1樓：微光霸氣
轉經輪是拿來轉的，就算是能戴在脖子上的那種，也要是能轉的，而且要恭敬對待。佩戴佛教吊墜，要恭敬心對待，不要放在家裡不乾淨的地方，也不要在男女**時佩戴。最好平時不戴的時候掛在家裡的高處。
不要把吊墜放在容易跨過的地方，因為佛像等不能跨越。放包裡也要小心，以免被跨過等等。最重要的就是恭敬心。
追問： 因為聽說是不能向左轉，戴在身上就不知道往哪邊轉了，這樣可以嗎？ 回答：
戴在身上也是可以轉的啊，順時針方向，問題是您那個轉經輪是裝飾品還是裡面有**的轉經輪呢。有些商家賣的根本就是裝飾品，裡面放的**也不一定如理如法，我在塔爾寺時就有師兄叫我別買外面小販賣的轉經輪，要專門的一些店裡賣的，裡面**不能倒置，然後順時針轉。藏族人一般是手拿轉經輪的，至少我沒見過他們戴身上的轉經筒，很多可以戴身上的都是商家為了賺錢搞出來的，只有一種是**上江西一個**發心做的我看比較正規，吊墜裡面都是進口微縮膠片有**的，外面是紅木。
其他掛在脖子上的不知具體怎樣。藏族人一般是戴嘎烏盒，有大有小，裡面可以裝佛像，舍利子，甘露丸，上師的一些加持品，法衣等等，有護身的作用，以前是方便那些要出遠門的藏族人隨身帶佛像，然後到了住的地方可以對佛教恭敬禮拜的。還有藏族人帶的是上師加持過的金剛結，念珠等等。
也有小佛像可以用布抱著接上線掛在身上的。但主要是要加持開光，還要恭敬心對待，要放乾淨地方，不能跨過，不能男女**時戴，否則也很大過失。
佩戴轉經輪佛教吊墜有什麼講究？
2樓：唯愛一萌
轉經輪是拿來轉的，就算是能戴在脖子上的那種，也要是能轉的，而且要恭敬對待。佩戴佛教吊墜，要恭敬心對待，不要放在家裡不乾淨的地方，也不要在男女**時佩戴。最好平時不戴的時候掛在家裡的高處。
不要把吊墜放在容易跨過的地方，因為佛像等不能跨越。放包裡也要小心，以免被跨過等等。最重要的就是恭敬心。
追問： 因為聽說是不能向左轉，戴在身上就不知道往哪邊轉了，這樣可以嗎？ 回答：
戴在身上也是可以轉的啊，順時針方向，問題是您那個轉經輪是裝飾品還是裡面有**的轉經輪呢。有些商家賣的根本就是裝飾品，裡面放的**也不一定如理如法，我在塔爾寺時就有師兄叫我別買外面小販賣的轉經輪，要專門的一些店裡賣的，裡面**不能倒置，然後順時針轉。藏族人一般是手拿轉經輪的，至少我沒見過他們戴身上的轉經筒，很多可以戴身上的都是商家為了賺錢搞出來的，只有一種是**上江西一個**發心做的我看比較正規，吊墜裡面都是進口微縮膠片有**的，外面是紅木。
其他掛在脖子上的不知具體怎樣。藏族人一般是戴嘎烏盒，有大有小，裡面可以裝佛像，舍利子，甘露丸，上師的一些加持品，法衣等等，有護身的作用，以前是方便那些要出遠門的藏族人隨身帶佛像，然後到了住的地方可以對佛教恭敬禮拜的。還有藏族人帶的是上師加持過的金剛結，念珠等等。
也有小佛像可以用布抱著接上線掛在身上的。但主要是要加持開光，還要恭敬心對待，要放乾淨地方，不能跨過，不能男女**時戴，否則也很大過失。
六字真言轉經輪吊墜，被他人碰到了，會有影響麼？ 上廁所，去醫院的
3樓：清燈黃卷
沒有影響，但最好不讓別人碰
4樓：夢中
藏傳非佛教！請速遠離是幸！
六字大明咒是偽咒，其出處《佛說大乘莊嚴寶王經》正是偽經！是揚密謗佛的外道，偽撰此經以推廣「暗藏春色」的六字大淫咒，作為（左道）密宗學人建立信心的方便。[奧！
摩尼寶珠（隱喻男性器官）在清淨的蓮花（隱喻女性器官）上面。]藉此作為左道密宗學人建立密宗信心的方便門。]
