1樓：go紅月亮
有字數限制
word restriction
英 [rɪˈstrɪkʃən] 美 [rɪˈstrɪkʃən]n. 限制，限定; 拘束，束縛; 管制;
2樓：劍王牙
翻譯結果：
have a word limit
3樓：匿名使用者
it has a word limit
ora limit on words
4樓：匿名使用者
有字數限制
word restriction
百度翻譯字數限制為5000字, "斯比港"及其後面沒有被翻譯!這是什麼情況啊？
5樓：匿名使用者
有字數限制的啊~！你分開翻譯就可以啦~！你也可以找專業的翻譯平臺，蟲洞翻翻就不錯~！建議你看看~！
6樓：白閷在鉨
非常開心的是我解決了這個問題，並且可以翻譯超大的文字量
方法就是把txt文件拖入瀏覽器中，用瀏覽器外掛（實際上360瀏覽器就有翻譯外掛）
然後右鍵翻譯就自動出來了
之後ctrl a全選
ctrl c ctrlv複製回去~
搞定！給分吧~
古代人的「姓、名、字、號」用英文怎麼翻譯。還有「原名」「人稱」「諡號」「別號」
7樓：小小芝麻大大夢
姓：surname 或者 family name或者 last name
名：first name 或者 forename 或者 given name
字：style name，有時也作courtesy name號：pseudonym，有時也做（hao）人稱：一般可以翻譯成 nicknames
諡號：posthumous title
別號：alias
擴充套件資料英文名字書寫格式：
1、中國人名字的英文寫法，就是漢語拼音：姓在前，名在後，姓和名分開寫，姓和名的開頭字母均大寫。
兩字姓名：
比如：張平 應該寫：zhang ping
三字姓名：
單姓，比如：王海棠 應該寫：wang haitang複姓，比如：諸葛亮 應該寫：zhuge liang四字姓名：
單姓，比如：李王文思 應該寫：li wangwensi複姓，比如：司馬相如 應該寫：sima xiangru
8樓：春暖vip花開
古人的姓名和現代的姓名是一樣的，只是我們現代人通常所說的「名字」，其實是古代的「姓」、「名」和「字」三個概念，三者各有各的效能和作用，是三個各自獨立而又相互依存的整
古人和現代人一樣，剛生下不久甚至沒有出生的時候就有了名，長大以後要取字，兩者相連，通稱名字。關於二者的作用，清朝人王應奎曾說：「古者名以正體，字以表德。
」意思是說，名是用來區分彼此的，字則是表示德行的。二者性質不同，用途也不大一樣。一般說來，古時候，名是階段性的稱呼，小時候稱小名，大了叫大名。
等有了字，名就成了應該避諱的東西，相稱時也只能稱字而不稱名。
名與字在多數情況下共同構成一個人的代號，儘管用途不盡相同，二者之間還是有聯絡的。古人大多因名取字，名與字內容毫不相干的情況幾乎見不到。如三國時的名將張飛，字翼德，在這—名字中， 「飛」是名， 「翼德」則是對「飛」的解釋，因為 「飛」就是「翼之德」(翅膀扇動而造就的功德)。
又如三國時期的諸葛亮，字孔明，亮既有明的意思。唐朝詩人白居易，字樂天，名與字之間也有聯絡，即「居易」是因，「樂天」是果，只有居處安寧，才能知命而樂天。 像是孟子，「子」是古代對有德行的人的稱號，如孔子、老子、孫子等。
孟子原名是孟軻，他的字是子輿，至於他的名和字之間的聯絡，由於孟子的字至今有待考證，因此也不是十分清楚。魯迅是周樹人的筆名，他的字是豫才，取「百年樹人」之意，字也有人才難得的涵義。
古人的名有多種種類，字也有不同用途。起初，人們取字非常簡單，往往只取一字，與「子」、「伯」、「仲」、「甫」等表示年齡階段的字相連。如孔子**顏回字子淵，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，這些名字中的「淵」、「牛」、「弓」就是他們的字。
