1樓：手機使用者
應該是和諧。「和諧」是中國傳統文化的核心理念和根本精神。「和諧」兩字都是指**的合拍與禾苗的成長，「和」即是「諧」，「諧」即是「和」，引申表示為各種事物有條不紊、井然有序和相互協調，即《中庸》裡所說的「致中和，天地位焉，萬物育焉」和《周禮》說的「以和邦國，以統百官，以諧萬民」。
民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安全有序、人與自然和諧相處的社會.
和諧的定義是什麼?
2樓：枕邊吹風會
和諧的定義如下：
和諧是對立事物之間在一定的條件下、具體、動態、相對、辯證的統一，它是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發展的關係。這是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點。
【英譯】amiable and relaxed、harmonious
【例句】音調～。（作謂語）這張畫的顏色很～。（作謂語）～的氣氛。（作定語）
1.和睦協調。
《詩·周南·關雎》「關關雎鳩」 漢 鄭玄 箋：「后妃說樂君子之德，無不和諧。」
唐 李商隱 《雜纂》：「諸婦和諧，不嫌麤辣。」
明 高明 《琵琶記·寺中遺像》：「敢天教我夫婦再和諧，都因這佛會。」
杜鵬程 《在和平的日子裡》第六章：「充滿在兩人中間的和諧氣氛給破壞了。」
2.指使和睦協調。
宋 司馬光 《瞽叟殺人》：「所貴於 舜 者，為其能以孝和諧其親。」
3.謂配合得勻稱、適當、協調。
《晉書·摯虞傳》：「施之金石，則音韻和諧。」
清 趙翼 《甌北詩話·黃山谷詩》：「自中 唐 以後；律詩盛行，競講聲病，故多音節和諧，風調圓美。」
秦牧 《藝海拾貝·最後的晚餐》：「細部好了，還得結構和諧完整，才能夠構成卓越的整體。」
4.和解；和好相處。
《魏書·蕭賾傳》：「 賾 初為太子時，特奢侈。 道成 每欲廢之，賴 王敬則 和諧。」
元 鄭廷玉 《楚昭公》第一折：「此劍原是吳國之寳，他既來索取，不如做個人情，送還了他，兩國和諧，可不好那！」
5 和諧：做動詞 。一般用於指不合規格，違反規則，而被處理掉了。
例如：你今天在論壇上發言被和諧了吧。意思就是因為不文明，有礙於論壇和諧氣氛而被處理掉了。
3樓：匿名使用者
我想和諧的意思是人自信得自得其樂。
4樓：福建脂粉片
對於和諧的定義有很多，***主席把社會主義和諧社會定義為「民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。」這是對和諧社會的確切定義。
如果通俗地來理解「和諧」，筆者認為，企業要做到和諧的境界，就不僅要「和」，還要「諧」。
「和」由「禾」與「口」組成，說的是讓大家都有飯吃才能「和」。企業的文化建設，先要解決物質基礎問題，先解決大家的吃飯問題，並由此引發出企業對員工業績的評價、分配機制、激勵機制等問題，只有解決了這些，才能讓大家踏踏實實與和和氣氣地工作，說到底，企業的文化建設，不能迴避價值評價和利益分配問題，這是物質基礎。
「諧」由「皆」與「言」組成，說的是讓大家都能發表意見與建議才能「諧」。有些企業的文化建設，走的是自上而下的路線，由高管提出，希望員工都百分之百的執行，而且在企業日常管理中，忽略了員工的需求和意見，結果導致領導高高在上、文化浮在表面的現象。沒有任何企業是完美的，企業關注的是員工的業績，而員工關注的是自己個人價值的提升和個人需求的滿足，所以如果企業只是關注業績而忽略了員工的需求，那麼員工的情緒就會堆積，這樣的不滿情緒到了一定程度就會爆發，那個時候往往要花很大的精力來撫平，甚至已經嚴重破壞了公司氛圍，弄得兩敗俱傷。
所以，要讓企業「和諧」，就必然要讓大家有說話和提意見的權利，有正常溝通的渠道，否則就無法和諧。
和諧思想可以說是儒家文化的精髓，包含兩個意思，一為「和」，一為「合」，「和合」思想是中國傳統文化的重要思想。
有子說：「禮之用，和為貴。」孟子說：
