1樓：艾無塵飛
《烏蘇裡船歌》是一首充滿生活氣息的東北民歌，反映赫哲族人過上幸福生活，歡快，甜美，心情格外開朗的革命歌曲。20世紀60年代，郭頌老師以其高亢悠揚的旋律唱響了神州大地，奠定了郭頌作為民歌演唱家的地位。
烏蘇裡船歌是哪個地方的民歌
2樓：匿名使用者
是赫哲族民歌，赫哲族生活在東北三江（黑龍江、松花江、烏蘇里江）流域
《烏蘇裡船歌》歌詞？
3樓：哇哎西西
歌曲：烏蘇裡船歌
演唱者：郭頌
作詞：胡小石
作曲：汪雲才、郭頌
啊朗赫呢哪， 啊朗赫呢哪（回聲）
啊朗赫赫呢哪， 赫雷赫赫呢哪
啊朗赫呢哪， 赫雷
給根， 烏蘇里江來長又長
藍藍的江水起波浪， 赫哲人撒開千張網
船兒滿江魚滿艙， 啊朗赫拉赫呢哪雷呀
赫啦哪呢赫呢哪， 白雲飄過大頂子山
金色的陽光照船帆， 緊搖槳來掌穩舵
雙手贏得豐收年， 啊朗赫拉赫呢哪雷呀
赫啦哪呢赫呢哪， 白樺林里人兒笑
笑開了滿山紅杜鵑， 赫哲人走上幸福路
人民的江山萬萬年， 啊朗赫呢哪
啊朗赫呢哪（回聲）， 啊朗赫赫呢哪
赫雷赫赫呢哪， 啊朗赫赫呢哪
赫雷， 給根
擴充套件資料
《烏蘇裡船歌》是黑龍江省民間的一首民歌，在赫哲族傳統民歌曲調基礎上改編創作的歌曲，反映赫哲族人過上幸福生活，歡快，甜美，心情格外開朗的革命歌曲。20世紀60年代，郭頌老師以其高亢悠揚的旋律唱響了神州大地，奠定了郭頌作為民歌演唱家的地位。
《想情郎》和《狩獵的哥哥回來了》是世代流傳在烏蘇里江流域赫哲族中的民間曲調。郭頌等人在創作中吸收了《想情郎》等最具代表性的赫哲族傳統民間曲調，於2023年創作完成了《烏蘇裡船歌》**作品。
因《烏蘇裡船歌》主部主題曲調與《想情郎》等的曲調基本相同。2023年11月12日，**電視臺與南寧市人民**共同主辦了「99南寧國際民歌藝術節」開幕式晚會。
**電視臺主持人稱《烏蘇裡船歌》明明是一首創作歌曲，但其一直以為它是赫哲族人的傳統民歌。引發了黑龍江省饒河縣四排赫哲族鄉人民**與郭頌、**電視臺、北京北辰購物中心的民間文學藝術作品著作權糾紛。
據郭老陳述：他一心想推廣北方民族藝術，《烏蘇裡船歌》是經他創作與演繹表達赫哲人原始情懷的歌曲，不僅傳唱了幾十年不衰，還一舉被收錄到聯合國教科文組織的文化教材當中。 糾紛案損害的是他一生的名譽，這在自己的人生中留下了無法彌補的遺憾。
4樓：菠蘿油騎士
歌曲名：《烏蘇裡船歌》
填詞：胡小石
譜曲：汪雲才，郭頌
**風格：民歌
歌詞：阿朗赫赫尼那
阿朗赫赫尼那
阿朗赫赫尼那赫赫雷赫赫尼那
阿朗赫赫尼那赫雷給根
烏蘇里江水長又長
藍藍的江水起波浪
赫哲人撒開千張網
船兒滿江魚滿倉
阿朗赫那赫尼那雷呀
赫那尼赫尼那
白雲飄過大頂子山
金色的陽光照船帆
緊搖漿來掌穩舵
雙手贏得豐收年
阿朗赫那赫尼那雷呀
赫那尼赫尼那
白樺林里人兒笑
笑開了滿山紅杜鵑
赫哲人走上幸福路
人民的江山萬萬年
阿朗赫赫尼那
阿朗赫赫尼那
阿朗赫赫尼那赫赫雷赫赫尼那
阿朗赫赫尼那赫雷給根
試聽
5樓：殘翼の夢蝶
演唱:郭頌
阿朗赫赫尼那
阿朗赫赫
尼那阿朗赫赫尼那赫赫雷赫赫尼那
阿朗赫赫尼那赫雷給根
烏蘇里江水長又長
藍藍的江水起波浪
赫哲人撒開千張網
船兒滿江魚滿倉
阿朗赫那赫尼那雷呀
赫那尼赫尼那
白雲飄過大頂子山
金色的陽光照船帆
緊搖漿來掌穩舵
雙手贏得豐收年
阿朗赫那赫尼那雷呀
赫那尼赫尼那
白樺林里人兒笑
笑開了滿山紅杜鵑
赫哲人走上幸福路
人民的江山萬萬年
阿朗赫赫尼那
阿朗赫赫尼那
阿朗赫赫尼那赫赫雷赫赫尼那
阿朗赫赫尼那赫雷給根
這是哪個少數民族的服飾,這個是哪個少數民族的服飾
你好少數民族的服飾在 沒有看到 有少數民族的服飾呀 沒有 無法回答你的問題 建議上傳一張 再來回答你的問題 祝你生活愉快 這個是哪個少數民族的服飾 我認為是苗族 或者彝族 西南少數民族吧。因為很多西南少數民族服裝很相似。若非很熟悉的人或研究者，不能分辨。樓主，其實從服飾看少數民族，在現在來說是很難的...
哪個少數民族的服飾最好看，哪個少數民族的
每個人的審美觀點都不同，所以這個問題的答案也是不同的。個人比較喜歡苗族搭配，整體感觀，溫婉大氣，柔美動人。哪個少數民族的服飾最好看 我覺得是苗族，裝飾物多 本人是朝鮮族，認為朝鮮族的民族服飾最好看。這個還要看個人喜好。哪個少數民族的服裝最漂亮 苗族 苗族是中國最漂亮的民族 因為出的美女最多 都是傾國...
都裡是哪個民族的姓，少數民族的姓氏都有哪些？
這是我們福利院的姓氏 回答滿族 那姓是滿族,宗族在遼東,滿族氏族中為八大姓氏中的第七個姓氏。出自於音移的多音節滿族姓氏納拉氏 那拉氏 提問是蒙古人嗎？回答不是 提問那氏是 的 回答遼東 遼寧東北那裡 提問關於那氏資料 是誰的後人 回答不好意思 我們只負責一個問題的解答哦提問是誰的後人 回答抱歉 查不...