1樓：銀燭吐青煙
狄金森不錯，被許多後來的女詩人奉為經典。
夏洛蒂·勃朗特也寫過，不過好像不出名哎。
和男詩人比起來，女詩人真的是很少啊！
2樓：一般開
愛情詩最有名的是勃朗寧夫人（love for love's sake)，狄金森的語言很有特色（孤獨是一種享受），比喻也不錯，有些句子很經典,如：「等一萬年不長，如果終於有愛作為補償。」希臘古詩人薩福也相當著名
3樓：1▁舊如此
我喜歡茨維塔耶娃 但好像嚴格來說不是詩人吧
杜拉斯也寫過些類似散文詩的東西
你來這兒看看有沒有她的名字
4樓：匿名使用者
古代著名的女詩人有哪些？
5樓：慧慧的網盤
1、李清照：號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有「千古第一才女」之稱。
李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。
出嫁後與夫趙明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。
2、唐婉：又名婉，字蕙仙，浙江紹興人。唐琬是鄭州通判唐閎的獨生女兒，母親李氏媛，祖父是北宋末年鴻儒少卿唐翊。
唐琬自幼文靜靈秀、才華橫溢，陸家曾以一隻精美無比的家傳鳳釵作信物，與唐家訂親。
3、蔡文姬：字文姬，又字昭姬。生卒年不詳。
東漢陳留郡圉縣人，東漢大文學家蔡邕的女兒。初嫁於衛仲道，丈夫死去而回到自己家裡，後值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左賢王擄走，嫁給匈奴人，並生育了兩個孩子。十二年後，曹操統一北方，用重金將蔡琰贖回，並將其嫁給董祀。
4、卓文君：原名文後，西漢時期蜀郡臨邛（今四川省成都市邛崍市）人，漢代才女。中國古代四大才女之
一、蜀中四大才女之一。
卓文君為蜀郡臨邛的冶鐵鉅商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩中「願得一心人，白頭不相離」堪稱經典佳句。
5、蘇惠：字若蘭，魏晉三大才女之一，迴文詩之集大成者，傳世之作僅一幅用不同顏色絲線繡制的織錦《璇璣圖》。據《晉書·列女傳》記載， 蘇蕙是始平（今陝西省武功縣蘇坊村）人，善屬文。
武功蘇坊有一少女，名蕙字若蘭，是陳留縣令蘇道質的三姑娘。若蘭從小天資聰慧，三歲學字。
五歲學詩，七歲學畫，九歲學繡，十二歲學織錦。及笄之年，已是姿容美豔的書香閨秀，提親的人絡繹不絕，但所言皆屬庸碌之輩，無一被蘇蕙看上。後嫁於秦州刺史竇滔。
6樓：匿名使用者
蔡文姬(約177年—?)名琰，原字昭姬，晉時避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留圉(今河南開封杞縣)人，東漢大文學家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女、詩人、文學家。代表作有《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等。
謝道韞，魏晉時期才女，出生名門望族，為贏得「淝水之戰」的一代名將謝安之侄女，安西將軍謝奕之女，大書法家王羲之的二兒媳，王羲之之子王凝之之妻。謝道韞才學過人，甚是聰慧，且勇敢果斷，品味高雅，為東晉女詩人。《晉書》本傳記她「風韻高邁」、「神情散朗，有林下風氣。
」詩人謝道韞在謝家眾多子嗣中，是最具有人文情懷和詩人氣質的一個，她的才情深得其叔父謝安的欣賞。有一次，謝安問謝道韞：「道韞，你覺得《毛詩》中哪首詩寫得最好?
