夏日月夜聽見蟬鳴,你會想起的詩句是什麼

2021-05-24 09:00:18 字數 4666 閱讀 4360

1樓:欲上梁山

明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬。

稻花香裡說豐年,聽取蛙聲一片。

2樓:手機使用者

煩我欲睡不得眠

恨拿蒲扇打蚊侵

3樓:柳蝶飛

蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽

4樓:拖鞋幫小二

明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬~~不過是詞哎~~

關於中午聽見蟬鳴是享受的古詩句

5樓:火星鼠

「造化生微物,常能應候鳴」(唐·許裳《聞蟬》)。又是驕陽似火的盛夏時節,那些被法布林譽為「不知疲倦的歌手」的鳴蟬們,又一次在林間枝頭開始了它們的歌唱。古往今來,它們那「知了,知了」的鳴唱,曾使無數多愁善感的詩人們寫下許多優美動人的詩篇。

「高蟬多遠韻,茂樹有餘音」(宋·朱熹《南安道中》)。蟬聲響亮而高遠,對此古詩中有許多生動的描寫,比如南朝詩人蕭子範就曾在其《後堂聽蟬》一詩中這樣寫到:「流音繞叢藿,餘響徹高軒」;唐代大詩人劉禹錫在其《酬令孤相公新蟬見寄》一詩中也寫到:

「清吟曉露葉,愁噪夕陽枝。忽爾絃斷絕,俄聞管參差」;而唐代另一位詩人盧同在其《新蟬》一詩中對此描寫得更為形象生動:「泉溜潛幽咽,琴鳴乍往還。

長風剪不斷,還在樹枝間。」

「今朝蟬忽鳴,遷客若為情?便覺一年老,能令萬感生(唐·司空曙《新蟬》)。一樣的蟬鳴,在不同的人聽來往往會有不同的感受,生髮出各種不同的感慨來。

這蟬聲曾使長年漂泊在外的唐代大詩人白居易鄉愁頓起「一聞愁意結,再聽鄉心起。渭上新蟬聲,先聽渾相似。衡門有誰聽?

日暮槐花裡」(《早蟬》);也曾使唐代另一位大詩人劉禹錫心生淒涼:「蟬聲未發前,已自感流年。一入淒涼耳,如聞斷續絃」(《答白刑部聞新蟬》);還曾使有志無成、空有一腔報國熱情卻無處施展的唐代詩人雍裕之潸然淚下:

「一聲清溽暑,幾處促流身。志士心偏苦,初聞獨泫然」(《早蟬》)。

「蟬聲無一添煩惱,自是愁人在斷腸」(南宋·楊萬里《聽蟬》)。其實,蟬本無知、無情,蟬鳴亦本不關愁,許多詩人之所以聞蟬而愁只不過是因為詩人自己心中有愁、「以我觀物,故物皆著我之色彩」(王國維《人間詞話》)的緣故罷了。因此,我們不難明瞭:

五代楚詩人劉昭禹在其《聞蟬》一詩中對蟬「莫侵殘日噪,正在異鄉聽」的勸阻,唐代詩人盧殷在其《晚蟬》一詩中對蟬「猶畏旅人頭不白,再三移樹帶聲飛」的抱怨,唐代另一位詩人姚合在其《聞蟬寄賈島》一詩中對蟬鳴「秋來吟更苦,半咽半隨風」的描寫,宋代詞人劉克莊在其《三月二十五日飲方校書園》一詩中對蟬「何必雍門彈一曲,蟬聲極意說淒涼」的感受,都只過是詩人各自的內心情感的外現與物化罷了。

蟬鳴的詩句

6樓:匿名使用者

蟬噪林愈靜,鳥鳴山更靜西陸蟬聲唱,南冠客思侵 「秋蟬鳴樹間,玄鳥逝安適?」(玄鳥,即燕子)(《古詩十九首·明月皎夜光》) 「鳴蟬厲寒音,時菊耀秋華」(潘岳《河陽縣作二首) 「 哀蟬無留響,叢雁鳴雲霄.」(陶淵明《己酉歲九月九日》) 「園柳吟涼久,嘶蟬應序驚」(隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》) 「造化生微物,常能應候鳴」(唐 許裳《聞蟬》) 「高蟬多遠韻,茂樹有餘音」(宋 朱熹《南安道中 》) 「流音繞叢藿,餘響徹高軒」(南朝 蕭子範《後堂聽蟬》) 「清吟曉露葉,愁噪夕陽枝.

