糧，在次日清晨，清水直接灑在門口即可，五穀糧於當天扔於長流水處即可。頭七當晚亥時撤下的貢品，連同燒紙銀票等各路拜金，與十字路口焚化即可，禁食。
四，在薩滿仙門中，先人頭七這天是不允許去墳地祭祀的，原因是各家家廟祖先神這天會正式將逝者的陰宅磁場記錄在案，蒞臨巡查，同時，也是呼氣煞神抓找替身之時，所以，頭七這天冒然去墳地祭祀，一則會讓家廟神及逝者，貪戀紅塵，死等祭祀，壓運活人，二則容易衝撞呼氣煞神，造成犯呼。頭七這天，如果在家中不方便擺供的後人，也應該在當晚燒紙祭祀，祭祀先人。
五，在頭七回魂夜這天，家中若有月子人及四眼人，均應迴避，以免衝撞逝者及各路陰兵。對於那些突然意外辭世的逝者，多會在頭七這天，給自己的親人報夢說事，家人眷屬若是夢到，或是在家中看到，萬不要驚恐，靜心定神詢問逝者，幫其妥善辦理好未完之事，讓其放心西去，光明大道，瑤池之路。過了頭七之後，先人就要登上望鄉臺，開始黃泉路之路，一去永不歸。
20樓：如道居士
從佛教的角度來看，頭七天最好不要動亡者的身體，做不到的話，至少二十四小時內不要動亡者的身體，也不要大聲哭喊。
近代以後，靈柩一般都在終七以後入葬。人們認為，人死後七天才知道自己已經死了，所以要舉行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。
佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即**，靈魂一般並不能夠馬上轉生。沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死後至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。所以，人死之後七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。
所以，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過了七七期之後，亡靈託生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已託生的類別了。如果一個人，生前作惡很多，註定來生要託生畜類，當他死後的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經，當下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。
而道家也認為超度度亡靈最好是在他七魄沒有散盡之前。做七期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。
即使我對別人不好，但我唯獨就是要對你好，這是我男朋友說的話，什麼意思？這樣的男人可以依靠一輩子嗎
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