」謝道韞答：「周朝賢臣文能安邦、武能治國的尹吉甫寫的《民》一詩最好，其詩『詞清句麗，穆如春風』。」謝安一聽，竟然和自己不謀而合。
謝安稱道韞頗有「雅人的深度」。
薛濤(約768～808年)唐代女詩人，字洪度。長安(今陝西西安)人。父薛鄖，仕宦入蜀，死後，妻女流寓蜀中。
薛濤姿容美豔，性敏慧，8歲能詩,洞曉音律，多才藝，聲名傾動一時。德宗貞元(785～804)中，韋皋任劍南西川節度使，召令賦詩侑酒，遂入樂籍，後以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韋皋曾擬奏請朝廷授以祕書省校書郎的官銜，格於舊例，未能實現，但人們往往稱之為「女校書」。
後世稱歌伎為「校書」就是從她開始的，薛濤和當時著名詩人白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃紅色的小彩箋，用以寫詩。後人仿製，稱為「薛濤箋」。
晚年好作女道士裝束，建吟詩樓於碧雞坊，在清幽的生活中度過晚年。
上官婉兒(664～710年)，唐女詩人。陝州陝縣(今屬河南)人。上官婉兒是唐高宗時宰相上官儀的孫女。
麟德元年，上官儀因替高宗起草將廢武則天的詔書，被武后所殺，家族籍沒。尚在襁褓之中的上官婉兒與母親鄭氏同被配沒掖庭。她十四歲的時候，出落得妖冶豔麗，秀美輕盈，一顰一笑，自成風度，加上天生聰秀，過目成誦，文采過人，下筆千言。
儀鳳二年上官婉兒曾被武則天召見宮中，當場命題，讓其依題著文。上官婉兒文不加點，須臾而成，珠圓玉潤，調葉聲和，尤其她的書法秀媚，格仿簪花。武則天看後大悅，當即下令免其奴婢身分，讓其掌管宮中詔命。
此後，武則天所下制誥，多出上官婉兒的手筆。
李清照(1084─1155)號易安居士，南宋女詞人，漢族，濟南章丘人，婉約派代表詞人。有《易安居士文集》等著作傳世。代表作有《聲聲慢》、《一剪梅》、《如夢令》、《夏日絕句》等，李清照生於書香門第，父親李格非精通經史，長於散文;母親王氏也知書能文。
在家庭的薰陶下，她小小年紀便文采出眾。李清照對詩、詞、散文、書法、繪畫、**，無不通曉，而以詞的成就為最高。她的詞委婉、清新，感情真摯。
其創作以北宋、南宋生活的變化呈現出前後期不同的特點。前期的詞反映了她的閨中生活和思想感情，表現了自然風光和別思離愁，如《如夢令》。後期的詩詞變清麗明快為淒涼悲痛。
因為她的丈夫去世，再加上亡國之痛，抒發了傷時念舊、懷鄉悼亡的情感，也寄託了強烈的亡國之思。
7樓：匿名使用者
蔡文姬，名琰，字昭姬，漢族，東漢末年陳留（今河南杞縣）人，是中國歷史上著名的才女和文學家。
蔡文姬的父親蔡邕是東漢時期大名鼎鼎的文學家和書法家，是曹操的摯友和老師。生在這樣的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。可惜生不逢時，東漢末年，社會動盪，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，生兒育女。
雖然丈夫對她恩愛有加，但異族他鄉的不同生活方式讓她飽嘗了痛苦。
十二年後，曹操統一北方，念恩師蔡邕對自己的教誨，曹操用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢後，想著留在匈奴的兩個兒子，文姬柔腸寸斷，寫下了動人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。
其中《悲憤詩》是中國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。該詩「真情意切，自然成文」，激昂酸楚，在建安詩歌中別構一體。
蘇蕙，字若蘭，東晉前秦始平（今陝西興平）人，據《晉書·列女傳》記載，若蘭從小天資聰慧，三歲學字，五歲學詩，七歲學畫，九歲學繡，十二歲學織錦。及笄之年，已是姿容美豔的書香閨秀。