「天時不如地利，地利不如人和。」可見儒家思想對「和」非常重視，這裡的「和」主要講的是人與人之間的關係要和睦、和諧、和平，並以此來構建「家和萬事興」的局面。但如何才能達成「和」呢？
這就要依靠「禮」，「禮」是儒家的重要價值觀，實質上是孔子所描繪的社會規範和法律制度，孔子認為：「道之以德，齊之以禮」，就是要求用道德感化世人、用禮儀規範大家的行為。「禮」是儒家設計的政治秩序，大家都「克己復禮」，則即達到了「仁」的境界。
「和」與「禮」，共同構成了儒家價值觀的基礎，相輔相成，「禮」要符合「和」的原則和精神，而「和」則是維持「禮」穩定的重要手段。
另外，儒家「合」的思想主要是通過「天人合一」來體現，「天人合一」反映了儒家提倡人與自然、天道等和諧相處的思想，董仲舒說：「天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副。以類合之，天人一也。
」這裡的「天」主要有兩種含義，既包括自然、宇宙、星辰等具體的天，也包括天道、神靈、義理、皇權等抽象的天，雖然對天人合一的解釋很多，但「天人合一」思想表達的意思都是人與天是相通的，最終都歸為「德」。比如我們中國人說「天地良心」，其實說的就是天與人一樣，都是有良心、有道德的。儒家告訴我們，既然天與人一樣也有性格、通天理的方法是感應，即用人的心靈去體會自然、天道的心靈，所以我們中國人的思維比較感性、注重直覺，中國的詩詞、字畫都講求意境，但西方人的思維是理性、現實的，他們更注重邏輯、寫實。
天人合一思想雖然有進步意義，但也飽受爭議，因為過於注重人對自然的感應和人對自然的順從，必然減少了人對自然的好奇與征服慾望，「形而上」的文化傳統，讓我們的文化比較「虛」，這也就是為什麼中國近代科技落後的主要原因。
和諧思想雖然有很多精華的地方，但也不是沒有問題，提倡和諧，可以增強組織的責任感和使命感，提升企業氛圍，但也不要形成企業內部的一團和氣，迴避矛盾，這樣反而違背了和諧管理的真正內涵。
高明的企業管理者，要做到和諧管理，就必然要用哲學的思想對企業管理中的矛盾進行系統思考。筆者人物，要建立和諧管理，必然要處理好企業管理中的五大矛盾。
5樓：愛上孕婦
融洽,調和。如:音調和諧，和諧的氣氛。
參考英譯:
amiable and relaxed
friendly mood
harmonious
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和諧是世界的本質！例如： 有一個未知數x，怎麼知道它是多少呢？
我們都知道要解方程。方程在**？方程就在和諧當中，我們依據和諧去列方程。
也就是說根據和諧的原則能找到這個未知數。這個未知數必須符合和諧才能存在。 和諧也是制約的條件，有一個未知數就有一個制約的條件，有兩個未知數就有兩個制約的條件，形成一個方程組，然後去解方程。
有哪些和諧的條件呢？比如：事物必須符合拉普拉斯方程，事物必須符合最小功能原理，事物必須符合邊界條件，有了這些和諧事物得以確定。
一個人，一件事物，不管是大，還是小，也不管是簡單，還是複雜，不管是聰明，還是愚昧，這些外在的形式毫無影響，他們一律都是和諧的。未知數是大是小，並不知道，但是，它必須是和諧的，才能列出方程。和諧是和外在形式無關的，所有事物的本質。
它即看不見，也摸不著，但必須遵守。
和諧是一切事物的原則，工作、學習、生活、文章，條例，它們內在必須是和諧的，和其它事物的關係必須是和諧的。如果不和諧就不可能存在，一點的變化，必然引起其它的變化，所以是不可阻擋，因為它們有內在的聯絡，有和諧的本質。所以，一個謊言，為了掩蓋它，必須編造另一個更大的謊言。
一個扭曲，會造成另一個更大的扭曲。鬥爭，只是現象，和諧才是它的本質。為什麼要解方程？
為了解決問題。只有和諧才能解決問題，和諧就是條件。鬥爭只是手段。
為了解決問題，不得不，迫不得已，採取各種各樣的手段。為了達到和諧，雙方的利益，不得已而為之。為了更高的和諧，鬥爭更微妙複雜。
就象兩個球隊。這就象比賽，兩個球隊。有人看球賽，就是看輸嬴。