忽爾絃斷絕,俄聞管參差」 (唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》) 「蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽」(王籍《入若耶溪》) 「泉溜潛幽咽,琴鳴乍往還.長風剪不斷,還在樹枝間.」(唐 盧仝《新蟬》) 「明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬.

」(宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》) 「得飲玄天露,何辭高柳寒」(南朝陳·劉刪《詠蟬詩》) 「飲露身何潔,吟風韻更長」(唐·戴叔倫《畫蟬》)

描寫夏天蟬鳴的詩句

7樓:喬木查

閒聽蟬鳴讀蟬詩

蟬,俗稱知了,也叫螞蛣鳥、蛣蟟猴,世界上現有3000多種。在我國,科學家已發現200種左右,並根據其生長季節,將其分為春蟬、夏蟬、秋蟬。春蟬鳴聲尖而高,夏蟬鳴聲響亮,秋蟬的鳴聲聽起來有些哀轉。

雌蟬不會鳴叫,故稱「啞蟬」,古希臘詩人薩拉朱斯曾有兩句非常幽默的《詠蟬》小詩:蟬的生活多麼幸福呀,因為它們有不會開口的太太。

雖然說雄蟬被人們譽為「不知疲倦的歌手」,但它唱歌卻不是用嘴,而是靠胸腹部的一對鳴器。這鳴器內有氣腔,外有響板,氣流從氣腔中衝出,響板和全身震動,便發出了聲音。昆蟲學家經過長期研究發現,雄蟬的歌唱能反映出天氣的變化。

例如,眾蟬齊鳴,是好天氣,蟬鳴嘎然而止,預示著暴風雨即將來臨;天氣陰沉,忽有蟬鳴,說明天氣即將放晴。唐朝著名詩人許裳在《聞蟬》一詩中就有明確表述:「造化生微物,常能應候鳴」。

唐朝另一位大詩人白居易則在《六月三日夜聞蟬》一詩中告訴人們在蘇州一代,蟬鳴開始是在每年的農曆六月初:「微月初三夜,新蟬第一聲。」

蟬的幼蟲生活在土壤裡,吸食植物的根,成蟲時吸食植物的汁。然而,古人卻誤以為蟬靠飲露為生,因而把蟬視為高潔的昆蟲,不少文人雅士也就寫下眾多的詠蟬詩,或寄託自己的理想,或暗喻自己坎坷不幸的身世。漢代偉大的歷史學家司馬遷在《史記·屈原列傳》中寫道:

「濯淖泥之中,蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外」,這裡以蟬為比喻,高度讚揚了屈原的高風亮節,不隨波逐流。隋朝舊臣虞世南,才高學廣,為人正直,被唐太宗李世民留用並深得器重。他有感而發,寫了一首《詠蟬》詩:

「垂縷飲清露,流響出疏桐;居高聲已遠,非是藉秋風」,意思是說,只要立身高潔,不需憑藉任何力量,自可聲名遠揚。而晚唐詩人李商隱滿腹經綸,抱負高遠,卻想不到陷入牛李黨爭的夾縫之中,不受重用,潦倒終身。因而在聽到蟬鳴之後,便由蟬的立身高潔,聯想到自己的清白,於是以《蟬》為題作詩一首:

「本以高難飽,徒勞恨費聲;五更疏欲斷,一樹碧無情;薄宦梗猶泛,故園蕪已平;煩君最相警,我亦舉家清」。詩人抓住蟬的特點,以情作詩,為情造文,詩中的蟬可謂是作者自己的影子。

與頌揚蟬的高潔相反,詠蟬詩中也有譏諷蟬的汙濁的。唐末詩人陸龜蒙和羅隱各作有一首《蟬》詩。在陸龜蒙的筆下,蟬是卑鄙無能之輩:

「只憑風作使,全仰柳為都;一腹清何甚,雙翎薄更無」。而在羅隱的筆下,蟬則是趨炎附勢之徒:「大地工夫一為遺,與君聲調偕君綏。

風棲露飽今如此,應忘當年滓濁時」。兩詩借蟬言志,對唐末的社會腐敗、官場汙濁,進行了有力的諷刺和批判。曾擔任任侍御史的唐代詩人駱賓王,在高宗儀鳳三年(公元678年)受人誣陷被以貪贓罪名下獄。