蘇蕙十六歲那年，跟隨父親遊覽剎阿育王寺時，認識了少年竇滔，互生愛慕，後結為夫妻。竇滔文滔武略，入仕前秦後，政績顯著，屢建戰功，升任至秦州刺使。因被奸臣忌功嫉能，讒言陷害，被判罪發配流沙(今新疆白龍灘沙漠一帶)。
蘇蕙與丈夫在阿育王寺北城門外揮淚告別。丈夫走後，蘇蕙日思夜想，她把對丈夫的思念之情寫成《迴文璇璣圖詩》，並織為錦書寄贈丈夫。
《璇璣織錦詩》是一首迴文詩，相傳初時只有蘇蕙夫妻能夠讀懂，文學價值極高，武周朝女皇武則天曾為其寫序。
蘇蕙是位多才多藝多產的女詩人，有文記她除《迴文璇璣圖詩》外，還有詩著五千多首，可惜都以散佚。
謝道韞，東晉陳郡陽夏（今河南太康縣）人，東晉名將謝安之侄女，說起他的丈夫王凝之，恐怕沒有多少人知道，如果提起她的公爹王羲之，恐怕不知道的人很少。
謝道韞是東晉時名氣很大的女詩人，但她的作品與其她女性的作品有很大的區別。我國古代名媛詩作，多以陰柔見長，以宛轉細膩見勝，而謝道韞的作品，卻多充滿陽剛之氣，揮灑自如，氣度非凡，不讓鬚眉。《晉書》本傳記她：
「風韻高邁」、「神情散朗，有林下風氣。」其文風可以從她的《泰山吟》中可見一斑。
班婕妤，祖籍樓煩（今山西寧武）人,班固之祖姑。西漢女辭賦家，是中國文學史上以辭賦見長的女作家之一。婕妤並非她的名字，因其少年時被招入宮，封為婕妤，後人就一直沿用這個稱謂，以至無從可考她的真實名字。
班婕妤少有才學，善詩賦。成帝時被選入宮，初為少使，不久立為婕妤，很受成帝的寵幸。後因受趙飛燕的嫉妒，遭誣陷，受排擠而失寵，自請侍奉太后於長信宮。
成帝死後，班婕妤又要求到成帝陵守墓以終其生。伴著冢形碑影，班婕妤在孤獨與寂寞中生活了五年，便離開了人世，葬於園中。辭賦作家潘承祥評價道：
「班婕妤堪稱古代婦德的楷模」。
班婕妤作品很多，但大部分已佚失。其中《自悼賦》、《怨歌行》是最為著名的作品，抒發了她在宮中的苦悶與憂怨。
左芬，又作左棻，字蘭芝，齊國臨淄（今山東淄博）人，西晉女文學家、詩人，是著名文學家左思的妹妹。
左芬少好學，善作文，晉武帝司馬炎聞聽左芬才情過人便將其納入後宮，拜為修儀，後為貴嬪，世稱左嬪妃，又稱九嬪。《晉書·后妃傳》有他的傳記。左芬因為德才超群每每被帝王群臣讚賞，使後宮佳麗見妒。
儘管讒言不斷，但酷愛好虛榮的司馬炎還是將她封為貴妃。
左芬性情孤傲、淡薄自律，不像其他嬪妃那樣喜歡花枝招展，爭風吃醋，《晉書》中稱她「姿陋體羸，常居薄室」。
左芬的作品大部分為應詔之作，文辭甚為研麗。〈雜感詩〉是其代表作之一，該詩構思新穎，感情充沛，是中國古代詩歌的優秀作品。
鮑令暉，南朝東海（今山東郯城）人，女詩人，鮑照之妹。關於她的生平史料上少有記載，因此對她的籍貫，也大有分歧。有說漣水人，也有說是灌雲人，其實他們是山東郯城人，而後徙居建康的。
樑代詩歌理論批評家鍾嶸認為，南北朝宋齊兩代能詩文的女子，只有鮑令暉、韓蘭英兩人。鍾嶸這樣評價鮑令暉：「令暉歌詩，往往嶄絕清巧。《擬古》尤勝，唯《百願》淫矣」。
鮑令暉曾有《香茗賦集》刊行於世，今已散佚，僅存詩六題七首。
由於鮑令暉生活的環境不同，視野有限，她的詩作除寫離思別恨之外，沒有多少深厚的社會內容。可是她的詩作，擬古而創新，構思巧妙而又純厚的手法，還是值的後人借鑑的。
薛濤，字洪度，中唐長安（今陝西西安）人。她姿容美豔，性敏慧，8歲能詩，洞曉音律，多才藝，聲名傾動一時。
薛濤之父薛鄖，仕宦入蜀，死後，妻女流寓蜀中。德宗貞元中，韋皋任劍南西川節度使，召令賦詩侑酒，遂入樂籍。韋皋曾擬奏請朝廷授以祕書省校書郎的官銜，格於舊例，未能實現，但人們往往稱之為「女校書」，後世稱歌伎為「校書」就是從她開始的。
