1樓：啥名字好呢呢呢
真理是人們對於客觀事物及其規律的正確反映。車爾尼雪夫斯基說：「真理之所以為真理，只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的。」
追求真理的人生是有意義的人生。培根說：「研究真理，認識真理和相信真理，乃是人生中最高的美德。」托爾斯泰也說：「過去、現在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理。」
追求真理是人生最大的樂趣。伊凡·謝切諾夫是**生物學家。2023年，他通過對青蛙的解剖實驗，發表了《蛙腦對脊髓神經的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》一書，為神經生理學做出了很大的貢獻。
可是，沙俄**竟然把宣傳科學真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了起來，對他進行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：「你可以給自己找個辯護證人。
」謝切諾夫平靜地回答：「讓青蛙做我的證人吧！」在敵人的淫威面前，這位科學家神色自若，因為他知道，真理是在自己一邊。
請以「思想的力量」為話題寫一篇不少於800字的作文。題目自擬。
2樓：紫禮辜婉
我們走在大路上
我們走在大路上，遠處是一望無際的田園，它們伸向遠方伸向那影影約約的遠山。
我們走在大路上，道路的四周長著許許多多的野花，它們在微風的吹撫下襬動著可愛的小腦袋。
我們走在大路上，周圍充滿了清新得空氣，空氣裡夾雜著花兒的氣味，草兒的氣味，和泥土的氣味。
我們走在大路上，周圍的鳥兒鳴叫著，蜂兒、蝶兒飛舞在我的周圍，陽光跟著我們走，天空對著我們笑。
我們走在大路上，四周的來來往往的農民在他們各自的田裡忙碌著，一張張樸實而殷勤的笑臉，祝福著我們。
我們走在大路上，我們為這美麗的世界，為我們能來到這美麗世界感到幸運。
我們走在大路上，我們珍惜自己的每一的時光，因為我們想要發現更多美好而幸福、的東西。
朋友，放開苦惱吧！放開傷心的事，跟我們走，跟我們走向那美好的春天，我們何苦要在苦惱與痛苦中浪費自己的寶貴時光呢？我們是生命而不是石頭，我們沒有像石頭那樣可以經歷幾千年，幾萬年。
我們要在我們還活著的時候，做到真正實現生命的意義和價值。所以請跟著我們走，要滿懷信心地踏上這片土地，因為希望和幸福已離你不遠了。
我們是一個集體，所以我們就是力量，請把我們注入你的心中，給你能將冰雪融化的溫暖，照引著你，陪伴著你，看著你快快樂樂地成長，然後以同樣的快快樂樂看著你用同一種方式幫助別人。
就這樣，一直到世界上每一個人都找到他們所失去的一切後，就不是我們走在大路上，而是世界上每一個人都走在幸福、光明的大路上。
直到我們每一個人都能發現美麗的東西。
直到我們每一個人都有幸福和快樂。
直到我們的心靈都像水晶一樣的透徹。
我們才會滿足。
我們才算完完全全地感到自己生命的意義和價值。
那一天的到來，我將會放飛七隻鴿子，
看著它門慢慢地飛。
那一天得到來，心像踏在路上一樣踏實。
我將把那路上野花摘下一朵，將它別在我身上。
3樓：留下一片林
思想的力量
我是相信思想有力量的，但我不太相信思想的力量。這思想的力量，有人用它來打別人，也有人用它打自己。耶穌說，有人打你右臉，你當把左臉也伸過去給他打夠；也有人採取以怨報怨以牙還牙；中國人的傳統做法似乎是息事寧人的。
在我自己，是既不願捱打，更不想打人，唯求安於自己的想法，說自己想說的話，做自己想做的事，所以我是不太相信思想的力量的，——確切地說，是別人思想的力量。
但我不得不承認，思想這東西確實有它的力量，非但有力量，且還頗大，大過千軍萬馬，大至顛倫亡國。中國人，特別是中國的聖人君王，是非常善用這思想之力的，策論家妙用它可使敵國退兵，聖人妙用它可教門徒順服，君王妙用它可以愚民。人們都說中國人不信教，他們錯了，中國人**不信教，這教的名字是：
孔教。先前的君王便是巧化這教對民眾實行統治。中國人幾千年封建統治下的民眾何曾得到過「人民」的稱號，他們只是愚弄後的孔教徒，遵守了教規，你就是順民，違背了教規，自然便是暴民。