當然，有些人取字時乾脆只用一字，不加別的字辭，如陳勝字涉，項羽字籍等即是。東漢以後，人名取字才越來越講究，情況也越來越複雜。人們在有了名以後，往往把取字看得很重要。
有些人在取字時注重效法古人，取字「士則」、「思賢」、「師亮」等等；有些人則寄託對當事人的厚望，取字「溫叟」(長壽不天)、「永全」等等。這些，無不含有深刻的意義。
古人除有名、字外，又多取號以代替名字。號是一種固定的別名，又稱「別號」。早在周朝時，人們就已經開始取號。
對此，《周禮》解釋說，號為「尊其名更為美稱焉」，意思是說，號是人在名、字之外的尊稱或美稱。早期的號具有這一特點，有號的人多是那些聖賢雅士。如老子別號廣成子、范蠡別號鴟夷子皮等。
先秦時期有名字又有號的人並不太多，至秦漢魏晉南北朝時，取號的人仍不很多，名載史籍者僅有陶潛別名五柳先生、葛洪別號抱朴子等數人。但是，到了隋唐時期，伴隨著封建國家的強盛和文化的高度發達，在名、字之外另取別號的人也逐漸多了起來。如李白號青蓮居士、杜甫號少陵野老、白居易號香山居士，皆屬此類。
到了宋代，取號之風又有進一步的發展。人們熟知的《水滸傳》108將個個都有別號，正是代表著當時的社會風氣。明清人更把取號視為一種時髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號。
正如清人凌楊藻在《蠡勺編》一書中記載的那樣，其時「閭市村壟，嵬人瑣夫，不識字者莫不有號，兼之庸鄙狂怪，鬆蘭泉石，一坐百犯；又兄『山』弟則必『水』，伯『鬆』則仲必『竹』，不尤大可笑也哉。近聞婦人亦有之，向見人稱『冰壺老拙』，乃嫠媼也」。甚至一些落草為寇的盜賊也有別號。
如上述書中舉了一個縣官審案的例子，就十分能說明問題。這一例子說，一位縣官在審理一樁竊案時，責難犯人為自己開脫罪責，犯人突然說道：「守愚不敢。
」縣官不解其意，一問左右，才知道是犯人在自稱別號。
在用字上，取號與取名、字不同，大多不受字數多少的限制。從已知的歷代別號來看，有2字號，也有3字、4字號，甚至還有10餘字、20餘字的別號。如清代畫家鄭板橋的別號就有12字，即「康熙秀才雍正舉人乾隆進士」。
至於宗教界的一位叫釋成果的法師，別號的字竟達28個之多，即「萬里行腳僧小佛山長統理天下名山風月事兼理仙鶴糧餉不醒鄉侯」。一個人的別號竟然用了近30個字，真可謂古今一大奇觀。
因為古人取號有較大的隨意性，並且不必加以避諱，因此，也就在一定程度上刺激了飽受***和避諱之苦的明清人，促使他們在名字之外更取別號來表現自己。當時的大多數人都取一個別號，但有些人的別號也有好幾個。如清初畫家石濤法名弘濟，別號清湘道人、苦瓜和尚、大滌子、瞎尊者，達4個之多。
諡號是古代統治者或有地位的人死後，給他另起的稱號，如「武」帝，「哀」公等。古代帝王、諸侯、卿大夫、**大臣等死後，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為諡或諡號。「諡者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。
是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。」帝王的諡號，由禮官議上；臣下的諡號，由朝廷賜予。
諡號也不是隨便起的，不同字有不同的涵義，如文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什麼能力的，質帝、衝帝、少帝（後人稱呼，不是正式的諡號）、廢帝（後人稱呼，不是正式的諡號）往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都含有否定的意思，哀、思也不是好詞，但還有點同情的意味，如果末帝（後人稱呼，不是正式的諡號）、獻帝、順帝，那就是勝利者對失敗者的嘲笑了。
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