請莫誦唸六字大明咒，否則每持一次咒，就被這個咒語所密灌一次，那就與羅剎、夜叉等鬼神結緣一次，將自招鬼神惡魔上門附身而無法善終！
《荒謬的藏傳佛教轉經輪》
藏傳佛教密宗巧立名目、荒腔走板的「天方夜譚」實在太多了！
例如：藏傳佛教密宗五明佛學院的堪布索達吉說：「蓮花生大士已經完全精通，他最後得出的結論是什麼？
身體和語言所造的善根中，轉經輪的功德無與倫比。」又說：「若能使用轉經輪，不僅自己可積累很多功德，凡是與我們結緣的眾生，也能直接間接前往極樂世界。
」評：這是不是意味著，信徒們所有的善、淨法都不必修習，只要哪一位轉轉經輪，一夥人都跟著雞犬**？
索達吉還這麼說：「手轉經輪者，還可以增長菩提心、善心、生圓次第的境界，獲得無迷智慧，大悲菩提心自然增上，名聲財富無勤圓滿，壽命延長等有諸多功德。」
評：這就像是哆拉a夢**動畫裡小叮噹的百寶袋一樣，只要伸手一掏，凡事心想事成。既然如此，那麼索達吉還縮在川康邊境的山窪舊廟裡幹什麼？
並且還違背了國家的規定，以喇嘛的身分，到處地在漢區行走，賺取信徒的供養？那就轉轉手中的輪子，帶著百萬錢財和一身的智慧福德，走向世界，去印度供養**喇嘛吧！明明是叛逃集團一分子，不要再留在中國騙取人民的血汗錢吧。
索達吉不但騙活人，還想騙死人，他說：「轉經輪的功德特別大，尤其人在死亡時，如果身旁有個轉經輪，那就不需要破瓦法（藏傳佛教虛妄的「中陰超渡法」）。」又說：
「如果有人死亡，你實在來不及超度，或者沒有人超度，或者這個人不信佛教，在他頭的方向（放在頭的周圍即可，不一定是頭頂上）放一個轉經輪，那他根本不會墮入三惡趣。」
評：請大家試想：在死人腦袋旁放一個轉經輪，就能打破三世因果及業報輪迴，此人生前所造善惡業就全部成為無稽之業，這是在說什麼法義，耍什麼寶？他是把自己的信徒當作活寶來耍嗎？
為了加強說服力，讓大眾掏出供養，索達吉不免抬出超自然現象：「以前上師如意寶（此人是索達吉的上師晉美彭措）也講過，藏地有位非常出名的空行母，叫西瓊堪卓瑪（即《**生死書》中的林薩秋吉），她經常前往中陰界，雖然去過十八大地獄，卻沒有見過生前使用轉經輪的人墮地獄。」又說：
「革薩里尊者遊十八地獄時，認識到身語的善業中沒有比轉經**德更大的。」
評：沒想到藏傳佛教密宗也像民間信仰一樣，有觀落陰、遊地府等把戲，而且在三界之外還創造出一個「中陰界」。這就如唐朝畫家吳道子所說的「畫鬼容易畫人難」，越是一般人無法眼見的事情，藏傳佛教密宗就吹噓得越起勁，反正算準了一般人也沒有能力反駁。
想要讓信眾大買轉經輪，關於轉經輪能夠除障滅罪的效能當然也要吹捧一番，索達吉更搬出蓮花生喇嘛來助講：「蓮師說：『善男子善女人，凡是欲求往生極樂世界者，應當勤轉此經輪，五無間罪也可依此得清淨。
』」又說：「喬美仁波切也說：『造五無間罪、八墮罪以及犯淫戒殺生等重罪之人，只要使用轉經輪，罪業根本不會染汙自相續，且能獲得圓滿的解脫。
』」又引述：「有些上師說：『即使你殺了十八個人，用轉經輪也能遣除罪障。
』」評：這叫作「走夜路怕鬼，吹口哨壯膽」。其實索達吉這個人，臺灣的佛教界並不完全陌生；前些年，他口出惡言毀謗證悟的善知識，白紙黑字無法抹滅；以此緣故，正安法師寫了《真假邪說》辨正索達吉的各種錯誤邪說，如今此書上下二冊仍在流通中，而索達吉至今仍無法依書中的辨正提出文字上的迴應，只在網路上叫囂辱罵。