這教規是什麼？就是被君王們挑揀後的我們偉大的孔聖人及其追隨者提出的儒家思想。
被***推為現代思想聖人的是魯迅。儘管魯迅說過很多孔子的壞話，說過很多封建道德文化的壞話，妄想「打倒孔家店」，然而孔子被打倒過麼？孔子就像是個不倒翁，魯迅力氣縱大也不過只是把他推偏了而已，一會兒就有回原了，斷不能扳倒。
說魯迅的筆是投槍匕首我信，要說魯迅思想替代了孔子思想我是真不信的；說魯迅是思想家也不為過，但愣是被***說成思想聖人就言過其實了。
思想家從來都是很無辜的，身後所發生的事也許非其所想，他們不過是統治者利用來愚民的工具罷了，當然，對思想家來說這可能還算好事，殊不知很多思想家是連這個被利用的機會都沒有的，雖然很多時候統治者就像是三流翻譯員，讓原本的意味大變。孔子是這樣，魯迅也是這樣，魯迅只是鞭策了舊社會的不是，「新」時代便自作多情地以為在為它唱讚歌了。
通常我們所看到的被公認的思想家都是上一個時代的，很少有同時代的，為什麼呢？因為思想家多是為人民說話的，而人民的利益難免與統治者存在分歧，但思想家卻是公認的，絕不是自封的，何為「公認」？不要天真地以為公認就是公民認可的，至少在中國不單是這樣，「公認」更多的是指公家所認可的，公家是誰？
當然是統治者。統治者一般不會認可同時代為人民說話的思想家，就像你不會愛護咬了你的別人家的狗一樣，但你通常卻很愛護自家的狗，因為它很聽你的話，你讓它咬甲它斷不會咬乙，這不就是那些討好**的文人的寫照嗎，他們**是思想家，簡直是狗奴才。狗有思想嗎？
有的，完全是主人的思想，故立這樣的狗奴才為思想家也實非**的明智之舉，因為立了也白立，得不到普遍人的認同，好的解決辦法就是選一個上一時代的合適人物加以立之，曲解一下這人的言論，再冠言之此人所批之物系舊社會的東西，現在是新時代，正是此思想家理想中的時代。嗚呼！公認之思想家得矣。
時代太需要思想家，其實不過是統治者太需要思想家的力量。我認為這個時代是不需要思想家的，假如我們每個人都能做個真正的公民；如果說非要有思想家，他的職責也不過是啟迪我們做一個真正的公民罷了。但實際上在這樣的社會是很難有同時代的思想家的，因為非但得不到「公認」，還要被打壓甚至是**。
在這樣的情況下，我們是難有是非的，有的只是立場，即便有是非，也是立場上的是非，倘若與真是非相悖，是正常中的不幸；倘若與真是非吻合，就算是不幸中的萬幸了。我們歷來的所謂思想家，也不過是恰好勉強站對了立場，而一些所謂的壞蛋，也只是恰好站錯了立場。立場站對了，你就要被讚揚；立場站錯了，你就是毒草。
怎樣判斷是站對了立場還是站錯了立場呢？你只要看誰最終取得了成功，誰佔據了話語權就可以了。在中國，成功者是永遠對的，失敗者當然只有永遠錯，成王敗寇就是這個道理。
在這種大環境下，相信別人的思想很是容易犯糊塗，對我而言也沒有多大意義，我不願有立場，我只相信是非。立場是易變的，思想是可以被統治者篡改的，惟獨是非亙古不變，只要它的標準——在我看來該是自由、民主、平等、團結——不變。我相信一定有人說我偏激，這已經不是什麼新奇的發現了，早就有人說我眼有斜視，耳不夠靈敏，——吾，耳之不聰，目亦不明，唯三寸不爛之舌，聒聒於世，望得一貳志同者和之。
以《期待》為題，寫一篇不少於800字的作文 40
4樓：飛翔在天堂裡
1）眺望遠放，有夢在空中漂浮。我知道它離我還很遠，就像一副零星的拼圖，簡單的構造起了邊框，而事實上，離完整還有很遠。但是，因為還有明天，我將會抱著一顆充滿期待的心，在還很漫長的路途中一往無前。
我想我記得遙遠的童年時光，那時的自己很愛哭，很怕痛，所以我很害怕跌倒，害怕摔痛。但在許多次與夥伴們的快樂追逐中，偶爾會被腳下的細石牽拌，或是鞋帶鬆開，都會由於重心不穩而踉蹌地向前摔倒。於是感到揪心的痛，既而發現自己滿臉塵土，手也擦破了皮。
那時我甚至會覺得整片天都黯淡了，只因為很怕疼痛的滋味。但是，媽媽對我說：「明天，明天的明天，或是明天的明天的明天，傷口總會不見的，所以別哭啦！
」我果真破涕為笑，雖然疼痛感依舊真實地存在，但我始終相信媽媽的話，去期待總會到來的那個明天。