薛濤和當時著名詩人元稹、白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧、張祜等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃紅色的小彩箋，用以寫詩。後人仿製，稱為「薛濤箋」。
晚年好作女道士裝束，建吟詩樓於碧雞坊，在清幽的生活中度過晚年。
在唐代女詩人中，薛濤和李冶、魚玄機最為著名。薛濤的詩以清詞麗句見長，其中不少作品具有一定的思想深度。這在封建時代的婦女中，特別是象她這一型別的歌妓中，是不可多得的。
其作品《送友人》、《十離詩》最為著名。
李清照，號易安居士，南宋濟南（山東濟南）人，傑出的女文學家，婉約詞宗，與辛棄疾並稱「濟南二安」。其父李格非，北宋齊州歷城縣人，齊魯著名學者、散文家。母王氏，知書善文。
夫趙明誠，為吏部侍郎趙挺之之子。
李清照早年生活優裕，工書能文，通曉音律，幼承家學，早有才名。婚後與趙明誠共同致力於書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。中原淪陷後，與丈夫南流，過著顛沛流離、淒涼愁苦的生活。
明誠病死，境遇更加孤苦。其詞多寫相思之情，感慨身世飄零。現存詩文及詞為後人所輯，有《漱玉詞》等。
歷稱「一代詞宗」，在中國文學史上享有崇高的聲譽。
朱淑真，又作淑貞，號幽棲居士，籍貫身世歷來說法不一，《四庫全書》中定其為「浙中海寧人」，另說是「浙江錢塘（今浙江杭州）人」。祖籍安徽歙州（州治今安徽歙縣），相傳為朱熹侄女。
朱淑真生於仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境優裕。幼穎慧，博通經史，能文善畫，精曉音律，尤工詩詞。素有才女之稱。
相傳因父母作主，嫁給一文法小吏。因志趣不合，婚後生活很不如意，抑鬱而終，其墓在杭州青芝塢。
相傳朱淑真作品為其父母焚燬，後人將其流傳在外的輯成《斷腸集》。其詩詞多抒寫個人愛情生活，早期筆調明快，文詞清婉，情致纏綿，後期則憂愁鬱悶，頗多幽怨之音，流於感傷，後世人稱之曰「紅豔詩人」，作品藝術成就頗高。
秋瑾，原名秋閨瑾，字璿卿，又字競雄；號旦吾，又號鑑湖女俠。祖籍浙江山陰（今紹興市)，出生於福建廈門。
秋瑾性豪俠，習文練武，喜**。她蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭，秦良玉自喻。在國家處於內憂外患的時刻，她雖然已為人母，但還是毅然衝破封建家庭的束縛，自費東渡日本留學，先入日語講習所，繼入青山實踐女校。
秋瑾在日期間，積極參加留日學生的革命活動，與陳擷芬發起共愛會，和劉道一等組織十人會，創辦《白話報》，參加洪門天地會，受封為「白紙扇」(軍師)。光緒三十一年歸國。春夏間，經徐錫麟介紹加入光復會。
七月，再赴日本，加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人，翌年歸國，在上海創辦中國公學。不久，任教於潯溪女校。同年秋冬間，為籌措創辦《中國女報》經費，回到荷葉婆家，在夫家取得一筆經費，並和家人訣別，宣告脫離家庭關係。
光緒三十三年正月，秋瑾接任大通學堂督辦。不久與徐錫麟分頭準備在浙江、安徽兩省同時舉事。聯絡浙江、上海軍隊和會黨，組織光復軍，推徐錫麟為首領，自任協領，擬於7月6日在浙江、安徽同時起義。
因事洩，於7月13日在大通學堂**。7月15日從容就義於浙江紹興軒亭口。光緒三十四年，生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔，因清廷逼令遷移，其子王源德於宣統元年秋將墓遷葬湘潭昭山。
2023年，湘人在長沙建秋瑾烈士祠，又經湘、浙兩省商定，迎送其遺骨至浙，復葬西湖原墓地。後人輯有《秋瑾集》。作品有《感憤》、《感時》等。
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