索達吉又在他住持的五明佛學院，覬覦依其道場出家兩姊妹的女色，而且喜新厭舊，被信徒家屬以「人面獸心」為題，撰文指控歷歷；大眾可以在搜尋一下，就會看到這些受害者血淚斑斑的指控，證明索達吉早已是地獄種性的眾生。索達吉引述其它喇嘛的話來自欺欺人，固然是要誇大轉經輪的功效（其實一無「功德」可言），另一面，不也是想要為自己所造的大惡業尋求自寬赦免嗎？可惜的是，他自己心知肚明，這個轉經輪的「功德」是無效的。
最令人忍俊不禁而看破其手腳的是，索達吉讚歎轉經**德的話未及終了，話題卻突然一轉說：「手轉經輪，就是我們手裡經常用的這種。它的式樣，以前上師如意寶專門設計過，並叫工廠大量製作了幾種。
」「現在比較普遍的是電動轉經輪，我覺得這個非常方便，只要交一點電費，白天晚上在佛堂裡面轉，自然而然積累了許多功德。」「電動轉經輪有如此大的功德，不充分利用很可惜。」「後來我買了好多轉經輪，只要來一個比較好的客人，什麼東西都不給，就是給他轉經輪。
」評：到此大家才恍然大悟，原來索達吉是在為「師創品牌」的手動轉經輪，和「自創品牌」的電動轉經輪在作**代言人，箇中玄妙不言而喻了。我們合理的懷疑，這些**行為中，難免會有「教、商」勾串的可能性；這就像歐洲中世紀羅馬教廷的販賣「贖罪券」一樣，根本是鬧劇一場；除了欺騙惶惑無知的信眾，以追求現世的橫財、來世的赦免，除此之外，**有什麼宗教修行的意義在其中？
說穿了，索達吉不過是個貪色又貪財的喇嘛！
有人計算電動轉經輪的速率：假如一秒鐘轉三圈，按照藏密轉經輪所轉功德的計算方法，幾年時間就能趕上觀世音菩薩的『功德』。
藏密這種鬼把戲竟然也有人信！
嗚呼末法障重之眾生！
（摘錄整理）
「電動轉經輪，只要交一點電費，白天晚上在佛堂裡面轉，自然而然積累了許多功德。」
大家看看這是不是跟**功很像？**功也說有一個輪子在身體裡不停轉，不停吸取能量與功德，還不費電，還跟著身體隨時**，比藏密轉經輪厲害多了！是不是？
但時至今日，仍有很多人迷信，真的是可悲！只因他們打著佛教幌子很能迷惑人！所以請大家要擦亮眼睛啊！
可以戴六字真言轉經輪吊墜去給親人掃墓麼？謝謝
5樓：aaa**王
當然可以 注意功德迴向就行了 比如
唸誦 地藏經 佛號或多多放生功德迴向效果更好 唸誦**一般要連續7、15、21、49天！！
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）願你早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。三遍
上墳不用畫圈 但地址必須寫 否則收不到！！
其他都是小錢 燒元寶就行 這個是大錢 用現成的-----送錢表文元寶 晚上 過5點可以燒了 在十字路口 畫圈 西南方向開口 中間畫「x」 先燒地址----就是送錢表文 影印幾份就行
後燒元寶 地址不要寫活人名字 寫 親屬寄 就行
是否能夠佩戴轉經輪？我已經戴了兩年了？有什麼不妥嗎？
6樓：匿名使用者
轉經輪通常都是藏傳佛教的法器。但無論是小乘佛教還是大乘佛教，對於佩戴法器，都要求潔淨，恭敬的佩戴為最殊盛。比如：
佛教徒每日唸經前，最好洗澡，涮牙，梳頭，衣冠整齊才可以去摸經書，起碼也要洗了手才行。 如果你佩戴轉經輪的話，你就要保證每日沐浴更換新衣後，每日**睡覺前佩戴。因為我們脫了衣服的肉身是不潔淨的，洗澡、睡覺也是不禮貌的。
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