有人則不然，他們欣賞的是合諧。比賽，激烈的拼搶，有時還大打出手，他們不合諧嗎？不！
無論從哪方面看，都是合諧的。他們表面上勢不兩立，其實，他們有共同的目標，共同的利益，那就是達到觀眾的滿意。自己技藝純熟，更希望對方有好的表現。
合諧包含著鬥爭，與此同時也有妥協。合諧包含著嚴格，也有寬容，合諧包含著一分為二，也包含著合二為一。有陰有陽，方方面面都能存在，找到自己的位置。
這就是物質的本質，物質不滅定律。
為什麼不是極端？因為，互相都有需要，世界是一個整體，所以能找出共同點，共同的利益所在。這是整體觀的表現。那種你中有我，我中有你的一體關係。
生活的樂趣並不在於成敗輸嬴，成者能有多少？不以成敗論英雄。生活也不在於得失，也不在於生老病死。
生活是為了體驗韻味，合諧帶給人的感受。比如：2+3=5，5+3呢就等於8，數字不同，有一個加法法則貫穿在其中，這個法則是相同的。
在運算中，我們體會到了這個法則。它是客觀的、實際的、合乎邏輯的、完美的，一句話是合諧的。也如打乒乓球，，這樣打過去，就那樣回過來。
這種迴應是客觀的、合乎規則的。如果打不回來，老是接不著，同樣是客觀規律的展現。通過努力又能接回去了，符合了乒乓球運動的規律，乒乓球飛行的是那樣巧妙。
打的是有形的球，體會的是無形的運動規律，有韻味，很合諧。生活中也是如此，方方面面的關係，這樣向社會展示，社會就會這樣的迴應，完美合諧。對自己也是如此，生老病死，形象各不相同，但是，無論內部，還是外部，各種各樣的關係變化，那種無形的東西組成了一幅互動的畫面，合諧，讓人感到完美。
如如之心，即是真實。
有形象的是現象，本質沒有形象。有形象的東西是變換無常的，合諧是本質是能夠永存的。合諧沒有形象，它隱於有形之中，無處不在，合諧是真實因此可以長久。
科學家發現了很多規律，這些規律可見嗎？有形嗎？即不可見，又無形象，但是，它確實存在，隱藏在有形事物之中。
它們有能量，互相關聯，也是客觀的存在。由於它們的存在，世界才是合諧的。符合規律即是合諧，有人想不合諧，行嗎？
答案是：不行！因為，規律有能量，誰想違反規律？
做不到！如果能做到，違反規律，那還能算做規律嗎！規律是客觀的，是不以人們意志為轉移的。
規律的背後是物質，物質第一性，是變化的依據、標準、是絕對的。合諧是唯物主義辯證法試金石。
由可見的事物中，發現不可見的規律，這在科學中彼彼皆是。看到蘋果落地這一可見事物，而發現了萬有引力定律。看到蘋果落地的人有的是，從中發現這個無形的萬有引力的只有牛頓一人。
雖然，牛頓發現了萬有引力，一般人沒有發現，但是，萬有引力是客觀的存在。它的存在對每一個人都是一樣的，無差無別。
和諧可以用公式表達出來，也可以是人的感受。滿足方程式即是滿足合諧的條件，是事物存在的必要條件，也是充分條件，是唯一的條件。如果沒有合諧，數值不可能計算出大小，事物不可能確定形態，一句話：
不能存在。 再舉一例：一條河流，有多少人讚歎它？
它美好，為什麼？因為，它和諧。它的流動符合拉普拉斯方程式。
這個方程式是對流動的液體，那種互相補充，和諧互動的描述。所以，它顯得美，不會缺一塊少一塊。山河大地很美，因為，它原本也是流動的岩漿所凝結，也符合拉普拉斯方程式。
發現拉普拉斯方程式的只是一個人，他是用公式的形式表示流體的這一性質。人們卻用感受來體會。有形事物美的原因，是暗藏的一種和諧。
它不是具體指某一形象。光禿禿的山有什麼美？一個動物滿肚子屎有什麼美？
而生命的美是無形的事物，在於它的合諧和巧妙，說不清，道不明，讓人感到的生命的力量。
頑強和順從，強大或嬌小，以及等等，在言語和形象以外的東西，把內容和形象拋開，感到了一種美，那是無形的。讓人心中升起憐憫、熱愛和改悔，讚歎上天的偉大。
暗中的東西是什麼？是事物之間的聯絡。這種聯絡的和諧決定事物的大小形態。
所謂智慧，智慧的人，在於發現這種聯絡。當然，也有人感覺不到。雖然，感覺不到，但它們是客觀的存在。
**、書法、圖畫所表現的也是形象背後的東西，無形的東西，而使人昇華。
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