後來，無數個明天到來之後，我不再害怕跌倒了，逐漸把它當作一個小挫折，將來的路才會更平順吧！但是，當我不再害怕身體的痛苦後，卻越來越擔心內心的失落感。
那是多少個明天之後的事呢？時光早已模糊了過去的印記，再也記不清了。只知道自己有不可抗拒的憂傷，沉沒在「尋尋覓覓冷冷清清，悽悽慘慘慼戚」的意境之中。
我時常抱怨自己成績不好，能力不強，運氣不佳。於是在這樣的死氣沉沉中，我度過了一日又一日。
時間並不會因為我的憂傷而停留，它有自己的軌跡要走，那麼，我是不是也該找到自己的跑道呢？或許我的未來真的要*自己掌握。若我能有「衣帶漸寬終不悔」的執著追求的精神，那奇蹟一定不會拋棄我了吧！
那麼，我也就擁有了去期待明天的理由了！
現在，我要像不會被風雨吹垮的大樹一樣，小小但茂盛地活在自己的夢想裡，帶上對明天的期待，一往無前！
2） 回憶是茶，時間是水．於是這水將這茶越衝越淡．當這杯茶已淡得無味的時候，我將其傾出．沏上新的．長此往復．．．．．．
期待就是坐上火車看窗外，聽說下一站有很美的風景於是我伸長脖子往外看可惜風景很一般，這一刻的心情叫失望，然而火車駛過站臺繼續前行所有失望便都拋開．漸漸的成為回憶．回憶又被時間沖淡．我將開始新的期待．．．．．．
生命很美，美在可以期待．期待很美美在不知結果．離別後期待重逢，失敗後期待成功，悲傷時期待快樂，失去時期待擁有，期待 就像是一跟桅杆，支起了生命的帆．
期待好友重逢，相間卻又無語．以為他們變了，不再像從前那樣天真，也許是我變了，變的保守和頑固．實現相交的那一瞬，才發現我們之間陌生多與熟悉，捱過尷尬的分分秒秒，一句淡淡的再見說出．彼此越走越遠，悄悄回頭望著那遠去的背影．我有些後悔，當初為什麼不說幾句真心話呢？為什麼不呢？即使一切都已成為昨天，即使一切都不再如從前，但是我想我該試一試因為是朋友啊．於是留下的就只有期待了，下一回幾時能再重逢？
我能直言不諱嗎？他們能接受我的真誠嗎？不知道真的不知道．期待如藍天般美麗．
期待茁壯的成長，卻發現煩惱如影隨形．驀然回首，啊！初二的書包如此沉重也許是無法逃避的責任，也許是父母老師的期望，也許這就是人生最初的搏擊吧．期待明天的收穫，就應該在今天揮灑汗水．期待明天的成功就該在今天挑戰失敗．期待不相信眼淚期待青睞有志者，左肩擔著期待的苦澀右肩擔著期待的甘甜，明天也許我並不清楚，但我會在期待中追求．
期待是一種補償，像一雙手輕輕的縫合了遺憾，期待是一種奮鬥，它將用不眷顧坐享其成的人，期待是一種欣慰，像一陣春風吹開了眉心的憂愁，期待是一種幸福它將引領你走出痛苦．．．．．．
也許歲月吹散了床頭那疊日記，也許時間沖淡了回憶這杯濃茶，而我早已拋開了所有的遺憾與失望．輕輕翻過這一頁我將在新的一頁上寫下新的期待．
生命很美，美在可以期待．期待很美美在不知結果．我將在未知的期待中憧憬奮鬥追求．
期待．生命永恆的美麗．
爸爸常對我說，人為了追求真理活著，什麼是真理？科學是真理嗎
一 人為了追求真理活著有兩層意義。就生活而言，最高的意義是幸福！對幸福的追求是自然賦予的，無論什麼人，無論擁有多少財富 聲名 權力，活的不幸福都沒意義。相反，無名 無錢 無權的人，只要活的幸福，活的開心自在，就有意義。就生命而言，最高的意義是迴歸自我的本來。自我的本來面貌是清淨的 無汙染無煩惱的 無...
追求真理的故事，字越少越好，一個科學家追求真理的故事簡短一點的
牛頓和蘋果的故事。少年時代的牛頓發現蘋果落地。牛頓，1642年12月25日生於英國林肯郡伍爾索普村的一個農民家庭。12歲他在格蘭撒姆的公立學校讀書時，就表現了對實驗和機械發明的濃厚興趣，自己動手製作了水鍾 風磨和日晷等。蘋果落地引起他的注意是偶然的。一個炎熱的中午，小牛頓在他母親的農場裡休息，正在這...
有哪些科學家執著的追求真理，有哪些科學家執著的追求真理
執著追求真理的科學家有張伯生 屠呦呦 伽利略 伽利雷 斯蒂芬 威廉 霍金 左景伊等。一 張伯生 張伯聲 1903.6.23 1994.4.4 又名遹駿，河南滎陽人，構造地質學家 大地構造學家 地質教育家。中國科學院資深院士，中國地質學界五大構造學派之一 地殼波浪狀鑲嵌構造學說 的創始人。1926年於...