身陷囹圄的詩人在聞聽蟬鳴後,聯想自己的遭遇,便吟出一首也寫過一首《詠蟬》詩:「西陸蟬聲唱,南冠客思深。那堪玄鬢影,來對白頭吟。

露重飛難進,風多響易沉。無人信高潔,誰為表予心?」該詩借蟬抒懷,對當時社會的落後險惡進行了披露,並對自己政治上的不得意進行了描寫。

全詩取譬貼切,用典自然,語多雙關,於詠物中寄情寓興,由物到人,由人到物,達到了物我一體的境界。

蟬聲響亮而高遠,對此許多詩人也進行了生動的描寫。南北朝時期樑朝辭賦家蕭子範曾作有《後堂聽蟬》一詩:「試逐微風遠,聊隨夏葉繁,輕飛避楚雀,飲露入吳園。

」全詩緊扣聽蟬,一句一事,筆墨變幻,追新出異,如今讀起來,似乎可使人們聽到夏蟬的鳴聲,看到夏蟬的活動。唐代詩人虞世南則作有一首題為《蟬》的詩:「垂緌飲清露,流響出疏桐。

居高聲自遠,非是藉秋風。」全詩表面是重寫蟬聲的遠揚,實際是藉以比賢德之人自然聲名遠播,並不需要外在的憑藉,顯然是對人的品格美的讚頌,讀之可從中悟出些道理。而唐代另一位詩人盧仝則作有《新蟬》一詩:

「泉溜潛幽咽,琴鳴乍往還。長風剪不斷,還在樹枝間。」短短几句,便把蟬鳴的聲音描寫得栩栩如生,那聲聲吟唱像幽咽的流泉,仍然響在人們耳邊。

而宋代詞人王沂孫所作的 《齊天樂·蟬》託物抒懷,在描寫蟬鳴的聲音中流露封建士人對國家破敗、身無所託的悲傷:「病翼驚秋,枯形閱世,消得斜陽幾度?餘音更苦!

甚獨抱清商,頓成悽楚。」

此外,唐朝詩人雍陶也作有一首《蟬》詩:「高樹蟬聲入晚雲,不唯愁我亦愁君。何時各得身無事,每到聞時似不聞」,清代詩人朱受新作有《詠蟬》一詩:

「抱葉隱深林,乘時慧慧吟。如何忘遠舉,飲露已清心」,南朝詩人陳正見偶得一首《賦得秋蟬和柳應衡陽王教詩》:「秋雁寫遙天,園柳集驚蟬;競噪長枝裡,爭飛落木前。

風高知響急,樹近覺聲連;長楊流喝盡,詎識蔡邕弦」,這些詩作雖同樣是即景寫景,描寫蟬鳴,讀之卻有一番清新別緻的機趣。

8樓:泡沫夏無悔

垂緌飲清露 流響出疏桐 居高聲自遠 非是藉秋風

形容蟬鳴的聲音的詞語

9樓:匿名使用者

八月,天氣熱.雞熱得耷拉著翅膀,狗熱得吐出舌頭,蟬熱得不知如何是好,在樹上不停地叫著「知了,知了」.

晨間聽蟬,想其高潔.蟬該是有翅族中的隱士吧.高踞樹梢,餐風飲露,不食人間煙火.

那蟬聲在晨光朦朧之中分外輕逸,似遠似近,又似有似無.一段蟬唱之後,自己的心靈也跟著透明澄淨起來,有一種「何處惹塵埃」的了悟.蟬亦是禪.

10樓:奔跑的窩牛的家

震耳欲聾

zhèn ěr yù lóng

【解釋】形容聲音很大,耳朵都快震聾了。

【出處】沙汀《呼嚎》:「每座茶館裡都人聲鼎沸,而超越這個,則是茶堂倌震耳欲聾的吆喝。」

【結構】兼語式。

【用法】形容聲音特別大;幾乎把耳朵震聾了。一般作謂語、定語、補語。

【辨形】震;不能寫作「振」;聾;不能寫作「龍」。

【近義詞】振聾發聵

【反義詞】萬籟無聲、萬籟俱寂

【辨析】~與「響徹雲霄」有別:~側重於形容聲音沉悶;「響徹雲霄」側重於形容聲音響亮。

【例句】槍炮聲大起;~;我前線將士向敵人發起了進攻。

11樓:匿名使用者

如何形容蟬鳴聲 快,不要古代漢語,要四字詞語,好的加懸賞 要寫蟬鳴好聽的。...蟬鳴黃葉 蟬聲滿耳 蟬噪高柳 暮蟬聲盡 半夜鳴蟬

說到夏天,你會想起哪些女演員的笑臉

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造句如果你仔細看黃色的菊花你會想起

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